第二节/韩国独立与反日、疏华民族主义的发展

一 解放后的仇日

日本投降后，韩国人可以自由表达反日情绪。殖民历史被写进了历史书，那些在殖民地时期仍然坚持民族气节的民族英雄的事迹得到传扬，那些作于日本殖民地时期的“伤痕文学”作品被认为表现了不灭的民族意识，时至今日仍被广泛流传。

1953年，日本趁朝鲜战争之机在韩日存在主权争议的独岛（日本称竹岛）上修建起了标志物，一名韩国青年自发购置武器登上独岛赶走了日本人。时至今日，韩国与日本围绕独岛的领土争端一直刺激着韩国人的反日情绪。韩国人从幼儿园开始就接受“独岛是我们的领土”的教育，学唱“独岛是我们的领土”的歌，学生们假期里经常去独岛旅行，每当日本人尝试寻求独岛主权，韩国社会都会做出激烈反应。除了领土争端外，日本不反省其侵略行为的做法也一直刺激着韩国人的仇日情绪，韩国人从未停止过谴责日本错误的历史观。

韩国的仇日情绪成为韩日关系发展过程中无法逾越的障碍。朝鲜战争后，韩日两国尽管同为美国的盟国，经贸关系日益紧密，但1965年与日本建交时，韩国还是发生了大规模的反对运动。今天，在日本殖民时期学习过日语的韩国老人们仍不愿说日语，韩国最著名的大学首尔大学里不设日语系，韩国人不唱日语歌，很少进口日本的影视作品，经常发起抵制日化的运动。

二 冷战时期的疏华、贬华潮流

朝鲜半岛在解放后成为冷战的前沿阵地，这使其无法进一步塑造民族自主性。美国为了管理方便，沿用了殖民地时期朝鲜上层中的亲日分子，也妨碍了韩国人对亲日分子的肃清。韩国当时的社会氛围是赶快忘记悲惨的历史，学习美国并向现代化迈进。知识阶层把韩国在内的整个东亚历史都作为批判的对象，其新的文明差序格局变成了美国等西方发达国家、韩国与中国。大韩民国宣布成立后，政府进一步主导了文化领域里的“去汉化”。1948年8月5日，大韩民国召开第一次国会，就提出要使用“檀君纪年”，将传说中“檀君”诞生的公元前2333年定为檀纪元年。在此之后，韩国又把传说中檀君诞生的10月3日作为“开天节”。学校里进一步推广韩语教育，韩国的政府文件与报纸等都改用韩语。

除了塑造民族意识之外，也是出于冷战格局的需求，韩国不断地进行“贬华”。随着中韩交流日益增多，韩国人虽然认识出现变化，但他们仍然认为资本主义制度更加优越。