序一
当中国北方大部分地区为雾霾所困扰的时候，地处祖国西南边疆的云南高原却是山清水秀，天蓝云白，空气清新，环境优美。
生活在云南省德宏傣族景颇族自治州的德昂族享受着净洁的空气、甘洌的清泉，从事着繁重而愉快、艰难而潇洒的劳动，创造着简单而幸福、古朴而多彩的生活。
当我读到全敏即将付梓的书稿《秩序与调适——德昂族传统生态文明与区域可持续发展研究》时，就像在德昂族生活的山野呼吸清新的空气，享受甘甜的清泉，心旷神怡，美不胜收。
六年前，全敏出版了《认同、关系与不同——中缅边境一个孟高棉语群有关茶叶的社会生活》，首次透过茶叶研究德昂族的社会生活，研究茶叶在德昂族社会生活中的地位和作用，揭示茶叶在德昂族自我认同、区分他者、处理族际关系中的社会功能。
经过六年孜孜不倦、坚持不懈、锲而不舍的深入研究，全敏向社会奉献出她的最新创新成果——《秩序与调适》。
六年前，全敏着重研究茶在德昂族中的认同作用，其具有同而不和、和谐美好的重要作用。甫一出版，就得到学术界的同声赞誉。
现在，全敏的新作，着重论述茶在德昂族的社会秩序、生态文明、持续发展中的作用。本书是前书的姊妹篇，更是前书的拓展、升华。
全敏的《秩序与调适》不仅为我们展示了德昂族优美干净的环境、辛勤愉快的劳作、丰富多彩的文化，而且揭示了德昂族敬重自然的生态观、保护自然的环境观、人与自然协调的发展观。
全敏以德昂族和茶的关系为主线，论述德昂族的生态文明观。因为在世界上，“唯有德昂族用茶诠释他们的传统生态文明观，来表达人与环境资源的密切联系以及人与自然和谐共生的相处之道，表达环境资源与人类生存和发展一脉相承的理念”——茶是祖先，茶是神灵，茶是生命，茶是生产，茶是生活，由茶衍生出了德昂族的生态观、人生观、价值观。
德昂族传统生态文明是根植于以茶为纽带的人与自然和谐共生情境中的生存理念，是维持人与自然和谐共生的公共秩序，是规范人与自然和谐共生的社会制度，是人与自然和谐共生的知识体系；在神圣的信仰中将理念、秩序、制度、知识融为一体，尊重自然，建立制度，维护生态，创造文明，使社会在与自然和谐共生中持续不断地向前发展。全敏这本新著启示我们：没有敬畏就没有尊重，没有尊重就没有信仰，没有信仰就没有制度，没有制度就没有文明，没有文明就不可能持续发展。
当我们一味强调经济发展、一味追求财富增长、一味讲究生活安逸的时候，雾霾一类的污染也跟随而来，使发展受挫，使财富流失，使生活变得苦痛。我们不得不停下脚步深刻反思，我们究竟需要什么样的发展？德昂族传统的生态文明告诉我们，在发展中，一定要敬畏自然、尊重自然、保护自然，在人与自然之间确定必要的秩序，做出符合规律的调适。没有秩序，没有调适，就没有持续发展。
德昂族在处理人与自然的关系时，讲究“适度”，讲究“中和”。不能“无所作为”，也不能“肆无忌惮”“为所欲为”。只有坚持“中和”，才能做到“天地位焉，万物育焉”。
在大自然面前，无所畏惧，是无知的表现。无知者无畏，无畏者无敬，无敬者无道，无道者必亡！这是历史和现实给我们的教训。
德昂族生活在祖国西南边疆，边疆并不遥远，边疆并不荒蛮，边疆并不落后。边疆保存着古朴的传统，传统是我们赖以持续发展的宝贵经验，敬畏传统、尊重传统、弘扬传统，是我们建设生态文明、求得持续发展的必由之路。这就是全敏新著的重要学术价值，其社会意义也就包含在这宝贵的学术价值之中。
这是一部立足现实、尊重传统、面向未来的学术著作。一般读者可以从中获得有益的生态知识，专家可以从中获得有益的创新启示，决策者可以从中获得有益的决策参考。
我们处在一个提倡全民创新的时代，然而创新并不是轻而易举的事，创新需要长期冷静、认真、踏实、执着、求是的研究。全敏不求闻达，不事张扬，不逐名利，淡泊宁静，潜心研究，孜孜矻矻，兢兢业业，在对德昂族的传统生态文明与区域可持续发展的研究中，从实践与理论的结合出发，取得了创造性的新成果。在庆贺全敏新著出版之时，我们更要学习她严肃不苟、严密不疏、严谨不怠的治学品格和坚定不移、坚持不懈、坚忍不拔的治学气质。
2017年2月18日