第5章 文学第四

〇一

郑玄在马融①门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天②不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”③之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式④逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。

①郑玄：字康成，著名经学家。马融：字季长，经学大师。

②浑天：浑天仪，古代观测天体位置的仪器。

③礼乐皆东：指儒家的经典学问被带到了东方。因为郑玄是山东人，马融是陕西人，郑玄在马融的东边，故有此说。

④转式：古代一种占卜方法，通过旋转栻盘以定吉凶。

〇二

郑玄欲注《春秋传》，尚未成，时行与服子慎①遇宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注《传》意。玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为《服氏注》。

①服子慎：服虔，字子慎，曾任九江太守，东汉经学家。

〇三

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨①，将挞之，方自②陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中③？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒④。”

①称旨：称心，如意。

②方自：还在，仍然。

③胡为乎泥中：出自《诗经·邶风·式微》。

④薄言往愬，逢彼之怒：出自《诗经·邶风·柏舟》。意思是正要上前申诉，却碰上对方发怒。

〇四

服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异，闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间①。既知不能逾己，稍②共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。

①户壁间：门墙外。

②稍：渐渐地。

〇五

钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定①，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便面②急走。

①既定：到了以后。

②面：遮脸。

〇六

何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠①，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理②语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈③，于是弼自为客主④数番，皆一坐所不及。

①未弱冠：古代男子二十岁行冠礼。此指未满二十岁。

②条向者胜理：分析、整理之前的精深之理。

③屈：理亏，处于下风，落败。

④自为客主：清谈时，一方为客，负责驳难；一方为主，负责解答。自为客主，则指自问自答。

〇七

何晏注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短①，不复得作声，但应之，遂不复注，因作《道德论》。

①短：不足，欠缺。

〇八

中朝时，有怀道之流①，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极②，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”

①怀道之流：向往、信奉老庄玄学的人。

②小极：身体不适。

〇九

诸葛厷年少不肯学问。始与王夷甫谈，便已超诣①。王叹曰：“卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”厷后看《庄》《老》，更与王语，便足相抗衡。

①超诣：达到极高的境界。

一〇

庾子嵩读《庄子》，开卷一尺许便放去，曰：“了不异人意①。”

①了不异人意：和自己想的完全没有两样。

十一

阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教①同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为掾②。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟是天下人望③，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。

①圣教：儒家学说。

②掾：官府的属官。

③人望：众所仰望的人。

十二

裴散骑①娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈②。子玄才甚丰赡③，始数交，未快。郭陈张④甚盛，裴徐理前语，理致甚微⑤，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓语诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人⑥女婿。”

①裴散骑：裴遐，字叔道，善清谈，曾任散骑郎，故称。

②挑与裴谈：率先和裴遐清谈。

③丰赡：丰厚，丰富。

④陈张：铺陈。

⑤理致：义理情致。微：精深微妙。

⑥寡人：六朝时，士大夫喜欢自称寡人。

十三

卫玠始渡江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚悦之，都①不复顾王，遂达旦微言②。王永夕不得豫③。玠体素羸，恒为母所禁。尔夕忽极，于此病笃，遂不起。

①都：完全。

②微言：精妙的语言，此指清谈。

③永夕：整个晚上。豫：参与。

十四

褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤故所忘言。自中人以还①，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖②中窥日。”

①中人：一般人，中等资质之人。以还：以下。

②牖：窗户。

十五

刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈①，殷曰：“恶，卿不欲作将②善云梯仰攻？”

①小屈：稍落下风，稍显劣势。

②作将：制作。

十六

谢镇西少时，闻殷浩能清言①，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜②诸义，作数百语，既有佳致③，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听④。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”

①清言：清谈。

②标榜：揭示。

③佳致：高雅的情趣。

④动心骇听：动人心弦，深受触动。

十七

宣武集诸名胜讲《易》，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：“义自当有难易，其以一卦为限邪？”

十八

有北来道人好才理①，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈②。孙问深公：“上人当是逆风家③，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀④非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。

①道人：僧人。才理：哲理，玄理。

②摧屈：受挫，屈服。

③上人：对僧人的尊称，此处指竺法深。逆风家：逆风而上的人。

④白旃檀：即檀香。

十九

孙安国往殷中军许①共论，往反精苦②，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马③，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决牛鼻④，人当穿卿颊！”

①许：住所。

②精苦：费心，尽力。

③强口马：指不愿意套上马嚼子的倔强的马。

④决牛鼻：指挣断鼻缰绳的牛。

二〇

殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞①不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿②，强学人作尔馨③语！”

①游辞：没有根据、毫无边际的话。

②田舍儿：乡下人。

③尔馨：如此，这样。

廿一

王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异①，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气②，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域③，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。

①拔新领异：别出心裁，见解独特。

②一往：满腹。隽气：才德卓著、不同凡响之气概。

③都：完全，总是。领域：自设领域，拒人于千里之外。

廿二

许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫③，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏④，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中⑤之谈哉？”

①许掾：许询，字玄度，东晋文学家，是当时清谈家的领袖之一。

②王苟子：王修，字敬仁，王濛之子。

③苦相折挫：互相竭力折服对方。

④覆疏：反复辩论。

⑤理中：指玄谈之要义：不偏不倚，恰到好处。

廿三

林道人诣谢公，东阳①时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还②，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难③，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”

①东阳：谢朗，官至东阳太守，故称。

②再遣信令还：两次派人让他回去。

③新妇：古代已婚妇女自称。家难：指王夫人之夫谢据（谢安之兄）早逝。

廿四

谢车骑在安西艰①中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，间云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出②来。”

①安西：谢玄之父谢奕，曾任安西司马、安西将军，故称。艰：父母去世。

②谢孝：因谢玄在服丧期间，故称谢孝。剧谈：畅谈。一出：一番，一次。

廿五

支道林初从东出①，住东安寺中。王长史宿构精理②，并撰其才藻，往与支语，不大当对③。王叙致④数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了⑤不长进。”王大惭而退。

①从东出：支道林原居会稽，在京都建康东部，晋哀帝派人把他接到建康，故有此一说。

②宿构精理：事先构思精深之理。

③当对：相当，匹敌。

④叙致：陈述道理。

⑤义言：义理之言论。了：完全。

廿六

于法开①始与支公争名，后情②渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都③，语使过会稽。于时支公正讲《小品》。开戒弟子：“道林讲，比④汝至，当在某品中⑤。”因示语攻难⑥数十番，云：“旧此中不可复通⑦。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂屈，厉声曰：“君何足复受人寄载⑧来！”

①于法开：东晋高僧，于法兰的弟子。

②情：人心。

③出都：前往京城。

④比：等到。

⑤当在某品中：应该讲到某一篇了。

⑥示语：演示。攻难：驳斥，非难。

⑦旧此中不可复通：这些问题，老的说法是行不通的。

⑧寄载：受人指使或者委托。

廿七

殷中军问：“自然无心于禀受①，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写②水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通③。

①禀受：赋予。

②写：通“泻”，倾泻、流淌。意为一切任其自然。

③名通：名言通论，指精妙通达的解释。

廿八

康僧渊①初过江，未有知者。恒周旋市肆②，乞索以自营③。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温④，遂及义理⑤，语言辞旨⑥，曾无愧色。领略粗举⑦，一往参诣⑧。由是知之。

①康僧渊：西域僧人。

②市肆：市场，集市。

③自营：谋生。

④寒温：寒暄，问候。

⑤义理：探究经义和名理的学问。

⑥辞旨：言辞的意趣。

⑦领略：领会。粗举：粗略阐释。

⑧一往参诣：直接进入了玄理的最高境界。

廿九

人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦屎秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。

三〇

张凭举孝廉①，出都，负其才气，谓必参时彦②。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事③，处④之下坐，唯通寒暑，神意不接⑤。张欲自发无端⑥。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军⑦。”张还船，同侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教⑧觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃窣为理窟⑨。”即用为太常博士。

①孝廉：汉代开始启用的一种选官科目，州郡每年可以举荐孝悌、清廉之人各一名。魏晋沿用此制。

②时彦：当时有才德名望的人士。

③洗濯：清洗。料事：处理事务。

④处：安排，安置。

⑤唯通寒暑，神意不接：只是简单寒暄了几句，神情意态上并不看重他。

⑥自发：自己引起话题。无端：没有头绪。

⑦抚军：指简文帝司马昱，曾任抚军将军，故称。

⑧传教：主管宣布教令的郡吏。

⑨勃窣：形容才华横溢，迸发而出。理窟：义理聚集之处，比喻富有才学。

卅一

殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许。殷与孙共论《易象妙于见形》①，孙语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：“使真长来，故应有以制彼。”即迎真长，孙意已不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉绝不及向②。刘便作二百许语，辞难简切③，孙理遂屈。一坐同时拊掌而笑，称美良久。

①《易象妙于见形》：孙安国作品，已佚。

②向：之前，起初。

③辞难：言辞驳难。简切：简明却切中要义。

卅二

殷仲堪云：“三日不读《道德经》，便觉舌本间强①。”

①舌本：舌根。强：僵硬，迟钝。

卅三

文帝常令东阿王①七步作诗，不成者行大法②。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉（豆皮）以为汁。萁③在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。

①文帝：魏文帝曹丕，曹操之子。东阿王：曹植，字子建，曹丕之弟，曾封为东阿王，故称。

②大法：处死。

③萁：豆茎。

卅四

魏朝封晋文王为公，备礼九锡①，文王固让②不受。公卿将校当诣府敦喻③，司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定④，乃写付使。时人以为神笔。

①九锡：古代帝王赐给大臣的九种器物，一般为改朝换代的前奏。

②固：坚决。让：辞谢，拒绝。

③敦喻：督促，开导。

④点定：改定文字。

卅五

左太冲①作《三都赋》初成，时人互有讥訾②，思意不惬③。后示张公④，张曰：“此二京可三⑤。然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧⑥，谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰⑦者，莫不敛衽⑧赞述焉。

①左太冲：左思，字太冲，西晋文学家，以貌丑著称。

②讥訾：讽刺诋毁。

③不惬：不高兴，不痛快。

④张公：张华，字茂先，西晋政治家、文学家。学识渊博，工于书法。

⑤二京：指描写西汉首都长安的《两都赋》与东汉首都洛阳的《二京赋》。三：三足鼎立。

⑥皇甫谧：字士安，三国西晋时期学者、医学家。

⑦非贰：非议，诋毁。

⑧敛衽：整顿衣襟，表示恭敬。

卅六

乐令①善于清言，而不长于手笔②。将让③河南尹，请潘岳为表④。潘云：“可作耳，要当⑤得君意。”乐为述己所以为让，标作⑥二百许语，潘直取错综⑦，便成名笔⑧。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”

①乐令：乐广，曾为尚书令，故称。

②手笔：写作。

③让：辞让，辞官。

④为表：写奏章。

⑤要：但是。当：必须。

⑥标作：写出，揭示。

⑦直：只。错综：综合，重新组织整理。

⑧名笔：名篇，佳作。

卅七

太叔广甚辩给①，而挚仲治长于翰墨②，俱为列卿。每至公坐③，广谈，仲治不能对；退，著笔④难广，广又不能答。

①辩给：口才敏捷。

②翰墨：文辞。

③公坐：公开聚会。

④著笔：写文章。

卅八

庾子嵩①作《意赋》成。从子文康②见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋？”答曰：“正在有意无意之间。”

①庾子嵩：庾敳，字子嵩，西晋名士。

②从子：侄子。文康：东晋名士庾亮，字元规，谥号文康。

卅九

庾阐①始作《扬都赋》，道温、庾云：“温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则玉亮。”庾公闻赋成，求看，兼赠贶②之。阐更改“望”为“俊”，以“亮”为“润”云。

①庾阐：字仲初，能文，为世所重。

②贶：赠，赐。

四〇

孙兴公作《庾公诔》，袁羊曰：“见此张缓①。”于时以为名赏。

①张缓：即张弛。弓箭上弦为张，卸弦为弛。此处指文章有节奏，张缓有致。

四一

庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：“可三二京、四三都①。”于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：“不得尔，此是屋下架屋②耳，事事拟学，而不免俭狭③。”

①四三都：与《魏都》《蜀都》《吴都》等三赋并列。

②屋下架屋：指事情简单重复，毫无新意。

③俭狭：内容贫乏狭隘。

四二

谢太傅问主簿陆退①：“张凭何以作母诔，而不作父诔？”退答曰：“故当是丈夫之德，表于事行②；妇人之美，非诔不显。”

①陆退：字黎民，张凭之婿，官至光禄大夫。

②表于事行：通过事业体现。

四三

孙兴公云：“潘①文烂若披锦，无处不善；陆②文若排沙简③金，往往见宝。”

①潘：潘岳。

②陆：陆机。

③简：选择，拣选。

四四

孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，云：“卿试掷地，要作金石声。”范曰：“恐子之金石，非宫商中声①。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”

①宫商中声：符合五音的中和之声。

四五

袁虎①少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行②，其夜清风朗月，闻江渚间估客③船上有咏诗声，甚有情致。所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作《咏史诗》。因此相要④，大相赏得⑤。

①袁虎：袁宏，字彦伯，小名虎，故称。

②谢镇西：谢尚，曾任镇西将军，故称。经船行：乘船经过。

③估客：商贩。

④要：邀请。

⑤赏：赏识。得：融洽。

四六

谢万作《八贤论》，与孙兴公往反①，小有利钝②。谢后出以示顾君齐，顾曰：“我亦作，知卿当无所名③。”

①往反：反复辩论。

②利钝：胜负。

③名：赞美，称赞。

四七

桓宣武命袁彦伯作《北征赋》，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。时王珣在坐，云：“恨①少一句。得‘写’字足韵，当佳。”袁即于坐揽笔益②云：“感不绝于余心，泝流风而独写。”公谓王曰：“当今不得不以此事推③袁。”

①恨：遗憾，可惜。

②益：增加，添上。

③推：推崇。

四八

孙兴公道：“曹辅佐才如白地明光锦①，裁为负版绔②，非无文采，酷无裁制③。”

①明光锦：当时一种名贵华美的锦缎。

②负版绔：粗制的衣服。

③裁制：裁剪制作，此处指写文章时对材料的取舍加工。

四九

袁彦伯作《名士传》①成，见谢公，公笑曰：“我尝与诸人道江北②事，特作狡狯③耳，彦伯遂以著书。”

①《名士传》：一本记载魏晋名士逸闻趣事的书，已佚。

②江北：长江以北，指西晋。

③狡狯：玩笑，调侃。

五〇

王东亭到桓公吏，既伏阁下①，桓令人窃取其白事②。东亭即于阁下更作③，无复向一字④。

①伏阁下：拜伏在官署前。

②白事：陈述事情的文书。

③更作：重新写作。

④无复向一字：与之前写的无一字重复。

五一

桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文①，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，绝可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌②间得利。”

①会：恰好。露布：指古代檄文、紧急文书等。

②齿舌：辞令。

五二

袁宏始作《东征赋》，都不道陶公。胡奴①诱之狭室中，临以白刃，曰：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？”宏窘蹙无计，便答：“我大道公，何以云无？”因诵曰：“精金百炼，在割能断。功则治人，职②思靖乱。长沙③之勋，为史所赞。”

①胡奴：陶范，字道则，小名胡奴，陶侃之子。

②职：主管，执掌。

③长沙：陶侃曾任长沙郡公，故称。

五三

桓玄常登江陵城南楼，云：“我今欲为王孝伯作诔①。”因吟啸良久，随而下笔。一坐之间②，诔以之成。

①诔：哀悼死者的文章。

②一坐之间：形容时间很短。

五四

桓玄初并西夏①，领荆、江二州、二府、一国。于时始雪，五处俱贺，五版②并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然③成章，不相揉杂。

①桓玄初并西夏：隆安三年，桓玄进攻江陵，得到荆州和雍州。因为荆州和雍州在建康以西，故称西夏。

②版：写在木板上的贺信。

③粲然：有文采。