第四节 《证类本草》的体例
一 《证类本草》的序跋与序例
《证类本草》的两大传本，即《大观本草》传本和《政和本草》传本，在序跋上有很大的不同。中国国内现存最早的《大观本草》传本是宋嘉定四年辛未（1211）刘甲刻本《大观本草》，其序跋依次有：（一）书前有政和六年（1116）曹孝忠的《政和新修经史证类备用本草序》。（二）书前有刘甲跋。（三）书前有宋淳熙十二年（1185）校勘人员名衔。（四）书后有《图经本草奏敕》。该本缺失了艾晟的序。
现存最早的《政和本草》传本是蒙古定宗四年（1249）张存惠晦明轩刻本《重修政和本草》，其序跋依次有，（一）书前有张存惠《重修本草之记》，署为“泰和甲子下己酉冬日南至晦明轩谨记”。（二）书前有《重修证类本草序》，署为“岁己酉孟秋望日贻溪麻革信之序”（1249）。（三）书前有《政和新修经史证类备用本草序》，署为“政和六年九月一日，中卫大夫、康州防御史、勾当龙德宫总辖、修建明堂所医药提举、入内医官编类圣济经提举、太医学臣曹孝忠谨序”。（四）书后有《补注本草奏敕》及《图经本草奏敕》。（五）书后有《翰林学士宇文公书〈证类本草〉后》。（六）书后有刘祁的跋（1249）。
对比上述《大观本草》及《重修政和本草》的序跋，可知两个版本中，曹孝忠《政和新修经史证类备用本草序》及《图经本草奏敕》是共同的，其他均不相同，这是两个传本在体例上的明显差异。这些序跋是我们了解《证类本草》版本及唐慎微生平的主要文献依据。
《证类本草》卷一、卷二分别为《序例上》《序例下》，其中保存了唐慎微之前的一些医药学著作中的序、序例以及药性描述等信息。《大观本草》与《重修政和本草》的序例内容略有差异。《大观本草·序例上》包括十个部分，即《补注总叙》《本草图经序》《开宝重定序》《唐本序》《梁陶隐居序》《药对·序例》《千金方·序例》《本草拾遗·序例》
《林枢密重广本草图经序》《雷公炮炙论序》。《重修政和本草·序例上》比《大观本草·序例上》多了两部分内容：一是《补注所引书传》，位于《林枢密重广本草图经序》之前；二是《新添本草衍义序》，位于《序例上》的末尾，这是由于《重修政和本草》正文补入寇宗奭的《本草衍义》，故而同时在序例上补入《新添本草衍义序》。
《证类本草》两大传本的《序例下》相同，均记载了陶弘景《本草经集注》依照病源，列出所主药名，并简要介绍其温、平、寒、热、君、臣、佐、使等药性。以其为主体，又加上了《嘉祐本草》以及唐慎微续添药物的药性。从而形成了以疾病名称为“纲”，以主治药物及其药性为“目”的结构，便于检索，有利于急诊时查对药物及药性。其中还包括《解百药及金石等毒例》《服药食忌例》《凡药不宜入汤酒者》以及诸部药物相恶情况。
《证类本草》的序例主要取自《嘉祐本草》，是在后者的序例基础上补入《本草图经序》《林枢密重广本草图经序》《雷公炮炙论序》以及唐慎微续添药物的药性。《证类本草·序例上》是研究唐慎微之前的本草学史的主要文献依据，而《证类本草·序例下》是了解药物药性及主治的简要手册。
《证类本草》两大传本的卷数及卷次略有不同。《大观本草》共31卷，除前两卷为序例外，卷三至卷二十九记载玉石部、草部、木部、人部、兽部、禽部、虫鱼部、果部、米谷部、菜部药物；卷三十记载有名未用类药物；卷三十一记载本经外草类、本经外木蔓类药物。《重修政和本草》共30卷，将《大观本草》卷三十、卷三十一合并为卷三十，其余卷次与《大观本草》相同。
二 《证类本草》著录药物的体例
《证类本草》的两大传本著录药物的体例相同，即在每一药物之前先录《本草图经》药图，其后依次为《嘉祐本草》正文、《本草图经》解说文字、墨盖子（以 ︻ 为标记）之后唐慎微续补的文献。唐慎微续补的文献，本草类文献有陈藏器《本草拾遗》、雷
《雷公炮炙论》、孟诜《食疗本草》、李珣《海药本草》等古本草；医方类文献有《太平圣惠方》《外台秘要方》《肘后方》《千金方》等；此外还广及经史子集四部其他文献。为了说明《证类本草》正文的体例，笔者影印了一页《重修政和本草》，加以说明。
《重修政和本草》卷三“空青”条，按从右至左的顺序，可以分为四部分：
（一）药图
“空青”的药图，唐慎微录自《本草图经》。在《证类本草》的文献构成中，药图是极有价值的要素之一。《证类本草》的药图均采自《本草图经》。《证类本草》药图中标明了产地的药物即是道地药材。道地药材指药材的产地真实或真正，道地亦作“地道”，通常认为某地产的某种药材，因自然条件适宜、品种优良、栽培和加工方法合理等原因，而质量在同种药材中最佳，疗效最好，即被称为“道地药材”。《证类本草》的药图有一些标明了产地，例如《证类本草》第八卷“知母”条有药图，名为“滁州知母”（见上图），其中“滁州”为地名，“知母”为药物名。据笔者统计，《证类本草》玉石部有道地药材55种、草部有道地药材376种、木部有道地药材95种、兽部有道地药材6种、虫鱼部有道地药材21种、果部有道地药材7种、米谷部有道地药材1种、菜部有道地药材8种、本经外草类及木蔓类有道地药材97种，合计《证类本草》有道地药材666种。这666种道地药材涉及宋代壁州、宾州、并州等149个地区，详见附录二“《证类本草》药图中所见宋代道地药材目录”。
（二）《神农本草经》
《证类本草》用白大字，即大号的黑底白字（例如“空”字为
），表示《神农本草经》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“空青味甘，寒，主青盲，明目，利九窍、通血脉，养精神。久服轻身，延年不老。能化铜、铁、铅、锡作金。”这些文字均为白大字，属于《证类本草》转引《神农本草经》的内容。
（三）《名医别录》
《证类本草》用黑大字，即大号的白底黑字（例如“大”字为
），表示《名医别录》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“酸，大寒，无毒。益肝气，疗目赤痛，去肤翳，止泪出，利水道，下乳汁，通关节，破坚积。令人不忘，志高、神仙。生益州山谷及越巂山有铜处。铜精熏则生空青，其腹中空。三月中旬采，亦无时。”这些文字均为黑大字，属于《证类本草》转引《名医别录》的内容。
（四）《本草经集注》
《证类本草》用白小字（小号的黑底白字）标识“陶隐居”，其后所接的黑小字，是陶弘景《本草经集注》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“陶隐居云：越巂属益州。今出铜官者，色最鲜深，出始兴者弗如。益州诸郡无复有，恐久不采之故也。凉州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圆实如铁珠，无空腹者，皆凿土石中取之。又以合丹成，则化铅为金矣。诸石药中，唯此最贵。医方乃稀用之，而多充画色，殊为可惜。”这一段文字即属于《证类本草》转引《本草经集注》的内容。
（五）《新修本草》
《证类本草》用白小字标识“唐本注”，其后所接的黑小字，是《新修本草》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“唐本注云：此物出铜处有。乃兼诸青，但空青为难得。今出蔚州、兰州、宣州、梓州。宣州者最好，块段细，时有腹中空者。蔚州、兰州者，片块大，色极深，无空腹者。”这一段文字即属于《证类本草》转引《新修本草》的内容。
（六）《开宝本草》
《证类本草》用白小字标识“今注”，其后所接的黑小字，是《开宝本草》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“今注：今出饶、信等州者亦好。”这一段文字即属于《证类本草》转引《开宝本草》的内容。
（七）《嘉祐本草》
《证类本草》用白小字标识“臣禹锡等谨按”，其后所接的文字，是掌禹锡等人在《嘉祐本草》中补注的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“臣禹锡等谨按范子计然云：空青出巴郡。白青、曾青出新淦。青色者善。药性论云：空青，君，畏菟丝子。能治头风，镇肝，瞳仁破者，再得见物。萧炳云：腹中空，如杨梅者胜。日华子云：空青大者如鸡子，小者如相思子，其青厚如荔枝壳，内有浆酸甜，能点多年青盲内障翳膜，养精气，其壳又可摩翳也。”这一段文字即属于《证类本草》转引《嘉祐本草》的内容。上述《嘉祐本草》的内容中，又有四处白小字用于标识掌禹锡等人转引的四种文献名称：即《范子计然》、 《药性论》、萧炳、 《日华子》。四种文献名称之后，分别接以黑小字用于标识它们对空青的论述。
（八）《本草图经》
《证类本草》用黑大字标识“图经曰”，其后所接的黑小字，是《本草图经》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“图经曰：空青，生益州山谷及越巂山有铜处，铜精熏则生空青，今信州亦时有之。状若杨梅，故别名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。亦有大者如鸡子，小者如豆子，三月中旬采，亦无时。古方虽稀用，而今治眼翳障，为最要之物。又曾青所出与此同山，疗体颇相似，而色理亦无异，但其形累累如连珠相缀，今极难得。又有白青，出豫章山谷，亦似空青，圆如铁珠，色白而腹不空，亦谓之碧青，以其研之色碧也。亦谓之鱼目青，以其形似鱼目也。无空青时，亦可用，今不复见之。”这一段文字即属于《证类本草》转引《本草图经》的内容。
（九）唐慎微续补的文献
《证类本草》墨盖子 ︻ 之后的内容，是唐慎微续补的文献。例如《证类本草》卷三“空青”条：“【《千金方》：治眼
不明。以空青少许，渍露一宿，以水点之。又方：治口不正。取空青一豆许，含之即效。《肘后方》：治卒中风，手臂不仁，口
僻。取空青末一豆许，著口中，渐入咽，即愈。”此即唐慎微续补的内容。
（十）《本草衍义》
《证类本草》用黑大字标识“衍义曰”，其后所接的黑小字，是《本草衍义》的内容。例如《证类本草》卷三“空青”条：“衍义曰：空青，功长于治眼。仁庙朝，尝诏御药院，须中空有水者，将赐近戚，久而方得。其杨梅青，治翳极有功。中亦或有水者，其用与空青同，第有优劣耳。今信州穴山而取，世谓之杨梅青，极难得。”这一段文字即属于《本草衍义》的内容。寇宗奭《本草衍义》完成于北宋政和六年（1116），晚于《证类本草》。蒙古定宗四年（1249）张存惠晦明轩刻《重修政和本草》，把寇宗奭《本草衍义》散入《证类本草》中，而《大观本草》传本没有添入《本草衍义》。
构成《证类本草》主体的《嘉祐本草》《本草图经》均佚。《神农本草经》《名医别录》《本草经集注》《新修本草》《开宝本草》也佚。由于历代本草著作良好的文献标识传统，所以我们通过《证类本草》可以窥知上述本草著作的情况。今人也是根据《证类本草》对上述本草著作进行了辑复。例如尚志钧根据《证类本草》对上述七种文献进行了辑复，均有辑复本出版；并根据《证类本草》征引的其他本草文献进行辑复，例如辑复了南朝刘宋时期雷《雷公炮炙论》、唐代陈藏器《本草拾遗》、五代韩保昇《蜀本草》、五代李珣《海药本草》等。可见，《证类本草》在保存传统本草文献上的巨大价值。
三 《证类本草》漏衍墨盖子考辨
《证类本草》有不少地方误加墨盖子，或遗漏墨盖子。以下就此分别对《证类本草》的两大传本，即《重修政和本草》、刘甲刻本《大观本草》进行简要的考察。
（1）《重修政和本草》误加墨盖子。例如《重修政和本草》第十二卷“霍香”条在大黑字“别说云”上有墨盖子，这是误加。因为标识为“别说”的是陈承《重广补注神农本草并图经》中的《别说》，它是宋大观二年（1108），艾晟刻本《大观本草》增修的内容，并非《证类本草》初刊本原有的，即不是唐慎微续补的内容，因此不应加上墨盖子。《大观本草》大黑字“别说云”之上就没有墨盖子，故当据改《重修政和本草》之误。《重修政和本草》在“别说”前误加墨盖子的现象比较普遍，类似的还有第三卷“玉泉”条、第四卷“铁”条。上述诸例，《大观本草》大黑字“别说云”之上均没有墨盖子，当据改《重修政和本草》之误。
（2）《重修政和本草》脱漏墨盖子。例如第九卷“萝摩子”条，黑大字“外台秘要”之前脱漏了墨盖子。《大观本草》此处有墨盖子，当据改《重修政和本草》之脱漏。《重修政和本草》脱漏墨盖子之处还有第三卷“朴硝”条大黑字“圣惠方”之前；第十二卷“松脂”条大黑字“圣惠方”之前；第十二卷“瑿”条大黑字“陈藏器”之前。上述诸例，刘甲刻本《大观本草》均有墨盖子，当据增补。
（3）《大观本草》脱漏墨盖子。例如《大观本草》第三卷“太一余粮”条大黑字“陈藏器云”之前脱漏了墨盖子；第三卷“紫石英”条大黑字“圣惠方”之前脱漏墨盖子；第三卷“赤石脂”条大黑字“斗门经”之前脱漏墨盖子；第三卷“黄石脂”条大黑字“唐本余”之前脱漏墨盖子；第三卷“白石脂”条大黑字“子母秘录”之前脱漏墨盖子；第三卷“绿矾”条大黑字“集验方”之前脱漏墨盖子；第四卷“珊瑚”条大黑字“陈藏器云”之前脱漏墨盖子。上述诸例，均是另起一段，区别于前文，显然并非隶属前文，按《证类本草》惯例，此当属于唐慎微续补的内容，刻工误脱墨盖子。上述诸例《重修政和本草》均有墨盖子，当据增补。
（4）《重修政和本草》《大观本草》均脱漏墨盖子。例如第三卷“白石英”条大黑字“圣惠方”之前，两本均脱漏墨盖子。《大观本草》所载大黑字“圣惠方”另起一段，区别于前文大黑字“图经曰”，显然大黑字“圣惠方”之后并非隶属于“图经曰”，按《证类本草》惯例，此当属于唐慎微续补的内容，刻工误脱墨盖子。第四卷“食盐”条大黑字“食疗”之前，两本均脱漏墨盖子；《大观本草》所载大黑字“食疗”另起一段，区别于前文大黑字“图经曰”。第八卷“茅根”条大黑字“肘后方”之前，两本均脱漏墨盖子；《大观本草》所载大黑字“肘后方”另起一段，区别于前文大黑字“图经曰”。