第9章 亚洲国家节日(4)
人节的由来
正月初七为人节，源于古神话：女娲开天辟地，造世上生灵万物，第一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷，九日开天，十日辟地，几经演变，成为汉族吃7样羹习俗。对于人日，吃7样羹，十分普遍。7样羹，多用芹菜、葱、蒜、春菜、大（芥）菜、芫荽、百合，取意是：勤快、聪明、能划算、有缘遇、新春发大财、百事合想、万事如意。如果换入韭菜，那就是久久发大财了。客家人喜用鱼一起煮，取“食有余”之意。精明的菜贩，在这一天将7样菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两样菜，在地里采他人一二株菜凑成7样，没人说他是贼。
有个民间传说：很久以前，有户穷困人家，父子俩艰苦度日，没能同他人一样欢欢喜喜过春节，儿子在初七日过洋去了。儿子一去无消息，穷老汉更苦了。他想儿子一定死了，每年正月初七，不管有吃没吃，都摆上两副盅筷，表示父子对坐。有一年此日，穷老汉照例正要吃7样羹，忽报儿子寄来“回头批”（平安信），并有一笔银子。穷老汉不穷了，此事传开，一些侨属便照样给海外的亲人摆上盅筷。
娅拜节的由来
农历四月初四，是壮族的娅拜节，人们要杀2只鸡，捉40条鱼到娅拜山，祭奠巾帼英雄娅拜。
娅拜节的由来，就与女英雄娅拜有关。在很久以前，壮族兄弟经常受到官府的奴役和蹂躏，娅拜和丈夫过着牛马不如的生活。他们实在活不下去了，只得领头起义。在一次战斗中，娅拜的丈夫英勇阵亡。娅拜决定为丈夫报仇雪恨，起义的士兵非常同情她的不幸遭遇，一致拥护她当首领。娅拜武艺高强，善舞双刀，杀得敌人大队人马横尸遍野，血流成河。有一次胜利后，娅拜乘胜追击，追得敌人丢盔弃甲，溃不成军。夕阳西下，她以为敌人已逃远，就到小河中去洗澡。谁知，娅拜刚走下水，就被隐藏在树林中的几个溃兵发现并将她杀害了。乡亲们发现娅拜的尸体后，将她埋葬在山顶，此后这山就被称为娅拜山。每年在娅拜牺牲的这天，人们都要来到她的坟前拜祭。年复一年，逐渐就形成了娅拜节。
青蛙节的由来
每逢正月末、二月初子日（属鼠日）这天，居住在广西西北部红水河上游一带的壮族群众有过青蛙节，跳青蛙舞的风俗。方圆数百里的群众精心装扮，穿上最美的服饰，带上五色糯饭、粽粑、腊肉等，擎着灯笼火把络绎不绝奔至预先约好的地点欢度青蛙节。当主持人宣布节日开始时，先进行埋青蛙的祭祀活动，接着唱青蛙歌，跳青蛙舞。舞蹈内容丰富，舞者头戴各种鬼神、兽犬面具，半裸身子、面部、胳膊，大腿用蓝、黑、白三色颜料画出道道痕印。舞姿古朴、豪放；观者如云，站满高地山坡。当舞者舞至精彩处，观者会发出“呼——喂”的应和声，从早到晚，通宵达旦。
当地为什么过青蛙节呢？相传远古时代，红水河一带遭逢大旱，人们到河边祈雨无效，有只小青蛙跳到一个姓韦的老奶奶怀中，韦老奶奶把它带回家中，后变成一个英武的小后生，取名“龙王宝”。此后，寨子年年风调雨顺，五谷丰登。几年后，外族入侵，人民生灵涂炭，龙王宝应征带领兵马，潜入红水河底，凿通官府的船底，淹死了全部官兵。龙王宝凯旋，与公主成婚。皇后嫌驸马的青蛙皮难看，烧掉青蛙皮，龙王宝也随即死去。皇帝亲自埋葬青蛙，下令从今以后每年这天举行埋青蛙活动，模仿青蛙动作跳舞，唱青蛙功德歌。
侬垌节的由来
侬垌节是金龙镇边民长衣壮特有的节日。传统的侬垌节有祭祀天神，祈盼上苍来年赐福，寻求风调雨顺等之意。另外，开展民间文化交流活动，青年男女利用这次机会进行情歌对唱物色对象寻配偶，在侬垌节上选中对象，回家后差媒去说亲。随着历史的变迁和经济的发展，这个具有浓厚民族特色的节日，被赋予了新的内容、新的含义。
相传有一年发大水，刹那间大水淹没了无数农田和生灵。正当人们绝望之时，来了一位仙翁，他说：“要想来年不遭殃，正月十一祭上苍。”从此，每年的农历正月十一，龙州县金龙镇双蒙村板池屯（美女村）的侬垌节都会隆重举行。那一天，天刚刚亮，板池屯附近村屯的男女老少就早早起床，忙着换新衣作打扮，经过一番的精心打扮后，就三五成群的从四面八方拥向板池屯，赶一趟新年侬垌节。
因此，侬垌节当天，在板池屯村头巷尾热闹非凡。由金龙镇和屯里组织的舞龙、斗鸡、唱山歌、抛绣球、篮球比赛、拔河、踢毽子、打陀螺、跳民族舞蹈等活动都围满观众，并不断传出阵阵喝彩声。最富有民族特色的要数山歌对唱了，这也是最受男女青年欢迎的节目，因为在这里，他们不仅可以一展歌喉，有的还以山歌传情觅到知音、情侣。抛绣球比赛中，男队女队各一字排开，轮番地将绣球抛向设在一根高竹竿顶上的圆圈内。每有绣球穿圈而过，人们便报以欢呼声和掌声。
药王节的由来
药王是我国民间行业神之一，为医生、药铺、药材贩运商、药农、医学教师等敬奉。不同时代、不同地区供奉的药王并不一致。在壮族，药王节又称“药师节”，为壮族传统节日。传说药王是壮医药神，他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡，以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
三朵节的由来
农历二月初八，是纳西族的民族节日——三朵节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”的意思。三朵是纳西族的本主神灵和最高的保护神，传说骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护纳西人的安全，唐代建祭祀，深受纳西人的信奉。
人们也认为三朵就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封三朵为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵属羊，所以，每年二月初八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀，除在北岳庙举行节庆活动，纳西族都要在自家举行隆重的祭祀三朵仪式。节日期间，纳西族群众举行多项文娱活动，还喜欢在此期间到野外进行野餐，开展各种交流活动。
陇端节的由来
云南省富宁县一带的壮族，每年农历一至四月间，要过陇端节，即“赶风流街”。陇端为壮语，“陇”为“下”之意，“端”为“平坦宽阔的地方”，“陇端”即“到宽阔平坦的地方去”的意思。节日里，要举行歌舞、杂耍、演壮剧活动，习惯白天演武剧，晚间演文戏。青年男女则聚集唱歌，夜以继日。但白天在野外唱，晚间一定要回到村内，女在屋内，男在屋外，隔墙对歌。如果双方有意，可以互赠信物。姑娘收到的大都是丝线、首饰、花毛巾和糕点等；而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋、五色糯米饭和粽粑等。
相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。
莫一大王节的由来
莫一大王节是桂北地区壮族传统节日，也称“五谷庙节”，每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，所以于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。
吃立节的由来
吃立节也称“大节”，壮族民间传统节日，流行于广西龙州县、凭祥市一带。每年农历正月三十举行吃立，“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
双喜节的由来
双喜节是壮族传统节日。每年的农历十月初十这一天，桂西的马山、上林、忻城、都安一带的壮族地区，几乎村村寨寨都有青年男女结婚办喜事。壮家常称此节为“双喜节”。据说，这是始祖布洛陀规定的。因为这个季节，收割已经完毕，一切都丰收了，而青年男女们经一年的辛勤耕耘，他们所播下的爱情种子，也应该收获了。布洛陀认为，在这个有两个“十”字的日子里结婚，就多子多福。这是个固定的良辰吉日，在这一天结婚的青年，就不必再看皇历书了。
春情节的由来
春情节是壮族节日。桂西北农村壮族未婚男女青年，每逢新春正月初一伊始，便出门迎春，打情骂俏。男的专门做些惹人痛骂的事，如把别人家门反扣，把门口柴火搬走，把晒竿收到别处等。天亮后主人找不到东西，免不了开口痛骂。认为被骂得越厉害，越吉利，春情也越浓烈。因为神灵爱护俏皮人，当年会择得佳偶。女的则争先到河溪挑春情水，捡小卵石，以先挑水到家为最吉祥，当年会找到称心如意的伴侣。因此，当地将正月初一俗称为“春情节”。
姊妹饭节的由来
苗族姊妹饭节，又称“姊妹节”或“姐妹节”，是贵州黔东南地区苗族青年恋爱择偶的节日。有的地方在农历二月十五日举行，有的地方在农历三月十五日至三月十七日举行，节期一般为3天。
传说很久以前，有一群聪明美丽的苗家姑娘，虽然到了结婚的年龄，却一直不得婚配，大家昼夜商谈，一致认为是当地太偏僻而造成的。于是她们商定，每人拿出一些米，一起聚餐，唱歌跳舞，吸引远方的小伙子。聚会这天，她们开展了苗家喜爱的斗牛、赛马、踩芦笙、踩鼓等多种活动，果然引来了四方的众多后生。姑娘们殷勤款待，别时以糯米饭相送，一来二去，小伙子们都找到了心上人，姑娘们的宿愿也得到实现。此后，姊妹节便流传下来。
过节这一天，苗家姑娘都要盛装打扮，将糯米染成五颜六色蒸熟，准备鸡、鸭、鱼、米酒，迎接小伙子来共同度节。赶节的小伙子到达后，男女青年围坐一块，边谈边吃。晚上，小伙子来到野外的游方坪等候自己看中的姑娘。一旦姑娘出来，他们即唱歌，向他们讨姊妹饭。伶俐多情的姑娘对歌回答，趁机将用手帕包着的糯米饭送给自己的意中人。小伙子讨得姊妹饭，赶快躲在一起，悄悄打开手帕，细心观看姑娘给的什么谜。有的地区，节日期间还要开展吹笙踩鼓、斗牛、斗鸡、赛马等活动，让男女青年纵情欢乐。
跳花节的由来
跳花节是贵州安顺苗族最为隆重、历史最为悠久的传统节日。传说是苗族英雄人物杨鲁兴发起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。“跳花”一词乃汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。
节日期间，苗族人民尤其是男女青年，穿上节日盛装，未婚男子背上十几床甚至几十床精美的背扇扇面，如是未找到对象女子可请兄弟代替，女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等装饰品。男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附和，围绕花树翩翩起舞，有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动。
每个花坡跳花日期为3天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备，次日清晨空寨前往；第三日，跳花结束，客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通宵达旦。花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日，届时，安顺城内，邻近各寨蜂拥而至。
水龙节的由来
水龙，又名青龙，是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱，当地群众便自发组织起来举行，整个活动时间为1～3天，走街串巷的舞龙，龙到之处，每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。
玩水龙的制作方法很简单，以杨山竹为原料，青篾编制成龙的筋骨，用生鲜的杨柳树条叶，从龙头、龙身、龙尾编扎好，编扎方法与元宵节所扎的草把龙相似。舞龙人员均为单数，凡参加玩水龙者，必须是童男，传说童男有灵气，雷公看到后，才肯开恩降雨。龙扎好后，先由一位敲锣的人，在头一天沿街串巷地喊：“家家户户水缸装满水，明天青龙来时，用水泼龙。”出龙前，由一位德高望重的老人摆上供品，焚烧香纸，向天神、龙王祭祀，随后，玩龙的队伍便可出发了，出发时配置锣一个，作为玩水龙的前导，青龙跟其身后，边走边玩，称“过街龙”。水龙在街头边舞边走，街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身，以龙头为重点泼水对象，男女老少都可参与泼水。