先谋第十五

【题解】

本篇仅有一百余字，却阐述了一个非常重要的兵学思想。许洞说：“圣王之兵，先务其本。”这个“本”是“利害之本”，也是“先谋”的对象所在。比如，“欲谋行师，先谋安民”，行师之前的准备工作方方面面，“安民”即为其“本”。其他如“欲谋胜敌，先谋人和”，“欲谋守据，先谋储蓄”，等等，也是如此。“人和”为“胜敌”之本，“储蓄”是“守据”之本。只有抓住了“本”，预先谋划，才能确保行动顺利。这就是文中所说的“本壮则末亦从而茂矣”。

在中国古代兵学理论中，“先”是非常重要的概念，如《孙子兵法》讲“先知”（《用间篇》）、“先为不可胜”（《形篇》）、“先处战地”（《虚实篇》）等。《左传》引《军志》也有“先人有夺人之心”（《宣公十二年》）之语。如何在战争中抢占先机、先发制人，是克敌制胜的关键问题。许洞此篇论“先谋”，不独强调“先”，更提出先谋其“本”，这一点是颇有新意的。

用兵之法，先谋为本。是以欲谋行师，先谋安民；欲谋攻敌，先谋通粮；欲谋疏阵，先谋地利；欲谋胜敌，先谋人和；欲谋守据，先谋储蓄；欲谋强兵，先谋正其赏罚；欲谋取远，先谋不失其迩〔1〕。苟有反是而用兵者，未有不为损利而趋害者也。是故圣王之兵，先务其本，本壮则末亦从而茂矣。苟能知利害之本，谋以御敌，虽有百万之众，可不劳而克矣。

【注释】

〔1〕迩：近。

【译文】

用兵的方法，以先谋为本。因此，欲谋行师，先谋安民；欲谋进攻，先谋通粮道；欲谋布阵，先谋地利；欲谋胜敌，先谋人和；欲谋固守，先谋储蓄；欲谋强兵，先谋公正赏罚；欲谋攻取远方，先谋不失近处。如果有人反其道而用兵，没有不损失利益、自取其害的。因此，先圣用兵，先务根本，根本壮大了，枝叶自然随之茂盛。如果能知晓利害的根本，谋划御敌，即使敌人有百万之众，也可以轻而易举地获胜。