第三节 与人交往禁忌

谁都不可能孤立地生活，每个人都需要与外界联系，每个人都需要与人交往，中国人讲究“中庸之道”、“和为贵”、“互敬互让”。为了与人和睦相处，在人际交往的过程中需要遵循一定的禁忌，这些禁忌是人们在实践中总结的经验教训，能够起到利人利己、调节人际关系的作用。

择交的面相忌讳

中国人迷信相面术，从人的面相预卜贵贱、穷通、天寿、休咎。在旧时，据说人们从长相上可以看出人的贤愚邪正来，从而判定其人可不可以相交。由此而形成一种交际上的忌讳。

·忌与“横眉竖目”的人交往

据说这类人一派凶相，性格暴躁，不适宜交往。

·忌与“獐头鼠目”的人交往

据说这类人面目可憎，奸诈狡猾，与此类长相的人交往者必须存有戒心。

·忌与“斜眼”的人交往

据说，心术邪正可以从瞳孔的清亮和浑浊看出来。俗谚称“邪眼撇嘴，满肚是鬼”，人们认为与这样的人打交道是要防他一手的。

·忌与“鹰钩鼻”的人交往

旧俗通常以为鹰钩鼻的人奸刁狠毒，不可交往。

《史记·越王勾践世家》记越大夫范蠡在助勾践灭吴后致同僚大夫文种书云：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可以共患难，不可与共乐，子何不去？

文种不走，最后果然被越王迫而自杀：所谓“鸟喙”，即今人所谓鹰钩鼻。人们通常以为鹰钩鼻的人奸刁狠毒，不宜与之交往。此说虽未必可靠，但不少人的确对鹰钩鼻的人心存忌讳。

·忌与“狼顾相”的人交往

“狼顾相”就是一种“目能自顾其耳”的异相，即身子不动而面孔能正向后成90度的异相。据传有这种长相的也是大奸大恶之人，很可怕。

史称司马懿的长相就是如此。《晋书·宣帝纪》云：帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武（曹操）察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动……甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事……”

·忌与“尖嘴猴腮”的人交往

据说这种长相的人肚子里尽是坏水，因此忌讳与之交往。

·忌与“无常眉”的人交往

所谓“无常眉”，即眉毛倒八字形，尾端下垂者。据说这类人居心叵测，不宜与之交往。

 

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面相禁忌由来

相面很难归之于迷信，可能很多人都相信，至少疑信参半。这种以面相测定人的品性的观念并非由迷信书传下，却是从正经的典籍中乃至圣经贤传中得来的。如《孟子》书中就有用眼珠子来定人邪正的说法：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉；胸中不正，则眸子眨焉：听其言也，观其眸子，人焉度哉？

择人交往禁忌

俗话说“近朱者赤近墨者黑”、“跟着好人学好人，跟着巫婆学下神”。在旧时，与人交往是要遵循一些禁忌习俗的，对于所交往的人是有所选择的。

·忌与坏人交往

在民间，与人交往对对方的道德品质是有要求的。民间所说的坏人，是有其风俗的、文化的、伦理的较为固定的标准的。一般说来，有淫乱、偷盗、赌博、酗酒、吸毒、斗殴、凌弱、妒忌、不孝、贪婪等不好行为的人都属于坏人之列，在民间是禁忌与其交往的。

·忌与有疾病的人交往

由于旧时医疗水平不发达，在人际交往中，如果一方有病灾，那么，其他无病的人都有可能对他形成威胁，反过来说，他也可能对别人形成威胁。因此，在民间，病人需要停止或者尽量减少社会交往，以免相互间造成危害。

·忌与和尚、尼姑交往

俗话说：“前门不进尼姑，后门不进和尚”“会交朋友，交些铁匠、木匠；不会交朋友，交些道士、和尚”，其中既有避嫌的意思，也有恐招来祸端的担忧。

 

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以物传情

“以物传情”是一种古老的传递信息的方式，在帕米尔高原的塔吉克族中至今仍保留着这种古老的传统习俗。青年男女相爱了，往往采取送荷包的方式，里面除了石头子、火柴棍外，还有杏仁（表示忠心或掏出心让你看）、盐（表示你和盐一样重要，天天离不开你）等许多表达情感的东西。人们通过来往的信物传情，表白双方的爱慕之心。虽然双方所送的东西没有统一的规定，但是所送之物的含义却是约定俗成的。

西班牙女人喜欢随身携带扇子，并借扇子来表达情意。如果打开扇子，支着下巴，目光紧盯着对方，那就是对这个男子表示：“欢迎你和我约会。”打开扇子，遮住脸的下半部，表示“我喜欢你，你有意吗？”把扇子一会儿打开，一会儿合上，表示“我非常想念你”。如果把扇子收折起来，往桌上一掷，表示“我不爱你”。一股劲地快速摆动扇子，那就表示“离开我，真讨厌！”如果手上不停地把扇子翻来覆去，那是在忠告：“我不爱你，另找个女人吧。”

待客禁忌

孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”中国自古以来就热情好客，因此，在招待客人方面是有很多禁忌的。

·忌客人进门时不以礼相待

客人进门时，要主动上前打招呼、让坐，忌不言不语，不理睬客人，或者光站着说话不让客人坐下。

·忌客人就座后不予理睬

人坐下后，忌抹桌子、扫地，忌光口说请客人喝茶，实则并不沏茶，或者说了半天话后，才沏茶让客。这些都有“逐客”之嫌疑，是对客人不恭敬、不欢迎的表现。如果是比较尊贵的客人，除了捧茶、递烟外，还要以酒饭相款待。

·忌单手向客人奉烟、酒、茶

招待客人，一般是“浅茶、满酒、整盒烟”。递烟、酒、茶时，都要双手，忌单手。

·忌将茶壶嘴对着客人

在给客人倒茶的时候，忌讳将茶壶嘴对着客人。

·忌敬烟时对客人不敬

用烟袋敬客，递烟时应擦净烟嘴，装好烟丝。要主动给客人点烟。点烟时忌用一根火柴连点三支烟。如需对火时，应将烟嘴（烟蒂）向客递上，忌以烟头直递对方。

·忌不敬客人自行饮酒

酒以敬客多饮为荣，饮酒时，忌自饮不敬客。

·忌宴客时女子上桌共餐

旧时宴客时一般禁忌子女上桌共餐，尤忌媳妇、女儿。

·忌宴客菜数为单

待客一般菜忌单数，喜用双数，取意“好事成双”。

·忌宴客时桌上无酒

待客忌无酒。佤族有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。

 

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送客礼节

当客人散席或准备告辞时，主人应婉言相留。客人要走，应等其起身后，主人再起身相送，家人也应微笑起立，亲切告别。若客人来时带有礼物的，应再次提及对礼物的感谢或回赠礼物，并不忘提醒客人是否有东西遗忘，或有什么事需要帮忙。送客应送到大门口或街巷口，切忌跨在门槛上向客人告别或客人前脚一走就“啪”地关门。如果是初次来客，主人应主动指路或安排车辆接送，远方来客则应送至火车站、机场或码头，并说祝愿话或发出再来的邀请。

做客禁忌

旧时，不仅在待客上有所禁忌，在去亲戚朋友家做客时，也有许多必须注意的风俗礼节禁忌。

·忌午后日夕前拜访他人

汉族旧时习惯于午前专程拜访，若午后日夕前往或趁他事之便兼往则显得不够敬重，是谓“残步”。尤其对尊贵人家，需特别忌避。

·忌拜客时快马至人家门口下马

在哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族等畜牧区牧民往来多骑马。如去他人家中做客，忌讳快马至人家门口下马，因为只有报丧或传递不吉祥的消息时才这样，故而忌之。来访者骑马至寨门必须下马而行，禁忌骑马入寨。否则，是对主人的轻蔑，会触怒主人的。

·忌拜客时骑马穿过羊群

到塔吉克族家中做客，忌讳骑马穿过羊群，也不能接近主人的羊圈或用脚踢羊。否则，认为是人不敬，是欺主行为。

·忌不经允许冒昧访客

在德宏傣族中，来访者欲进村寨，需对空鸣枪一响，通知主人。若村寨内主人也鸣枪一响，就是表示欢迎，来访者可进村寨。否则，私自闯进村寨是犯忌讳的。

·忌打主人家的狗

汉族及其他一些民族有养狗护院的习俗，来访者不得随便打主人家的狗，否则，以为是“打狗欺主”。

·忌破门而入

进入人家的房屋时，应先敲门，得到主人允许后再进入。通常是轻敲三下。如主人家门大开，也要先招呼一声，室内有人应声时再进入。否则，不礼貌，犯忌讳。俗话说：“不蹈无人之室，不入无人之门。”

·忌入室后东张西望

客人到主家后，忌讳东张西望，乱翻乱找。民间有“客不观仓”、“客不观灶”之说。

·忌在房内久站不坐

客人进房内，忌久站不坐，应按一定的位置就座。如果有人告辞离去，其他客人忌抢坐其位置。

·忌就餐时先于主人饮食

在宴席上，客人要尊敬主人，忌讳先于主人饮食。俗说，“主不动，客不吃”。

·忌宴客时客人拒而不受

主人宴客时，忌讳客人推让或转送给其他客人。最忌客人嫌主家脏。忌客说“我不要了”。

 

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少数民族做客禁忌

哈萨克族忌讳客人当着父母的面夸奖他们的孩子，还忌讳客人当面数他们的牲畜数目；到景颇族家中做客，到佤族家中做客，需先弄清何处为妇女之座位，若误坐于妇女的木墩之上，则是犯忌讳的，主人会以为这是对其进行侮辱；在维吾尔、哈萨克族家中做客，应跪坐或盘腿而坐，禁忌双腿直伸，脚底板朝人，尤忌将鞋子脱掉。

礼尚往来禁忌

中国人在交往的过程中讲求礼尚往来，这其中也有些禁忌需要注意。

·忌回拜时原物送还

汉族自古就有送礼的习俗。客人来访时，必带见面礼，即所谓“执贽”。回拜时，也应送还客人之所执。但回拜时是禁忌将原物送还的，只有在拒绝收受对方馈赠时才如此办理。

·忌以辣椒、鸡蛋为馈赠物

日常生活中，禁忌以辣椒、鸡蛋为馈赠物，因为旧时佤族部落间交战常以送给双方辣椒来表示宣战，复仇则先送给对方鸡蛋。

·忌馈赠手巾

民间馈赠，忌送手巾。俗说，“送巾，断根”，这是因为旧时丧家常于丧事办完后送手巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。

·忌以扇赠人

扇子，夏天用完之后，就无使用价值，常被弃，所以有“送扇，无相见”的说法，也会引起绝交的猜疑。

·忌送人剪刀

其意也是顾虑剪刀会有“一刀两断”的不吉之意。

·忌送人雨伞

雨伞的“伞”字则与“散”字谐音，恐引起对方的误解。

·忌送甜果、粽子

甜果、粽子是丧家做的食品，若以此物赠人，人家会怀疑自己是暗指人家为丧。

 

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喝酒碰杯

人们在喝酒之前习惯先碰一下杯，这个习惯是如何产生的呢？

一说是古希腊人创造的。传说古希腊人注意到这样一个事实，在喝酒时，人的很多器官都可以分享到喝酒的乐趣：鼻子可以嗅到酒的香气，眼睛可以看到酒的颜色，舌头可以辨别酒的味道，唯有耳朵被排除在这一享受之外。怎么办呢？聪明的希腊人终于想出一个办法：在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子发出的清脆响声就会传入耳中，这样，耳朵也能分享到喝酒的乐趣。

另一说碰杯起源于古罗马。古代的罗马崇尚武功，常常开展角力竞技。竞技前选手习惯饮酒，以示相互勉励之意。由于酒是事先准备好的，为了防止有些心术不正的人给对方暗放毒药，人们想出一种防范的办法，就在角力前，双方各持自己的酒向对方的杯中倾注一下，这样，便逐渐发展为一种碰杯的礼仪。

借东西禁忌

在人与人往来的过程中，有时难免会有些借还的往来，这期间也是存在一些禁忌的。

·忌经他人之手转借、转还财物

民间借还钱物，忌讳中间有人转手，最好是借贷双方当面交接清楚。民间有“隔手不支物，隔枝不打鸟”的说法。

·忌拖欠他人财物

借人家的东西，使用过后，要及时地还给人家，忌讳拖欠。俗话说，“好借好还，再借不难”、“快借快还，再借不难”。如果无力偿还，忌讳借贷。

·忌年岁大的人借贷

年岁大了，也忌借贷。俗有“六十不借债”一说，意恐来不及偿还。

·忌借别人正在使用的物品

向别人借东西时，如果别人也需要时，忌讳向别人借用。俗话说：“夏不借扇，冬不借火。”

·忌在特殊日期借东西

鄂温克族在人死去的周年日上（忌日），禁止向别人借用东西。否则，会遭人埋怨、不满。汉族等许多民族，办红白喜事借用人家的东西，用后归还时都要“封钱”，这样做是为了避免凶灾。

 

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握手礼

握手是我们日常生活中最常用到的礼节。来源于原始社会。早在远古时代，人们以狩猎为生，如果遇到素不相识的人，为了表示友好，就赶紧扔掉手里的打猎工具，并且摊开手掌让对方看看，示意手里没有藏武器。后来，这个动作被武士们学到了，他们为了表示友谊，不再互相争斗，就互相摸一下对方的手掌，表示手中没有武器。随着时代的变迁，这个动作就逐渐形成了现在的握手礼。

与家人交往禁忌

俗语说：“国有国法，家有家规。”中国人在持家时是讲究礼法的，凡事要有一定的规矩，不能违反家规禁忌。

·忌家庭没有当家之人

旧时，民间家规甚严。俗以为，家有家长，族有族规。一家之内，总要有一个人当家做主。俗语有“家有千口，主事一人”，忌讳“一百口人乱当家”、“十八口子乱当家”。通常当家做主的都是家里年长辈尊的男人，俗称“当家的”、“掌柜的”；协助家长料理家务的家庭主妇，叫“内当家的”、“内掌柜的”。

·忌父母健在的时子女擅管家务

一般父母健在的时候，忌子女擅管家务，正所谓“父在堂，子不能专”。不但“父在子不得自专，父在子不得留名”、“父在没子财”，甚至有的忌父子同桌、同席，否则，以为“没大没小”，与禽兽无异。

·忌不敬长者

俗话说：“抬手不打无娘子，开口不骂老年人。”汉族俗以为“叛父母，亵神明，则雷霆下击之”。

在河南开封一带，旧时有为使父母病愈而自刑“上锥”的习俗。所谓“上锥”就是拿锥子去刺穿胳膊的肌肉，在刺的时候忌喊疼痛，如果喊的话就被认为是不孝。

·忌不祭祖先神灵

在民间普遍存在虔诚敬祀祖先神灵的习俗，没有一家敢怠慢自己的祖先神灵，否则就会被认为不孝。

·忌无子嗣

在民间，最不孝的算是无子嗣。孔子云：“不孝有三，无后为大。”

·忌乱伦

宗族中又特别忌讳乱伦，因而有许多禁约章法。“中国民族，一个人在其伦类中，有其前后左右上下之关系。此即所谓五品、三纲、六亲、六纪、九族等关系是也”。这个伦秩不可变动混淆，民间深以乱伦为忌。

在民间，认为公媳应远避，忌接近。民间咒语“扒灰”，即是指公媳间发生不正当性行为的。汉族有“公公不搭媳妇肩”、“公公背儿媳，出力不落好”的俗话；山东等地老公公还禁忌到儿媳妇屋里去。

·忌内部闹矛盾

在家族中还忌讳内部闹矛盾，正如所谓“骨肉纷争”。俗话说：“斗气不养家，养家不斗气。”每个家庭成员都要为家庭和睦着想，因为和气生财”。如果整天闹意见，争争吵吵，是会遭到家运破败的报应的。

 

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少数民族公媳禁忌

在少数民族中也有公媳禁忌。彝族忌讳公公与媳妇说话；苗族、白族等还忌讳媳妇与公婆同桌吃饭；柯尔克孜族忌媳妇的臀部对着长辈，因而媳妇从屋里出来时，禁忌转向，只能退着出去；哈萨克族妇女忌在长辈面前走过，要在背后行走；傣族女人若要在长辈男子面前走过时，必须弯下腰走；侗族妇女忌长辈男子在楼下时上楼。