编年史始祖——《春秋》
《春秋》是世界上最早的编年体史书，记载了上自公元前722年，下至公元前481年，合计424年鲁国的历史。
《春秋》是鲁国史记的名字，也是我国现存最早的一部编年史书。为什么叫《春秋》呢？因为，说到春，就兼及了夏，说到秋，就可以想见冬，所以用“春秋”二个字，就包括了春夏秋冬四时，万物繁育，尽在其中。四时之事，无物不包，无事不记，所以当时把一国的历史称为《春秋》。在西周，“春秋”是各国国史的通称，当时有“周之春秋”“燕子春秋”“齐之春秋”……有所谓“百国春秋”。现在我们所读的《春秋》是鲁国的编年体国史，经过孔子的修订，成为了儒家的经典，“春秋”成了这部经典的专用名称。
《春秋》的内容
《春秋》是记述鲁国自隐公元年（前722）至哀公十四年（前481）间的鲁国及所关系于各诸侯国的大事。
丧祭
灾害
战争
婚娶
会盟
朝聘
《春秋》的价值
1.保存了史料。
司马迁《史记·太史公自序》云：“万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得不保其社稷者不可胜数。”
2.“寓王法”——提出建立稳定的社会秩序。
我们知道在古代，史官是一个重要的职位，其作用非常重要。凡君王的言行，都要由史官记下来，作为国家臣民的法典和榜样，这样君王就必须言行谨慎。
孔子在修订鲁《春秋》时，用“微言”寄托了“大义”，“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……拨乱世，反之正”，“故《春秋》者，礼义之大宗也。”
孔子在修订《春秋》时候所用的“微言”，就是微妙精深而又含蓄的言辞，发挥的是治国的大道，社会的秩序，是非的标准，目的是扬善去恶，拨乱反正。孔子的这种“春秋笔法”，对后世产生了深远的影响，让人们明是非，知善恶，守正不移，把对于理想的坚持，对于人格的保持，对于荣誉的珍视，对于正义的维护，看得比生命都重要。
《春秋》所记的时间上起鲁隐公，下到鲁哀公，前后二四四年。它尽管以鲁君年号纪元，却不只写鲁国事，各国都有兼顾，其中着墨最多的是有关晋文公和齐桓公的事迹，俨然是当时的“世界史”。书中记事按年月编排，开编年记史之先河。上面载的除了政事，还有天文、鬼神、灾变。记灾是表示天罚，记鬼表示恩仇，尽管有点迷信，但体现了它的“劝惩”之意。至于政事上，劝惩的意思更是明显，如齐国南史氏听闻史官记录“崔杼弑其君”，还滥杀无辜，就跑到都城续载这件事，崔杼见了有所顾忌，就停止了杀戮。
《春秋》记事细微简略，细细咀嚼，却能读之有味。这就是它的“微言大义”。孟子说“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，乱臣贼子因何惧怕？这是因为《春秋》一书寓含褒贬，一字之褒，比叫作王侯还荣耀；一字之贬，比让做罪人还耻辱。所以那些弑君夺位的臣子，就不得不有所顾虑，就如三国曹丕篡夺汉室天下，还要堂而皇之地叫皇帝下诏个“让贤书”，生怕落个骂名。这正是春秋大义的影响。
春秋“三传”
孔子作的《春秋》被称为“经”，后来为这些“经”作传注的叫“传”，现在我们能读到的给《春秋》作的传有三种：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
孔子开门授徒，把经典解释给学生听，其中《春秋》是一个重要科目。孔子有的徒弟把先师讲《春秋》时的经义叙述给学生，一代代传下去，不断咬嚼其义，到西汉时出现两部解释《春秋》经义的传：《公羊传》《谷梁传》；也有人怕孔门子弟所传的经义失真，故而不释其义，只传其事，这便是《左传》。以后就把这三部解释《春秋》的传称为“春秋三传”。
《左传》
《左传》，是《春秋》三传之一，又名《左氏春秋》，是编年记事的史书，记事自鲁隐公元年（前722）至鲁悼公十四年（前454）为止。
《左传》的作者，一般认为是左丘明，孔子根据鲁春秋而著成《春秋》，左丘明根据《春秋》而著成《左传》。唐宋以后有人质疑《左传》的作者，但是也承认是出自战国中期的散文大家之手。
《左传》是为《春秋》作传。它以精妙的文字阐发《春秋》的微言大义。《左传》的记事是直书其事，简明扼要。《左传》与《春秋》互为表里，详略互见，《春秋》简要的地方，《左传》为它详尽，《春秋》明细的地方，《左传》往往就简约。
《左传》融经学于史学，寓褒贬于记事，是一部不朽的史书，也是重要的经书。
《公羊传》
《公羊传》也是为《春秋》作的传。它的特点是解经每句一解，这点不同于《左传》。
《公羊传》相传是子夏的弟子公羊高所作。孔子的门人子夏传授此学于公羊高，当时是口传心授，五传到了公羊寿、胡毋生始著之竹帛成书。此书有三个特点：
1.《公羊传》的记事，多用问答式，并且记载事件的始末；
2.《公羊传》重在传《春秋》中的大义，就是阐发扬善去恶的思想，强调国家的“大一统”；
3.《公羊传》提出了著名的“三世说”，对后世影响很大。
《谷梁传》
《谷梁传》和《左传》一样，也注重阐发《春秋》大义，但与《左传》不同的是，它更侧重礼仪教化。
《谷梁传》也是出自孔子的门人子夏之手，据传周末鲁人谷梁赤与公羊高同师于子夏，学习《春秋》并传授弟子，终作成《春秋谷梁传》。
《谷梁传》和《公羊传》有很大的相似之处。它们都是用每句问答的方式来阐发《春秋》的含义的。在三传当中，《谷梁传》的文字最为质朴、清简。
“三传”的价值
《春秋》是历史大纲性质的历史著作，蕴含着非常丰富的微言大义。《左传》用简练而又极为生动的文笔，对史实进行了非常详实的记述。《公羊传》、《谷梁传》与《左传》不同的是，它们比较注重阐发《春秋》中的历史意义。《春秋》和“三传”是中华文化中极其重要的经典。
子夏像
公羊高像
谷梁赤像
胡毋生像