诗法

一

学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

【评析】

严羽的“除五俗”，一方面指去除陈词滥调，一方面也反对世俗化思潮对雅文学之深层渗透，倡导盛唐诗雅韵之复兴。关于诗学的俗化趋向，可以追溯到唐代元和时期的元白诗派，苏轼曾称之为“元轻白俗”。王安石曰：“世间好言语，已被老杜道尽；世间好俗语，已被乐天道尽”（《陈辅之诗话》）。在宋代，随着商品经济与市民文化兴起，世俗化平民化的文化思潮持续推进，宋词、说话及宋杂剧等贴近民间的文艺形式引人关注，对诗学有进一步的影响。宋代诗人对唐诗学中的“俗”有清醒的反思。宋诗学“忌俗尚雅”。如苏轼《于潜僧绿筠轩》曰：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”。黄庭坚《书绘卷后》以为“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。但他们为诗，却以俗为雅，俗中奏雅。苏轼所谓“诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅。”（《题柳子厚诗》）黄庭坚所谓“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵”（《再次韵杨明叔序》），都把以俗为雅与以故为新紧密联在一起。严羽《诗法》开篇即曰“先除五俗”，看起来与苏黄一派的“唯不可俗”论是相承的。但从《诗辨》轶宋宗唐的倾向看，他不但反对以白居易为代表的“俗语言”，也否定了宋代“以俗为雅”的趋向。