第一节 仿象的三个等级

仿象（simulacre）一词的法文动词形式是“simuler”，这个动词的意思就是模仿的意思。而模仿的结果就是“simulacre”。而与仿象不同的另一名词是“simulation”，也是从“simuler”这个动词变形而来的。我们在这里把它翻译为“仿真”，表示一种模仿的动作（仿真是模仿的一种形式）。在鲍德里亚看来，自从文艺复兴以来，人类产生了三种不同的模仿形式。这三种不同的模仿形式就产生了三种不同的仿象。这三种不同的模仿形式是：

——仿造（contrefaɕon），也可以叫造假，是对真实东西的模仿。比如，公园中泥塑的动物是假动物。模仿真实的货币，制作造假的货币就是伪币。

——生产（production），也是模仿。比如，在生产线上批量生产出来的东西，就是相互模仿。

——仿真（simulation），前面所论述的仿真的劳动、仿真的生产、仿真的工资等都是这种意义上的仿真。而所有的这些仿真的东西看上去跟真东西没有差别，而实际上完全不同。比如，仿真的劳动与工业生产上的劳动看上去是一样的，但是，实际的功能却完全不同。在这里，读者应该注意仿真与仿造之间的差别。仿造是对自然界的真实的东西模仿，这种模仿是有原型的。而仿真不是对于原型的模仿，而是对模仿的极端模仿。这种极端的相互模仿甚至使人无法区分真假。生产的极端化，超出需要的生产就是仿真的生产。这里暗示了现实主义、现代主义和后现代主义之间的区分。后面我们会论述这个问题。

鲍德里亚根据这三种不同形式的模仿把文艺复兴以来的资本主义社会区分为三个阶段。第一个阶段是从文艺复兴到工业革命的时代（近代）。这个时代的模仿形式是仿造。这个时代人们所遵循的规律是价值的自然规律。在这个时代，人们认为，价值不是从劳动中产生的，而是上帝或者自然赋予的，生产出来的东西以模仿自然为主要特征。在第二阶段，即工业革命的时代（现代），模仿的形式是生产。在这个时代，人们所遵循的是价值的商品规律。政治经济学就是揭示这种规律的。而第三阶段，模仿的形式是仿真，这个时代（当代即后现代）所遵循的价值规律是价值的结构规律。

新的符号秩序总是要把自己伪装成为旧的符号秩序。这种伪装就是模仿的结果，就是仿象。鲍德里亚对于仿象的三个等级的说明，就是要揭示这种模仿关系。