第5章 你若随遇而安，忧伤便烟消云散(2)
不料，麻雀一飞上树梢就朝着猎人嘲笑道：“你这个蠢货，我给了你三句话你就把我放了，你可知道，我的嘴里含着一颗价值连城的夜明珠呢。”
猎人一听，又气又急，真后悔自己为什么这么轻易地就放了麻雀。于是，他急忙扔下猎枪，开始爬树，想要再次抓住麻雀。可是，刚爬到一半他就觉得小腿抽筋，但他还是忍着疼痛向上爬，结果疼痛难忍的他终于从树上掉了下来，摔断了腿。
这时，麻雀又开口嘲笑他说：“你真是蠢到无可救药了。我刚刚给你的三条人生忠告你全都忘了。我告诉你无论做什么事，都不要后悔，可是你却后悔放了我；我还告诉你有人告诉你一件事，如果你觉得不可能就不要信，但是你却信了；我又告诉你，如果你爬不上去，不要勉强，但你还是挣扎着要爬，结果摔断了腿。你们人类啊，就是因为不能遵守这三条忠告，所以才会自讨苦吃……”
可不是嘛，过去的失败和错误就像是这只麻雀，尽管它的嘴里含着举世罕见的夜明珠，但是它已经飞走了，我们不可能再抓到它。所以，聪明的做法就是放弃它，重新开始我们的生活。
记得有位哲人说过“未来的种子埋在过去的土壤里”，意思是说，未来的种子能不能生根发芽、开花结果，就看你如何对待过去的那一片土壤，如果你一直给那片土壤灌溉以悔恨、懊恼，那么未来的种子便很难存活下来；但如果你对那片土壤施以平静和宽松，未来的种子就一定能够结出果实。
人生是一条单行道，没有返程的车票。所以，一味地后悔，不但无法改变现实，还会让现在的生活变得更糟。就好比一个小孩替妈妈去超市买醋，不小心在路上踢坏了鞋子，一路上懊恼不已，不停地责怪自己为什么不小心一点，结果却可能忘记了要买的是什么。所以，沉溺于过去的错误，绝对是一种得不偿失的举动。既然如此，我们何不学得豁达一些，潇洒地跟过去挥挥手，作别昔日的不堪，让美好的生活重新开始呢？
普希金
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。
宽心莲花次第开
俗话说“人生不如意十之八九”，无论是平民草芥，还是达官贵人，一生当中总有一些不如意的事。有人抱怨，有人颓废，但人生有失意是好的，只有这样你才能够更加真切地体会到成功。如果人生是一片坦途，毫无挫折，虽然看似美满，却不免单调无趣，过于乏味。
所以，为人处世，偶有失意，也不必一味哀怨，顺其自然就好。但失意归让人心里难过，我们能做的也只有自己放宽心，凡事“尽人事，听天命”，不去想最后的结果。如果能始终以这种平和的心态来面对挫折和困难，生活就会变得轻松起来，也更能够让我们领略到人生的美好。
宋朝时的苏东坡就是个会为自己宽心的典范。他无论才华、学识，都令人称赞。因此，他少年得志，与弟苏辙同榜中进士，获得主考官欧阳修的极力称赞。然而，进入仕途后，由于卷入新旧党争，他的一生从此再无平静，被一贬再贬，越贬越远。
但是，就在苏东坡仕途失意、生活艰难之时，他始终保持着一种超然物外、随遇而安的达观，不能在官场施展，那就纵情于诗文。面对“食无肉，病无药，居无所，出无友，冬无热炭，夏无寒泉，日啖薯芋”的残酷现实，他一方面面对现实，另一方面又超脱现实，以一种诗意的态度来看待人生。在惠州，他自宽自解道：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”在儋州，他写道：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”
尽管他的诗文在当时被列为禁书，但仍然有很多人冒天下之大不韪而传抄、诵读；甚至还有人不远千里，专程去探望他、访问他，拜他为师。而这又何尝不是一种得意呢？假若苏轼不能自我宽心，而是一味抱怨，或因郁闷而滋事，想必他的人生将会是另一种情景了吧。
与苏轼具有同样坦荡胸怀的还有英国著名领袖丘吉尔。“二战”结束后，英国开始在其民主进程中继续前进，人们公开投票，选择国家首相。但是在这次大选中，丘吉尔落选了。
对于像丘吉尔这样一个名扬四海的政治家来说，落选当然是件狼狈的事。但他却极为坦然，没有丝毫的不快和愠怒。当时，他正在自家的游泳池里游泳，秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，您落选了！”不料，丘吉尔听了却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们一直都在追求民主，现在英国通过民主的方式进行了选举，说明我们的民主胜利了，这难道不值得庆贺吗？”
短短的几句话，就成功地再现了丘吉尔的豁达、大度和宽厚。他并没有把一次落选当作人生的失败，而是用自己的心宽、豁达调整自己的心态，使自己快乐依旧。
我们固然不是满腹经纶的大文豪，也不是呼风唤雨的政治家，但我们一样可以拥有为自己宽心的能力。当你面对失意而无法自已时，告诉自己，没有一帆风顺的人生。因为红橙黄绿蓝靛紫，七彩生活，各有美丽；苦辣酸甜辛，人生五味，各有美好；喜怒哀乐，四种情愫，各有玩味。人总是活在当下的，不管你是得意也好，失意也罢，都只代表过去而已。人活着只有一个简简单单的道理，就是认真做好每天的事，因为人能把握的只有今天。如果你将“今天”用来惆怅或悲伤，岂不是辜负了一个原本应该美好的日子？
清朝乾隆年间，一位德高望重的老人说过一段话，他说：
我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。
其实，这怨人和怨己是一样的，失意的时候若不能自我宽慰，就成了怨人怨己，日子就快乐不起来了。所以，对于悲伤或是失意，来了就来了，要学着看开些，学着用自己的方式宽慰自己。因为人生总有比现在的失意更美好的事情。
陶铸
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
那些无法看开的，唯有遗忘
《列子·周穆王》里有这么一则记载：宋国有个叫华子的人患了遗忘症，“朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途则忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今”，“荡荡然不觉天地之有无”。后经一神医治好了病，使其把平生数十年的存亡得失、哀乐好恶都回忆起来，回到了现实的人生。但他又记得太牢，“忧忧万绪，须臾不忘”，以致怒而黜妻罚子，操戈逐人，弄得鸡犬不宁，还不如患遗忘症时活得开心！
人生的旅途中，有太多的成与败、得与失、恩与怨、是与非……若都牢记于心，任凭那些伤心事、烦恼事纠结于脑海，就等于给自己套上了沉重的枷锁，会活得很苦、很累，生命之帆就会偃旗息鼓。而如果我们善于遗忘，善于把那些不该记忆的东西统统忘掉，生活就会无比轻松。
正所谓“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”。所以，遗忘不是逃避，而是一种能力，一种抛却烦恼的能力。对那些自己看不开、消化不掉的事情，就应该像清除电脑病毒一样毫不客气地删除，不让它们在大脑中作祟，否则生命就会出现乱码，甚至死机。所以，一个人只有学会了遗忘，也才学会了健康地生活。
在一个大海边，住着一位智者。他有一个非常要好的朋友。闲来无事，两人商议一同外出旅行。当他们行进在一个山谷时，智者一不留神跌倒在悬崖边，情况危急，他的朋友冒着生命危险拼尽全力拉住他，不使他葬身谷底。经过一番努力，两人终于平安脱险。
智者感激地说：“我一定记下这件事！”随后，他用了几天几夜的时间在一块石头上刻下这件事情。
有一天，两人在海边散步，结果竟然因为一点儿小事争吵起来，朋友一怒之下，抬手给了智者一个耳光。智者捂着发烧的脸颊，说：“哼，我一定记下这件事！”随后，他找来一根棍子，在退潮的沙滩上写下了这件事。
朋友看后想到前些日子智者在石头上刻字的事情，感到疑惑，问智者为什么上次在石头上刻，而这次却在沙滩上写。智者望着大海，说：“我告诉石头的都是我唯恐忘记了的事，而我告诉沙滩的，都是我唯恐记住的事。我要让海水帮我抹掉那些不快，而我真正要记住的是我生命中的美好。就是这样，你明白了吗？”
两位老朋友相视一笑，紧紧地拥抱在了一起。
生命只有一次，我们所经历的欢笑和痛苦都是人生路上最珍贵的记忆。但是，那些我们无法释怀的事情能够遗忘就遗忘吧，只要能还心灵一份宁静，轻松活着总比带着怨恨活着好。如果你依然看不开、想不开，就这样安慰自己：我们活着是为了关心我们的人，而不是为了伤害我们的人。相比于早早就失去了生命的人，能够活着就已经很好了，那些烦恼的、忧伤的往事都随风去吧。