破除概念的束缚

我们今天继续我们的“禅三”，我把打“禅七”变成打“禅三”。为什么有些时候这个概念要通融一下？就是希望大家破除概念的束缚，恢复到一个原本的内核上。因为你考虑一下，如果说我们的六祖大师他要识字的话，他会怎么办？而在盛唐，中华文化出来这样一个人物，用今天的文化标准衡量，是个文盲。在他指导其他人修行的时候，对于其他人所讲的文绉绉的话，他不知道。但是你要念给他听，通常不用念多少，他就会说：哦，我知道了。他就给你讲，而且听讲的人，就会觉悟。

《坛经》这部经典精彩极了，如果你只把它看作佛经而拒之门外，那我觉得你对唐宋以后的中华文化好像总是缺了一块。它是由弟子法海记录下来的，因为老师不能写，不识字。但是他讲出来的话，让一千多年之后的我感觉到震惊极了，即使我再用几十年的功夫专门去学诗词，然后想随口就能说出像他老人家所讲的那样的话，也做不到啊！

我们现在写诗，我自己的感触，跟唐宋相比，好像这个韵味差很多。宋还不如唐。诗分唐宋，按照钱钟书先生的论述，它不是时代的区分，是思想内核上的差别。鲁迅先生讲，好诗在唐代已经作尽了。以此类推，好词在宋代已经作尽了。后世倘非能跳出如来佛手掌心的孙悟空，还是不作为好，其实孙悟空也没跑出如来佛的手掌心。所以我的感受是我们经典阅读，如果读对了的话，不管您年纪有多大，应该是脑子越来越清楚，记忆力越来越好，身体越来越棒，心情越来越快乐，跟别人计较的程度呢越来越淡，然后洒脱自在的感觉呢越来越上升，包括我们说身体会有明显的变化，比如说气血不再那么枯竭，皮肤由干燥转向莹润光洁，这都是实证。