《孟子》里面的类似表达

孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民也；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”（《孟子·离娄上》）得民心者得天下，人民喜欢的给他，不喜欢的拿走。一开始以为这是孟子的原创，但是看了《管子》这句话之后，我才知道孟子可能看过《管子》，孟子应该也受到当时管子思想的影响。那这个思想要是在学术界按规矩找原创的话，实际上不起始于管子吗？孟子可比管子晚了几百年哪，相当于孟子他继承传统文化，然后有了自己的表达。这就是我们为什么说《管子》其实非常值得我们学习的原因所在。

后来儒家为什么说只要读孔孟就可以治理国家，而且治理得很好呢？道理也在这里面。孔子是继承了上古文化，他是大成者，传给子思、传给曾子、传给孟子，已经把中华文化里面教化民众、治理国家的智慧全部融汇在自己的学说里面了，所以儒家它并不仅仅是一家。道家它也并不仅仅就是服气、辟谷、导引、吐纳，每当乱世出来的时候，总会有一个师父教几个弟子，你们去把天下收拾安定了，然后回来交差。这个文化传统代代传承，你只有连续地看、历史地看才知道，我们以前狭隘了，我们以前只知其一，不知其二，不知魏晋，怎么能知道有汉朝？

目前，我们这一次等于是把《管子》重新提出来，强调它的原创性，强调它的可实践性，强调它对后世巨大的影响。等于是给我们一个信心，我们现在利用他们的思想指导生活，指导经济建设，指导国家管理，完全可以帮助我们走向一个大治和巅峰的状态。

“能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。”这一段调过来了，前面是正面的解释，现在反过来。简单地说，如果你能够为其他人考虑，其他人就会为你考虑，就是这么个道理。你照顾老百姓，老百姓可能就会为你去卖命，受穷也不要紧。