2.1 话说拉萨

01 概括与印象

拉萨，是这个世界上最具特色、最富魅力的城市之一。“拉萨”一词在藏语中意为“圣地”，它位于雅鲁藏布江支流拉萨河的北岸，是一座具有1300多年历史的文化名城，不仅因为它海拔3700米的高度令初来乍到者感到眩晕，无数历史悠久的文化遗迹和浓重的宗教氛围也给了人们梦游过去的感觉。

拉萨是西藏自治区的首府，是西藏政治、经济、文化及宗教活动的中心，藏传佛教更是把这里视为圣地。其他城市有的，拉萨几乎都有，其他城市能见到的名牌商品、娱乐方式和餐饮美食等，在这里一样都不缺。

拉萨城风景优美，最具代表性的布达拉宫高耸云天，城中街道纵横交错、四通八达。大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和罗布林卡等风景名胜驰名中外；玛吉阿米酒吧、冈拉梅朵艺术吧等新兴休闲地带透露着时尚浪漫的现代化气息；随处可见的畏桑炉、酥油灯和五体投地的朝拜者，立马让人感觉浓厚的宗教文化和虔诚的信仰扑面而来。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗在这里碰撞、凝聚和交融。

在现代化城市林立的今天，拉萨以它特有的古典与纯朴，向人们透露出田园般宁静的心绪，酝酿出别样的城市气息。

02 历史

拉萨城始建于公元7世纪，曾被称为卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。1300多年前，拉萨还是一个人烟稀少、野兽出没的荒僻之地。公元7世纪，松赞干布南征北战，平定内乱，统一全藏。据说有一天，他在拉萨河沐浴时，抬头观望拉萨这片土地，发现拉萨地理位置优越、环境优美，特别是河谷平原中红山、药王山和磨盘山三座山峰突兀而起，巍然耸立，又都是传说中的神圣之地，于是产生了迁都的念头。松赞干布便将政治中心从山南转移到了拉萨，并在拉萨建立了强大的吐鲁奴隶制王朝，并修建了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙和宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘，人们便以“惹（山羊）萨（沙土）”作为这一城市的名称，在汉文古籍中称之为“逻些”。

随着佛教的传入和兴盛，文成公主还将珍贵的释迦牟尼等佛像供奉在大昭寺，使各地的善男信女不远万里来到这里朝拜。于是，人们围绕大昭寺的周边逐步建立旅馆、商店、民宅和官府，形成了以大昭寺为中心的八廓街。因为佛教的兴盛，藏族人民把这个城市视为“圣地”，于是“拉萨”（意为圣地或佛地）之名便取代了原有的名称，闻名中外的高原古城拉萨初步形成。后来，经过几代藏王的修建，拉萨成为整个高原佛寺、佛经和佛塔最为集中的地方，成为藏族人民心目中不折不扣的“圣城”，连印度各地的僧人也都来到拉萨朝拜。

公元9世纪，吐蕃王朝崩溃，公元11世纪伴随西藏佛教后弘期的兴起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。吐蕃政权的没落和灭亡，使拉萨在动荡和不安中飘摇了几百年。直到13世纪之后，宗喀巴创立了格鲁派，成为西藏的主流教派，著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，其中大昭寺的改造、扩建对拉萨的城市布局产生了重大影响，甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺的修建更是大大加强了拉萨的“圣城”地位，布达拉宫的重建及其之后的增修改建，使之形成了今日的规模。

17世纪中叶，拉萨正式成为西藏的行政中心。1951年5月，中国人民解放军和平接管拉萨，1960年正式设立拉萨市。

03 行政区域

拉萨全市人口现已达50多万，其中市区人口将近27万，有藏族、汉族和回族等31个民族，藏族人口占87%。

拉萨市总面积达29530多平方千米，现辖拉萨市区、堆龙德庆县、尼木县、曲水县、林周县、达孜县、墨竹工卡县和当雄县，共七县一区。“拉萨老城”是指以大昭寺、八廓街为中心的居民区，居民区的房子主要是藏式民居，大部分藏民都聚集于此地。“拉萨老城”包括拉萨市西郊、北郊团结村以及后来所新建的小区，房屋的构造、样式均为藏汉结合的形式，形成庭院式的小区，小区的房屋内部装修都比较现代化，房屋居民大多以汉族为主。

04 地理

拉萨位于青藏高原的中部，雅鲁藏布江支流拉萨河的北岸，海拔3650多米，是世界上海拔最高的城市之一。拉萨河是雅鲁藏布江的支流，也是拉萨市的母亲河。拉萨地势北高南低，中南部为河谷平原，地势平坦，主要有念青唐古拉山、药王山和米拉山。

05 气候

拉萨全年天气晴朗，日照时间3000小时以上，素有“日光城”之称。因为拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧，受下沉气流的影响，全年大多为晴朗天气，降雨量极少，冬无严寒，夏无酷暑，属于高原季风半干旱气候，降雨量集中在6月～9月，年降雨量约500毫米左右。拉萨的历史最高气温为29.6℃，最低气温为16.5℃，年平均气温为7.4℃。

从季节来看，选择5月～10月份到拉萨旅游是最为合适的。在这期间，拉萨的气候宜人、草长莺飞、湖水盈盈。不过，拉萨这座城市在不同的季节会有不同的景致呈现。春天，是万物复苏的季节，新年的节日气氛还没有远去，去拉萨的各大寺庙探访、朝拜，可以寻找到热闹的庙会，感受酥油灯节的无限魅力；夏天，是拉萨的旅游旺季，各大景点都展现出最为靓丽的美景，让观光的游客应接不暇，将美景尽收眼底；秋天，是收获的季节，拉萨河畔弥漫着野花野果的清香，淡淡的，却让人沉醉，远处的青稞地里此时已一片金黄；冬天，是冬眠的季节，冬天的到来，使拉萨比往常安静了很多，不再是一座旅游城市，更像是一个旅行者居住的城镇，冬日的阳光，暖暖地洒在这一片土地上，每一处寺庙、每一栋藏民居和每一个玛尼堆，在阳光下都显得无比的精致、细腻。

06 人文

拉萨作为西藏旅行的中心点，这里的旅游基础设施在西藏地区是最为完善的，游客在这里购物娱乐也都还算方便。所以，在拉萨市经常可以看到穿着鲜艳冲锋衣的旅行者或醉卧在街头、或看着书晒着太阳、或正整理行装继续远行。有时他们会衣着干净，背着硕大的背囊从这里出发；有时他们会蓬头垢面，大吃大喝地在这里停留，修整行装。

布达拉宫坐落在拉萨市市中心的一座小山上，不论你站在拉萨市的什么方位、什么角度，都能看到布达拉宫的雄姿。因此，游客不用担心会在拉萨城内迷路。

拉萨市区西郊是罗布林卡——达赖喇嘛的夏宫，市区东头是大昭寺，布达拉宫、罗布林卡和大昭寺这三座著名的寺院构成了一个等腰三角形。如果有时间可以去布达拉宫后面的街巷中逛一逛，便能找到拉萨的感觉，那里是普通老百姓的市场，有过去贵族的宫殿，有来自各地的朝拜者，也有外套藏袍内打领带的年轻人，这里无处不浓缩了拉萨的市井风情。整个拉萨市区四面环山，终年白雪皑皑、云雾缭绕，拉萨河从南边绕市区由东向西昼夜流淌。

07 节庆

在拉萨，一年中最激动人心的时候就是那些充满民族特色的传统节日。几乎每个月都有一两个独特的民族传统节日，包括祭祀、农事、纪念、社交和游玩等丰富的内容。这些节日是游客了解拉萨、认识拉萨不可或缺的重要途径，热烈的节日氛围深深地吸引着各地的游客们。其中，最有影响力的节日要数雪顿节、藏历新年和萨嘎达瓦节、酥油花灯节和沐浴节等。

1．雪顿节

雪顿节是拉萨也是整个西藏所有节日里规模最大、最隆重、活动内容最丰富的传统节日之一，时间为藏历7月1日。雪顿节根据藏语的解释就是“吃酸奶”的节日，在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思，雪顿意为“酸奶宴”。

17世纪以前的雪顿节是一种纯宗教的节日活动。按照藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历6月为禁期，整个西藏大小寺院的僧尼都不准外出，以免踏伤小虫，到藏历7月1日为止。7月1日为解禁的日子，大小寺院内的僧尼纷纷下山，农牧民们都会拿出早已准备好的酸奶去敬献他们，这就是雪顿节的由来。后来，雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主的节庆活动。因此，又被称为“藏戏节”。节日当天各地各流派的藏戏艺术家会聚拉萨罗布林卡表演比赛，持续数天。日喀则也有这个节日，只是时间比拉萨的稍微晚一些，当地人叫“色木钦波”，活动规模相对于拉萨的要小。

拉萨雪顿节一般为7天。节日期间，藏族人民男女老少都背着各色包袱，手提青稞酒桶、美味菜肴等节日食品，三五成群地聚在一起，向罗布林卡内走去，有的甚至带上帐篷，在地上铺上卡垫或地毯，露宿于此。雪顿节主要有哲蚌寺晒大佛、藏戏表演、逛林卡（野炊、郊游）、赛牦牛、歌舞表演等活动。近年来，西藏自治区各机关单位还将大型的文艺活动、学术研究、经贸交流会等安排在雪顿节期间，使节日的氛围和场面变得更加热闹非凡了。

雪顿节第一天的活动主要是看哲蚌寺的佛展。看佛展通常要在凌晨4点出门，凌晨的大地还处于一片漆黑之中，而拉萨城里到处早已洋溢着节日般的欢乐气氛，所有的中巴都聚集在拉萨的北京路上招揽哲蚌寺的生意，交通警察早早地站在路口维持秩序，市民和专程从外地赶来参加雪顿节佛展的人们争先恐后地涌向拉萨通往西郊的各条道路。当东方的天空被金色笼罩而太阳还没有露出来时，短暂的法号声开始响起，大约四五十名喇嘛挑着卷起的佛像唐卡从寺院里走出来。当太阳升起的时候，由僧人安装好的佛像唐卡便慢慢地展现在众人的视线之中，先是胸部，然后一点点往上，脖子、嘴巴、鼻子、眼睛和额头，太阳刚好升上东方的山顶时，佛像也刚好被完全展现出来。阳光照射在整个佛像上，整个过程不过20分钟，时间把握得相当精确，没有任何多余的程序，也没有任何象征性的仪式。当佛像完全展开后，人们就纷纷涌上去，向佛像献哈达和钱币。这些献礼一会儿就在佛像四周堆积了起来，僧人们会沿着佛像的边缘站着，把佛像的边儿翻起来，让人们用头取拱、用手去摸。

雪顿节的第二天起，主要的节目就是跳藏戏。表演者们戴着各式各样的面具，身穿色彩缤纷的演出服装，聚集在罗布林卡，进行为时一周的藏戏表演。

2．藏历新年

藏历新年是西藏最隆重的节日，是除旧迎新的日子，相当于汉族的春节，时间为藏历1月1日（公历2月或3月）。藏历新年起源于公元1027年。除夕之夜，人们举行驱鬼仪式，全家食用象征圆满的新年面块。元旦清晨，人们互敬青稞酒，互献“切玛”，互祝在新的一年“扎西德勒”。藏历新年伊始会举行各种洋溢着宗教气氛的节日活动，藏族人民载歌载舞狂欢，或到亲戚朋友家里做客，开怀畅饮，共庆新年。

藏历新年的庆祝活动从初一一直要持续到初十左右，活动期间主要内容有超佛、传昭法会等，都集中在大昭寺。

藏历新年节日期间，无论是城镇还是农村，人们都穿着传统的民族服装，藏族男子头戴呢帽或金花帽，身穿红绸衬衫、外套藏袍、腰系彩带、脚穿乌亮的皮靴；藏族女子头扎鲜艳的“扎秀”，戴着金银首饰，身穿无袖藏袍，腰系横条彩色氆氇。藏历新年正好也是西藏旅游的淡季，按照传统，藏历初一到初五这段时间，飞机一般会停航，商店大多也会暂停营业。

3．萨嘎达瓦节

萨嘎达瓦节又被称为“佛吉祥日”，是藏传佛教传统节日，是拉萨春季最具特色的节日，时间为藏历4月15日。藏语中萨嘎达瓦节意为“氐宿月”，相传佛祖释迦牟尼降生、成道和圆寂都是在4月15日，这一天在西藏是一个有特定意义的日子，所以要举行各种活动加以纪念。在这一天，各地的广大僧众都要超佛诵经、磕长头、不屠宰牲畜、广积功德。经过长期的发展，这一天也逐渐演变成藏族人民游玩和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。

萨嘎达瓦节日当天，整个拉萨都弥漫着焚烧香料的烟气，藏族人几乎全部出动，围绕大昭寺、布达拉宫的外墙转经。转经分为三条线路，第一条是囊廓，藏语中囊廓意为“内转”，从大昭寺内环绕主殿觉康一周，全程立满法轮，全长约500米；第二条是八廓街，藏语中八廓意为“中转”，环绕大昭寺一周，全长约1000米；第三条是林廓路，藏语中林廓意为“外转”，环绕拉萨老城区一周，全长约5000米。萨嘎达瓦节日期间，这三条主要的转经路上到处都是或快或慢或健步或长叩的善男信女。按照传统，善良的转经信徒在这天会送发很多的施舍，所以建议在转经之前多准备点零钱。

4．酥油花灯节

绚丽缤纷的酥油花灯节是传统的宗教节日，藏语称“美多却杰”，时间为藏历正月十五，这天也是传昭大法会的最后一天。白天，人们到各寺拜佛祈祷；夜晚，在拉萨的八廓街举行酥油花灯会，藏民族居住的地方会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，还有木偶表演，欢庆酥油花灯节。藏族的民间艺术师们用本地盛产的酥油和藏式颜料，制作出精致的酥油花灯，许多酥油花灯还可构成连环故事，讲述藏民族的古老传说。

花灯点燃之后，星星点点，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。灯会期间寺院还会举办跳神等歌舞活动。跳神者身穿绣袍，脸戴面具，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，边舞边歌，以示欢庆。

酥油花灯节是拉萨最热闹、最快活的节日之一。

5．沐浴节

沐浴节是藏族独有的节日，时间为藏历的7月上旬。7月份被藏族人视为沐浴的最佳时间，天高云淡、风和日丽，连绵起伏的高山雪峰，在阳光的直射下，会慢慢地开始融化，溶化后的冰雪变成一股股清澈的溪流，沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河和星罗棋布的湖泊，滋润着广阔的农田、牧场。雪水是高原人民生产、生活中不可或缺的资源，人们需要它、珍惜它。因此，藏族人认为这期间拉萨河的河水特别圣洁，最能清除污垢，治愈疾病，促进身体健康，所以都会去河边沐浴、洗衣和玩耍。

节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们都会携带帐篷、酥油茶、青稞酒和糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，三五成群，尽情地在水中嬉戏、游泳。现在的沐浴节已经演变成了一个集宗教、娱乐、健身和社交于一体的综合性社会节日。