第一章 “风神”概念演进与“六一风神”界说

中国古典美学范畴与概念往往具有抽象、感性、混然及不确定性的特征。李壮鹰说：“中国人因为倾向于从混一的整体角度来把握事物，所以他们虽然也使用概念，但他们所用的往往是未经分化的，具有多义性的概念。”如“风神”一词，相较“纡徐委备”“抑扬跌宕”“深纯温厚”等评语而言，往往显得抽象、模糊，不易把握，但除此，似乎也很难找到更加合适、精准的概念。关于“风神”的含义，《辞海》把“风神”释为“风采、神韵”，似乎有望文释义之嫌，但要具体、准确地把握其内涵，又实属不易。的确，“风神”这一概念既形象又抽象，既明晰又模糊，它有着丰富又深刻的思想情感与艺术内涵，刘德清认为：“‘风神’一说，在理论上援引了南朝刘勰‘风骨说’、晚唐司空图‘韵味说’以及南宋严羽‘入神’说的成果，既指不可言传的散文风度、神韵，也指建筑在充实思想内容基础上的风骨、神髓。无论是‘史迁风神’，还是‘六一风神’，都有内容上的要求。”通过对“风神”概念渊源、流变发展脉络的梳理，可以发现，它不仅包括作品的内容、精神、气度，还包括谋篇布局、语言风格、文字技巧等方面的要素，所以它是一个涵盖内容与形式、思想与艺术等多方面整体意蕴的美学概念。