第5章 修养身心，享受生活(4)
在纽约，中学教师保罗博士曾给学生上了一堂难忘的课。这个班的许多学生为过去的成绩感到不安。一天保罗上课时，突然，一巴掌将放在桌上的牛奶打翻在水槽中。同时，大喊一声：“不要为打翻的牛奶哭泣！”然后叫学生到水槽前仔细看一看，“我让你们记住这个道理，牛奶已淌光了，无论你怎样后悔抱怨，都无法取回。我们现在能做的就是把它忘记，然后注意下一件事。过去已经过去，我们为过去哀伤遗憾，除了劳心费神，于是无补。要想发挥潜能，取得学业的成功，必须勇于忘却过去的失误和不幸，照着莎士比亚的诗去体会‘聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤’。”当你开始为那些已经过去的事而忧愁的时候，请你记住：不要为打翻的牛奶而哭泣。
在漫长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这样，就不可能是那样，但我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以让忧虑毁了我们的生活，甚至最后可能会弄得精神崩溃。
曾经看过这么一则故事：一天，一个女孩埋头在公园的座椅上，她在痛哭着，痛哭的原因是因为她自己深爱的男朋友爱上了别的女孩子离开了她。他们分手了，女孩想到曾经的付出与快乐，越想越不开心，越想心里越是不甘。面对失去的自己又无力挽回，她就这样伤心地哭了起来。一个哲人走了过来，他问女孩子为什么哭泣。女孩把失恋的事告诉了他。哲人笑了笑：“我告诉你，小姑娘，你有必要在这里哭泣吗？想想看，你失去了一个不爱你的人，而你却在为一个不爱你的人而哭泣。而他，那个抛弃你的人，他却失去了一个深爱他的人。从得失上来看，他的损失比你的大，哭泣的人该是他自己啊，怎么会是你呢？”
面对发生在自己身上的不幸，如果你能够换个角度，就会得到不一样的结局。能够接受发生的事实，就是能克服不幸的第一步。
生活中也会出现令人后悔的事情，这是无法避免的。比如，许多事情发生了后悔，不发生也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说与不说都后悔……人的遗憾与后悔情绪仿佛从来就没有离开过我们的周围，正像苦难伴随生命的始终一样，遗憾与悔恨也与生命同在，这是每个人都无法逾越的心灵之河。
人生一世，就像花开花落一样，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确，顺利地达到自己预期的人生彼岸。但这只能是人的一种美好向往而已。在漫长而又短暂的人生旅程中，人不可能不做错事，更不可能不走弯路，因为人无完人。做了错事，走了弯路之后，有后悔的情绪是正常人的一种本能心理反应。这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，是自我升华的必经之路，正因为有了这种“积极的后悔”情绪，你的人生之路才会走得更好、更稳、更广阔。
但是，另一方面，如果你纠缠住后悔不放，或羞愧万分，从此一蹶不振，失去生活的希望，那么你的这种做法就是愚蠢之举了，以后的路将越走越困难，越走越窄。
覆水不可收，往事不可追，后悔徒劳无益。
有一位很有名气的成功专家，一次给学生上课时，拿出一只十分精美的咖啡杯，这只杯子太美了，学生们对它赞不绝口。而此时，专家故意装出失手的样子，咖啡杯掉在了地上，摔成碎片，这时许多学生连续地发出了惋惜声，为那只精美的杯子痛惜。专家看了看学生，说：“你们不必为这只打碎的杯子惋惜，不管怎样，我们也无法使咖啡杯再恢复原形了。这就好似我们的人生，在生活中如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯，不要为失去的而伤心和落泪。”
破碎的咖啡杯使我们懂得了：过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！生活不可能重复过去的岁月，时光也不会倒流。光阴如箭，人生还有许多事情在等待着我们去做，来不及后悔。从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙，这才是做人的要旨所在，要知道“往者不可谏，来者犹可追”。
不要为失去而后悔。后悔也不能改变现实，只会消磨你的意志，给未来的生活罩上一层阴影。如果我们得不到希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。失去的就让它永远地过去吧。
9.学会隐藏，远离祸水
在日常生活中，有些人总是不断炫耀自己，不断展现自己的才华，然而他们没想到，由于自己无休止的张扬，最终引火烧身。如果你想要拥有一份安稳幸福的生活，也要学会适当地隐藏，让自己远离祸水，这才是明哲保身之法。
聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明才智，他们深藏不露，不到火候时不会轻易使用，一定要貌似平常，不让人家眼红。一味地耍小聪明，时时处处显露精明，不仅不会帮助你取得成功，往往是招灾引祸的根源。
有大智若愚，同样也有大愚若智，区别在于是否有自知之明。
《老子·八十一章》云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这段话的意思是：一个人不自我表现，反而显得与众不同；不自以为是，反而会超出众人；不自夸成功，反而会进步；不自我矜持，反而能受到尊敬。又云：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”这是说：那些盲目自傲、不宽容、耍小聪明、固执己见、自以为是、好大喜功的人在任何一方面都是很难成功的。
为人处事切忌只知伸不知屈；只知进不知退；只知耍小聪明不知深藏于密；只知自我显示不知韬光养晦。
三国时的杨修就是一个看似聪明，实际上却是一个愚蠢至极的人。
《三国演义》记载：
刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，有将入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”这员大将便把这当做号令传了出去。行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装，准备归程。众将大惊，请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”大家信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，便把杨修斩了。
后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这是很切中杨修要害的。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。曹操兵出潼关，到兰田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是卫仲道之妻，后被匈奴掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流传入中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力，将蔡琰送回。曹操把蔡琰许配董祀为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙杵臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答。只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先勿说破，让他再思解。告辞后，曹操上马行三里，方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”四字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行三里才思考出来，可见急智捷才远不及杨修。
曹操曾造花园一所。建成后曹操去观看时，不置褒贬，只取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操再看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一合酥”三字于盒上，放在台上。杨修入内看见，竟敢与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说：“你明明写‘一人一口酥’嘛，我们岂敢违背你的命令？”曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。
曹操怕人暗杀他，常吩咐手下的人说，他好做杀人的梦，凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉，把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情，他痛哭一场，命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，于是便一语道破天机。凡此种种，皆是杨修的聪明犯着了曹操。
杨修至死也没有明白因为他的聪明会断送性命。其实这是小聪明，大智者心里明白而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会带来灾祸，他还会耍小聪明吗？所以他的愚蠢处就是不知道耍小聪明会带来灾祸。曹操对他的厌恶、疑心越来越深，他也没有意识到，这就是说，该聪明时他反倒真糊涂起来了。人们也许会说，杨修的死，关键在于曹操的聪明和多疑，但是，换了谁，作为上级也不大愿意让部下全部知道他的心思、他的用意。显然，杨修最终非死不可，正所谓“聪明反被聪明误”。
“身死因才误，非关欲退兵”，也只是说对了一半。他的才太外露了，从谋略来看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韬光养晦，不知道大智若愚，不知道保护自己。那么，除了灾祸降临，他还会有什么结果呢？曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受到重用，才能太露也有“功高盖主”之嫌，所以，真正聪明的人会掌握“度”。“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明，实在是至理名言！
因而，杨修之死给我们留下了重要的教训和启示。才不可尽露。杨修是绝顶聪明的人，也算爽快，且才华横溢，这恰恰犯曹操的大忌。孰不知，有些帝王将相不喜欢别人胜过自己。而杨修却恃才放旷，无所顾忌，碰上曹操这个生性多疑的“奸雄”，能不碰壁吗？
明人吕坤以自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，提出了“古今得祸，精明人十居其九”的结论。他在《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，乃所以为愚也。”
译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人惟恐不能精明到极点，这就是之所以愚蠢的原因啊！
为人处事，一要虚心谨慎，切忌恃才放旷，无所顾忌；二要“胸有成府”，千万不要出不必要的风头。
拥有才华不是你的错，到处炫耀你的才华就显得很糊涂。为人处事，要学会适当的隐藏，追求平静安逸的生活也是一种幸福。