第8章 朱泾：禅意安居 文化小镇

朱泾镇位于金山区北部，为上海浦南地区重镇，历史悠久。据《金山县志》记载，朱泾建镇于唐代，至今已有千年，被公认为是江南历史文化名镇。朱泾镇因河道得名，古代水资源充裕，为金山县城的所在地。“船子诗意禅，宜居落照湾”。这个千年小镇，深受东林寺和船子和尚传道影响，佛教底蕴深厚，空灵而安居。

东林文化禅意浓

朱泾镇是一座千年古镇，以河道“朱泾”得名。朱泾河道密布，交通便捷，物产丰富，唐代便已建镇，元时置专管贸易、税收的大盈务。明清时期，手工纺织业盛极一时，为松江府纺织业中心的重要生产地和集散地之一，闻名海内外。民国时，米粮业和酒酱业则颇具规模。新中国建立后，这里还曾是金山县、金山区政府的所在地。

朱泾最引人瞩目的当属东林寺。东林寺始建于元至大元年，原名观音堂，后改名为东林禅寺。700多年来，因兵燹、火灾、战乱几度倾毁，又几度重建。2007年9月，重修并扩建的东林寺以重现元代古刹特点的雄姿出现在人们面前。如今的东林寺是一座耀眼的山体奇观：佛是一座山，山即一尊佛，山佛一气，佛山一体。新修的东林寺还创造了三项吉尼斯世界纪录，分别是高约20余米的世界最高的佛门、高达34米的世界最高的室内佛像以及世界最高的景泰蓝善财童子。

除了东林寺，朱泾镇内保留有大量的明清和民国时期的建筑。吴松棂宅和孙旭初宅是区级不可移动文物，朱氏古船舫遗址是上海首个经正式发掘、与水下文化密切相关的半淹没遗址，另有二十几处全国普查文物点。目前城镇的格局仍具有旧时风貌，市河两岸的街区以老建筑为主，其中以孙旭初宅为代表的西洋建筑，是上海建筑与西洋建筑融合的典型作品，有较强的观赏性。

水天落照成一景

“落照湾”是朱泾的另一雅号，是这片土地的独特名片。“船子诗意禅，宜居落照湾”。据记载，朱泾镇有古迹落照湾，该湾水域面积很大，是泖湖的组成部分。清乾隆《金山县志·古迹》记载：落照湾，在朱泾，昔人自府城望落日于此。华亭府是元至元十四年设置的，翌年改名松江府。由此可知，直至元代，松江人尚能站在府城看到朱泾附近是一片水汪汪的日落景象。其实，整个朱泾地区在远古时原是一片水域，后经过数百年的逐渐演变和朱泾人民的辛勤劳动才成为陆地。

最早的落照湾源于一个大湖湾。千年前，朱泾有个三泖湖，三泖湖的前身叫东江，东江是一条从太湖流过朱泾的大河。当时的朱泾水资源相当丰富，到处是河流、湖泊，水生动植物也很多，人们可以“靠水吃水”。水利交通之便极大地促进了朱泾的发展。元代时，其水域还非常宽阔，可以形成“水天落照”的美景。明代以后，“三泖”加速湮塞，至清嘉庆年间已淤为洼地。经过先人围地挡潮，把小圩连起来筑成大圩，加以利用。

船子和尚度弟子

唐代，中国佛教初祖达摩第十代弟子，诗僧船子来到朱泾。壮观的自然风景区落照湾与钓滩，是船子和尚重要的传道场所。在朱泾，这位唐代高僧有一日与夹山善会禅师相遇，两人一问一答，言语投机。船子和尚高兴地说：“钩尽江波，金鳞始迟”，遂传授生平佛理心得，后覆舟自殁于朱泾西林寺旁河中。这种奇特而高深的佛教传播方式，引起了佛界与文学界的震动。事情传开后，无数仰慕、崇拜船子的文人墨客、高僧名士纷纷来到朱泾寻找他的踪迹，千年来，始终没有间断。

船子和尚节操高洁，度量不群，他飘然一舟，随缘度世，后覆舟而逝。后人在朱泾法忍教寺建有船子和尚殿，也称船子道场。《景德传灯录》《五灯会元》《续高僧传》中都有他的小传。他著有《拔棹歌》39首，《法苑珠林》和《艺林伐山》诸书引有他的歌词，并集有《船子机缘诗》一卷。船子和尚的诗句类似于唐代诗人张志和的《渔父词》，内容多吟咏渔夫生活而寓以释家玄理。

花灯艺术 冠绝江南

在民情风俗方面，朱泾花灯尤为著名，是上海市非物质文化遗产项目。据考证，自唐代开始，勤劳智慧的朱泾人民就发明制作出传统花灯。每年的农历正月十五上元节被定为赏花灯之期，各街市、村院都准备放灯，集市店铺也出售各式花灯，形成灯市。每年农历七月半中元节举行盂兰盆会，人们纷纷在市河里扎白莲船，放莲花灯。每年清明节、七月半、十月初一举办“赛城隍”迎神赛会，周边各集镇居民纷纷前来走亲访友，既燃香祈福，又荡船赏灯，“赛城隍”成为江南水乡一道盛典。

朱泾花灯会，又称莲花灯会，俗称“赛城隍”。每年四时六节，要举行祭祖、天灯会、迎神灯会、漂河灯等隆重的花灯盛会，并逐渐演变成“朱泾花灯会”，有扎灯、挂灯、送灯、舞灯、赏灯、游灯、出灯、猜灯等系列活动。在不断扩大规模的同时，也扩展丰富了自身的文化内涵。至明末清初，朱泾花灯之盛，冠绝江南，名震天下。

现在，花灯艺术正成为朱泾当地文化的重要标签之一，朱泾花灯从传统老艺人手里薪火相传，已经普及到了各个村居，整个地区花灯文化氛围浓郁。