沧浪诗话(中华经典诗话)
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十一

语忌直,意忌浅,脉忌露脉:原指血管,脉络。引申为文脉、文理,指诗文之脉络当如人体之血管般连贯细密而有条理。刘勰《文心雕龙•章句》:“故能外文绮交,内义脉注。”,味忌短味:原指滋味、味道。佛教所谓“六尘”之一。曹魏康僧铠译《无量寿经》卷上:“目睹其色,耳闻其音,鼻知其香,舌尝其味,身触其光,心以法缘,一切皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道。”后为转化为文学批评的重要范畴。例如,刘勰《文心雕龙•声律》:“吟咏滋味,流于字句。”钟嵘《诗品》:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。”唐代司空图主张“辨味”,其《与李生论诗书》曰:“而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南,凡足以资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美有所乏耳。”到了宋代以味论诗的现象更为普遍,如苏轼《书黄子思诗集后》:“发纤浓于简古,寄至味于淡泊。”严羽以为,诗歌应韵味悠长,“言有尽而意无穷”。,音韵忌散缓音韵:指诗歌的音节和韵脚。散缓:指诗文的节奏感较弱,音节平淡无力。宋惠洪《冷斋夜话•东坡得陶渊明之遗意》:“东坡尝曰:‘渊明诗,初视若散缓,熟视有奇句。’”宋陈善《扪虱新话•拟渊明作诗》:“山谷尝谓白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗,而惟柳子厚诗为近。然以予观之……子厚气凄怆,乐天语散缓。”,亦忌迫促迫促:指诗文节奏感过快,音节急促紧张。如元范德机《木天禁语•五言长古篇法》说:“要闲语赞叹,方不甚迫促。”

【评析】

这一条就措辞、立意、语脉、诗味和音韵五个层面,解释了写作中需要规避或克服的问题。五个层面构筑了严羽的诗学要素论。措辞与立意指向诗歌的语言与意义维度,可与本章的第九条参看;“脉”指诗歌的文理脉络,“味”指诗歌的言外之意,两者一内一外,相辅相成;音韵则指诗歌的音乐性与节奏感。古典诗歌与音乐有天然的亲缘性,一首诗不但要有圆满的画面感,还应“下字贵响”,可歌可诵,有悦耳的节奏感。五者合作,始为完璧。严羽对诗歌的五要素提出了明确的美学诉求,要避免直、浅、露、短,避免音节散缓、迫促等现象,总之,要含蓄而韵味悠长。这和以说理、议论见长的苏黄诗学泾渭分明。

这一条的五忌,合诸第十条的,共“七忌”。可视为“唯语忌不可有”的具体内容。