9．风天小畜（）

“小畜”为《易》序第九卦，前接比卦，后为履卦。“比”是人际国际的外交互动，虽相亲近还是两个个体，规模有大有小，实力有强有弱，彼此间难免猜忌提防，因而造成沉闷难受的局面。为求突破，必须建立互信，订出彼此往来的规范，使权利义务关系明确化，然后照章实行，这就是“履”。

《序卦传》称：“比必有所畜，故受之以小畜；物畜然后有礼，故受之以履。”合作双方因为守望相助，彼此资源都会小有畜积，由于猜防不够开放，畜积有限难以大畜。资源多了，关系复杂，就需要订出管理办法，礼即人群互动的规范，不是空理论，而是得付诸实践。理、礼、履三字音通义通，将人际相处的道理实行出来就是“履”。

《杂卦传》称：“小畜，寡也；履，不处也。”“小畜”积蓄资源有限，小国寡民得善于维生；履重敦笃实践，不会待着没事干。

春秋战国时代，大国小国林立，如何和平共处是大家关心的问题，儒道两家皆有建言。《老子》第六十一章称：“大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。”大国小国都放低身段，和平共存其实最符合双方利益。《孟子·梁惠王篇》有记载：“齐宣王问曰：‘交邻国有道乎？’孟子对曰：‘有。惟仁者为能以大事小……惟智者为能以小事大……以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。'”大国善待小国，乐天行仁保天下，小国善事大国，斗智而不斗力，敬畏天命保其国。今人喜欢讲以小博大，选对支点运用杠杆，投入虽小，获益甚多，“博”是“赌博”的“博”，绝不可误读成“搏斗”的“搏”，那就成了硬拼送死。

《孟子》同篇又有“畜君何尤”的乐歌，臣子事君不可逢迎其欲望，宜适当谏止，所谓“格君心之非”，臣小君大，伴君如伴虎，风险极高。履卦以“履虎尾”为喻，猫科动物最敏感的痛点就是尾巴，一脚踩上去有多危险？小畜、履两卦相综一体，也都在探讨组织中上下相处的难题，值得用心玩味。

两卦皆为一阴五阳之卦，和师、比二卦一阳五阴恰恰相反。小畜卦“六四”、履卦“六三”夹处于众阳爻之间，上压下顶十分难受，又分当四多惧、三多凶的人位，必须练达智慧才能在夹缝中求生存。

小畜。亨。密云不雨，自我西郊。

小畜卦一阴五阳，阴阳的对比极不平衡，但仍有善加调理以获致亨通的机会。上卦巽为风，下卦乾为天，天上风吹云走，云层累积很密很厚却不下雨，地上农田等待灌溉日久，推其原因应是风向不对。民间俗谚有云：“云往东，一场空。”由大陆西部沙漠往东边海洋吹的风，含水量不足，云积再厚也不易下雨，若风向改变，由东边海洋往内陆吹，湿度够就会下雨。云是看得见的表象，作不得准，风为幕后暗中推动的力量，其流动方向才是决定下不下雨的因素。世间人事亦多如此，窒闷不开的僵局常因高层政策风向而致，一旦转向，往往迎刃而解。

 

《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

 

小畜全卦的主爻为“六四”，阴居阴位，虽柔弱无实力，却占据全局要津。上承“九五”之君，下应“初九”之民，大可发挥居中斡旋的本事，既谋自保，又创造整体的和谐。内卦乾为健行，外卦巽为善观风向，灵动深入，懂得配合掌权者“九五”的意图行事，故能得志成功，而终获亨通。“刚中”指“九五”，阳刚居上卦之中，“六四”只要搞好和“九五”的互动关系，则天下无事。尚未搞定以前，呈现“密云不雨”的危疑情势，抓准上方风向后，即可精准突破，转危为安。乾卦《彖传》称：“云行雨施，品物流形。”密云不雨，当然“施未行”。“尚往”，则是鼓励闷局中人要有耐心，根据既定的主意去化解周旋，终会有成功的一日。需卦健行遇险，最后“利涉大川”，有“不速之客三人来”；小畜卦健行遇风，最后也能“既雨既处”，和谐亨通。两卦初至五爻完全相同，只有上爻阴阳略异，所以读通需卦之所为，就会很快掌握“小畜”的道术。

 

《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

 

风行于天之上，暗示尚未落实于地上，而下一卦履卦正是脚踏实地、付诸施行。由“小畜”的沉闷如何转成“履”的明确，就是习《易》者要用心修炼之处。“懿”属动词，美善之意，拆开则为“壹次心”，“壹”是凝神专注，次即师左次之次，暂时安顿不动。人心纷扰不已，若能安静凝虑则生智慧，处理事情圆融周到。文德不同于武备，是和平调解纷争的修为，“懿文德”将之发挥到至高之境。“懿”通常专指女性阴柔之美，古代皇太后的旨意称“懿旨”，“小畜”以小事大，以柔克刚，正须在坤德上多予讲究。

《论语·季氏篇》记子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”这段话说得光明壮阔、掷地有声，影响也很深远。《易》序从师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有，至谦、豫等十个卦之精义，几乎都涵括在内。师、比产生国家，已见前述，“小畜”称寡，以小事大成功，彼此和平对待，资源交流互补，即不足为患，正是和无寡。任何时代的国际关系，都应以文德为上，才能真正保障世界和平。

占例

占事遇不变的小畜卦，以卦辞卦象论断，一般多为沉闷之局，以小博大，不易突破。

● 十多年前，我与邱彰律师会晤，当场还有学者劳思光教授，他的著作《哲学论衡》我在学生时即读过，其实谈的是中国哲学史，对他的许多论述颇不苟同，纯以西方哲学方法解析中国学问者每有此弊。当年底的“立委”选举，邱彰准备参选，由于没有政党提名，缺乏奥援，不知有无胜算。劳教授虽不信易占，他们老一代的幼时都背诵过《易经》，也会用金钱占卜。当下他占得不变的小畜卦，密云不雨，以小博大，想在两大党的夹缝中杀出一条路，只怕不容易。邱彰知名度甚高，拿了生化及法律的双博士学位，从林云习密宗，又写了不少通俗的书，拥有不少粉丝，但从政又是另外一条路子，所谓万般不与政事同。其后选举果然失利，进入本世纪之后，还曾做过民进党不分区“立委”，又因事被开除职务，政途可谓相当不顺。

初九。复自道，何其咎，吉。

《象》曰：复自道，其义吉也。

 

“初九”当“小畜”之初，又在组织最基层的位置，对沉闷的大局使不上力，此时最好的方式为埋头做自己的事，基本面强化了，将来折冲樽俎也多些筹码。“何”通负荷的荷，自己承担时代及个人的苦闷，不必浪费时间心烦抱怨，可以获吉。有些旧批注“何其咎”为“怎么会有咎呢？”通固然通，于爻辞义例不合。“何”字在爻辞中皆为负荷承担之意，如噬嗑卦“上九”：“何校灭耳，凶。”大畜卦“上九”：“何天之衢，亨。”随卦“九四”：“有孚在道以明，何咎。”“何”为动词用法，不是疑问句。经文创作时“何、荷”通用，写传文时才分开，如“何可长也”、“何可久也”之类。其实，两义也是贯通的，就是因为别人看你负荷不了，才会提出质疑：这可以么？承受得住吗？一般人逢事则乱，帮不上忙还増添困扰，小畜卦“初九”沉静以待，值得学习。本爻爻变，为巽卦（），沉潜低调，才能深入了解情势，慢慢寻求解决之道。

占例

● 2005年年初，我依例占测自己全年“谋道”的情势，得出小畜卦“初九”爻动，有巽卦之象。陈水扁诡异连任的第二年，台湾地区陷入深重的对立抗争，岛内的氛围恶坏已极，真的是“密云不雨，自我西郊”，政策的风向往不妥协、不和解飘移。既然使不上力，不如埋头深造，承担时代的悲苦，未来还可能获吉。“小畜”强调修文德，巽卦《大象传》则称：“随风巽，君子以申命行事。”深观时代风尚，伸张天命，力行人事，除此岂有他哉？

而今回顾，那一年在论学上成绩斐然：先后参加山东大学在青岛办的易学与儒学会议、民进（中国民主促进会）中央在咸阳办的传统与现代化研讨会、台南办的易学与现代文明研讨会等，完成《大易君王论》、《易与和合思想》、《大象传义理结构》等多篇论文。真的是“复自道，其义吉也”。前述小畜卦与需卦类似，“复自道”义通“需于郊，利用恒”可获无咎，往长远看就不会灰心丧志，还可以干得很欢。

九二。牵复，吉。

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

 

“九二”居下卦之中，阳居阴位，刚而能柔，于沉闷的大局亦能含弘忍耐，与“初九”一样埋头做好自己的事，绝不失去自己应有的立场，如此也能获吉。“牵复”的“牵”，受影响牵动，牵手合作，“初九”“复自道”，“九二”也“复自道”，故称“牵复”。比卦“六二”《小象传》称：“比之自内，不自失也。”“小畜”“九二”称亦“不自失”，都有独立自主的精神。本爻变，有家人卦（）之象，一家人亲情紧密，牵手合作，影响大于个人孤军奋斗。

占例

● 2005年12月下旬，我们全家本已决定寒假一同赴埃及旅游，既广见闻又享天伦之乐，但两边四位老人家身体频出状况，岁末冬寒又需子女就近照顾，我妻纯孝，决定与儿子留守台湾。我有些失望，占只剩父女二人同行合宜否？得出小畜“九二”爻动，有家人卦之象。“牵复，吉”，手携手出游，可以获吉。家人卦卦辞称：“利女贞。”贤妻敬老顾家，爱女偕行天下，皆坤柔正道，有何不宜？事后证明，此举正确，玩也玩到尽兴，家中的确发生事故，因为有人留守而打理无碍。

九三。舆说辐，夫妻反目。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

 

“九三”过刚不中，处内卦乾阳之顶，“六四”一阴乘于其上，有情欲蒙蔽理智之象。“舆”是车子，“辐”是车轮边缘向中心集聚的辐条。《老子》第十一章有云：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”车轮借辐条辐辏于毂心，以带动车体行进，人与人同心同德，就像车行于道路之上一样平顺。夫妻若不同心相爱，反目成仇，就像车子辐条脱落不能行进一般，家室内斗即将解体。本爻动，恰值宜变之位，变成中孚卦（），必须诚信沟通以期破镜重圆。《易》序家人卦之后为睽卦，“睽”即夫妻反目，睽之后为蹇卦，大家都寸步难行，与小畜卦“九三”的道理相通。

占例

● 2004年12月下旬，我出版公司的老同事找我叙旧，谈到她的婚事不谐，先生有出轨情况，当下占他们未来却是不变的泰卦，天地交泰，阴阳和合。既然未至绝境，遂代为筹谋，问她应该怎么做？得出小畜卦“九三”爻动，恰值宜变成中孚卦。夫妻反目，大家都动不了，还是沟通忍让，看看能不能靠信望爱渡过难关，至少不要太快放弃多年的婚姻。中孚卦为艮宫游魂卦，《大象传》称：“君子以议狱缓死。”事缓则圆，说不定还有宽恕解脱之道。其后迄今，倒是未闻他们有离婚之举。

● 2000年初，我一位学生结束多年情缘，协议分手时，男方想将彼此共享的吉普车便宜卖给她，爱情虽已褪色，大红的车子却很拉风，遂自行占问合宜否？得出小畜“九三”爻变，成中孚卦。夫妻反目已成事实，好玩的是“舆说辐”，车子不能行动，上路后当心抛锚出事。易占怎么会连车子买卖，包括车况好坏的事都那么清楚呢？她啼笑皆非之余，打消了购车之想。

● 2004年4月下旬，一位媒体界的朋友找我，烦心她独子求学事，在台学习状况不佳，想安排到澳洲去念高中，我帮她占得小畜卦“九三”爻变，值宜变成中孚卦。看来是不合适，夫妻反目至亲别离，“舆说辐”行不得也，应该还先在父母的照顾下待一阵再说。又问当年内安排出国念书合宜否，得出中孚卦“九五”爻动，有损卦（）之象。爻辞云：“有孚孪如，无咎。”正是亲情爱顾之意。《大象传》称：“君子以议狱缓死。”怎么看都再缓一缓较佳。她听了建言，先从加强照顾着手。

● 2010年4月中旬，冰岛沉睡两百年的火山爆发，大量火山灰飘移至北欧各地，造成机场航班大乱，严重影响民生经济。我女儿原订出差赴伦敦书展，也被迫取消，歌剧票转送在英友人。我占此天灾的影响及意义，得出小畜卦“九三”爻动，值宜变成中孚卦。风行天上，密云不雨，造成人心焦灼郁闷，岂不正是火山灰四处散布之象？“舆脱辐”，许多航班取消，空中交通大乱，人人行不得也。近年来全世界的天灾人祸频繁发生，和人心躁郁不宁是否有关？“中孚”为合乎时中之道的信仰，遇“小畜”之“中孚”，讲信修睦的人道关怀可能才是终极解脱之路。

六四。有孚，血去惕出，无咎。

《象》曰：有孚惕出，上合志也。

 

“六四”为全卦唯一阴爻，夹处于上下众阳爻之间，下卦乾刚往上顶，上卦巽风吹拂不定，“九五”之君又强势下压，是很难生存的艰苦环境。然而小畜卦之精义亦在于此，“六四”为全卦主爻，上承“九五”、下应“初九”，挟“复自道”的基本功，以小事大与位据其上的“九五”周旋，若能建立互信，则可免于流血相争的恐惧，而获无咎。“上合志”一句，点出关键策略，弱小的一方勿与强大一方顶牛对抗，设法找出彼此资源互补可以合作的项目，有志一同奋斗，和平双赢是有可能的。俗话说：“做事不由东，累死也无功。”“九五”主导全局是东家，“六四”高干辅弼不宜总唱反调，就算谏正君心之非，也得体察风向俟机进言。本爻爻变，有乾卦之象，若硬碰硬，以弱击强，只有被彻底摧毁，全局归于纯阳，再无阴柔存身余地。

本爻与需卦“六四”的情境相似，“需于血，出自穴”，烦恼多因强出头，必须“顺以听”，才能化解阴阳相伤的危机。同样，小畜“九三”“舆脱辐”亦似需卦“九三”“需于泥”，“夫妻反目”会“致寇至”，必须敬慎以保不败。需卦“云上于天”，小畜“风行天上”，宗旨皆在促成下雨和解，搞成玄黄血战就大错特错了！

九五。有孚孪如，富以其邻。

《象》曰：有孚孪如，不独富也。

 

“九五”中正居全卦君位，下乘“六四”，应展现仁者以大事小的胸襟气度，与“六四”真诚交往，像孪生兄弟一般亲密。易例阳大阴小、阳实阴虚、阳富阴不富，“九五”之富应与紧邻的“六四”共享，充分交流，才是双赢两胜之策。“不独富”的开示，让人想起《礼运大同篇》所称：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”不分男女老少、健康残疾，大家都各得其所，正是同人、大有二卦的境界。小畜“六四”、“九五”爻齐变，成大有卦（），双方诚信互动，战祸消弭，世界和平。“九五”爻单变，为大畜卦（），由小变大，卦辞称：“利贞，不家食吉，利涉大川。”形势开阔，大有发展空间，彻底摆脱夹缝中辛苦求生存的小畜之局。前述小畜卦密云不雨，以小事大，须善用杠杆原理寻求最佳的施力点，以获得最大的效益，“六四”的支点即为“九五”，只要“上合志”，全局无虞；反之亦然，“九五”的支点即为“六四”，富利共享，便可化干戈为玉帛。

同样，本爻所述义理和需卦“九五”相近，“需于酒食，贞吉”，摆好一桌丰盛菜肴，招待“不速之客三人来”分享，互敬互重“终吉”。化敌为友，所以小畜“六四”爻辞称：“血去惕出，无咎。”

占例

● 2009年11月上旬，我们周易学会成立八周年，我占问奋斗八年的绩效，得出小畜卦“九五”爻动，有大畜卦之象。从小而大畜积资源，由密云不雨很沉闷的读经形势，拓展到内地弘扬中华文化的初步境地，可称小有所成。“有孚孪如，不独富”，本是当初成立学会的初衷啊！

上九。既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。

《象》曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。

 

“上九”为小畜之终，辛苦斡旋到最后，终于避免冲突，双方协议和平共处，这是众人努力而成就的无量功德，值得尊尚。

“载”为车辆运输，积德满载，赢得象征和平的甘霖普降，“德”即《大象传》“懿文德”之德，“密云不雨”成了“既雨既处”。“九三”“舆说辐”，车子抛锚不能动；“上九”“尚德载”，象征众力众意的车子又开始启动，恢复运转。“九三”“夫妻反目，不能正室”；“上九”也以夫妇关系取象，刻画出配偶吵架后又和好的微妙情境。

“妇贞厉，月几望”，吵架后总是有些芥蒂，虽欲固守贞德，仍觉危厉不安，月借日光，妇因夫显，不能不低调收敛，“望”是满月之时，光芒最盛，“几望”则深自谦抑韬光养晦，以免再起冲突。“君子”即“夫”，“征凶”意指再恃强压人则凶，柔弱一方既已退让，也得见好就收，以维续来得不易的和解关系。反目自然是彼此猜疑，坤卦《文言传》称：“阴疑于阳必战。”征战又会流血，不合小畜修文德之旨，故凶。

其实，小畜卦六爻的历程亦可以情色观点去想，和需卦明谈饮食暗喻男欢女爱一样。久旷称密云不雨，甚至因此反目，

夫妻没有隔夜仇，床头吵架床尾和，有孚孪如亲密过后，既雨既处，就是暂歇时光。“上九”爻变，有需卦之象，彼此仍有云雨的欲求，只是暂时得休兵了！

占例

● 1993年7月中旬，我负责那家出版公司的经营，财务上始终受所谓关系企业的干扰，关键当然在老板，而这边的财务主管又是他的至亲，公私之间特难处理。当时我居然天真到想换人管财务，与老板面谈后被打回票，去之前所占的卦即为小畜“上九”爻动，有需卦之象。虽暂时搁置争议，什么也不调动，彼此的关系已生变化：我在危厉不安的情境下得收敛锋芒以自保，而他虽有所疑忌，一时也忍耐不做任何处置。

● 2009年10月中，我受邀参加一场新兴教派的法会，由一位年轻的印度修行者主讲，学生出钱招待坐第一排。会期三天，我只参加其中一天，也很难专心，边用手机占问：此法会的功德如何？得出小畜“上九”爻动，有需卦之象。密云不雨，在夹缝中求生存，为现代人普遍的精神困境，确实需要类似法会的证道纾解。“既雨既处，德积载”，虽有功德，却非究竟，难以落实为人生实践，小畜之后为履卦，方见人生真章。

小畜卦多爻变占例之探讨

小畜卦各爻的基本理论及易占实例已介绍完毕，下面进入复杂的二至六爻变化实例之探讨。

二爻变占例

占事遇卦中任意二爻动，若其中一爻恰值宜变，以该爻爻辞为主、另一爻爻辞为辅论断。若皆不值宜变，以本卦为主、二爻齐变所成之卦为辅，同时参考爻辞所显示之可能动向。

● 2010年3月初，我针对一些国家或地区占算其未来五年的发展运势，中国内地为不变的丰卦，台湾地区则为小畜卦“六四”、“九五”爻动，双变为大有卦之象。情势如此明朗，内地资源雄厚，如日中天，必成大国；台湾只要处理好两岸关系，建立互信，充分沟通往来，亦同享安和乐利。

● 2008年8月20日，北京中信证券的高层精英访台，我们在喜来登饭店餐叙，餐后应王老董之请，算一算他们公司未来五年的发展气运，得出小畜卦“九五”、“上九”爻动，“九五”恰值宜变，成大畜卦，两爻齐变又有泰卦之象。中信证券成立较晚，发展急速，过去几年的成长幅度非常惊人，由卦象看，到2013年以前形势仍然大好。由“小畜”而“大畜”而“泰”，规模会日益攀升扩大，且国际化前景无限，关键即在小畜“九五”的爻辞：“有孚孪如，富以其邻。”金融业的命脉就是诚信，“有孚孪如”显示诚信为普世接受，商誉卓著，财富自然源源而来。大畜卦辞称：“不家食吉，利涉大川。”泰卦卦辞称：“小往大来，吉，亨。”都显示出远大开阔的格局。几年过去，确实继续成长，在国际金融风暴后的发展仍不可限量。

● 1997年8月初，我占算爱因斯坦建构相对论的历史定位，得出小畜卦“九五”、“上九”爻动，“九五”恰值宜变，成大畜卦，两爻齐变又有泰卦之象。天时地位交泰，宇宙时空息息相关，正是相对论突破之处，由小畜“密云不雨”转成大畜的“不家食吉，利涉大川”，大大拓展了世人的视野。“九五”为君位，“有孚孪如”，伟大的信念将时空融合为一，确实贡献卓越。“上九”“既雨既处，尚德载”，好像暗示相对论仍非究竟，虽然功德无量，只是暂时阶段性的理论，仍有未能全面圆融之疑虑。有“泰”之象而毕竟非“泰”，由“小畜”之“泰”，依序还得经过履卦的务实验证。相对论稍后出现的量子理论，都盛行于世，却不能彼此完全贯通，爱因斯坦穷其一生也无法提出统一场论，可见一斑。

● 2010年11月下旬，我问往后半世纪华夏文明复兴的情事，得出小畜卦“初九”、“九五”爻动，“九五”恰值宜变，成大畜卦，两爻齐变则有蛊卦（）之象。蛊卦讲究继承祖业，又与时俱进改革创新，发扬光大。由“小畜”而“大畜”而“蛊”，主要是居君位者懂得提倡“有孚孪如”、众生一体的王道思想，将这丰美的精神财富与天下人共享。“初九”“复自道”，表示基层民众亦向传统文化回归，努力走自己的路。2011年元月，北京天安门竖立起九米五高的孔子铜像，浩浩荡荡的文明复兴之路已在眼前展开，有志之士可以打理打理准备启程了！

● 2010年7月中旬，我们学会内部暗潮汹涌，是非不断，干部无力摆平，我决心整顿快斩乱麻，嘱弟子将是非者劝离，不许继续上课，剩下不明就里的人则于课堂中亲自宣明原则，一切回归单纯的上课听讲，否则全部解散。腹案一定，占问吉凶，得出小畜卦“初九”、“九二”爻动，齐变有渐卦（）之象。渐卦以鸿雁群飞为象，部伍严整，重纪律，有精神，习《易》者本应如此。“小畜”现况为“密云不雨”的沉闷僵局，“初九”“复自道”、“九二”“牵复”，回归正道本位，依此处置都能获吉。后来经此明确整饬，一切恢复正常，顺利将六十四卦课讲完，算是功德圆满。

● 2012年2月中旬，台湾出生的林书豪在美国NBA篮坛异军突起，表现非凡，造成“林来疯”的热潮。我问他往后的发展前景如何？为小畜初、上爻动，有井卦（）之象。小畜以小博大，在夹缝中求生存，密云不雨的环境下，打开不错的局面。“初九”“复自道，荷其咎，吉”，林书豪的成功并非幸致，而是扎实勤练基本功；“上九”“既雨既处，尚德载”，阶段性突破值得称扬，“月几望，君子征凶”，前途仍未全部开朗，须低调行事。“遇小畜之井”，“井”为开发新潜能，以期脱困创新。后来的发展如占象所示，林受伤未参加纽约尼克队的季后赛，养好伤势后，尼克未与之续约，休斯敦火箭队高薪挖角，到美中另寻发展。

三爻变占例

占事遇卦中三爻动，变量已至半，本卦呈现不稳定的拉锯状态，三爻齐变所成之卦，与本卦合参，称为贞悔相争。三爻中若有一爻恰值宜变，该爻爻辞加重考虑。

● 2001年5月初，《中国时报》招待我们几位授课的老师赴上海及苏州游览，在沪的最后一晚，大家去石库门的新天地广场徜徉，喝咖啡，谈是非。看上海的日新月异，我心中有感，起占问其十年后的风貌？得出小畜卦“九三”、“九五”、“上九”爻动，贞悔相争成临卦（），“上九”恰值宜变，单变为需卦（）。上海为长江口的龙吐珠，以小博大，吸纳天下之财，十年工夫更精进成自由开放、君临天下的国际大都会，发出璀璨耀眼的光芒。其中的发展历程即便出现顿挫，最后也能克服突破，由“九三”“舆脱辐”至“上九”“德积载”可看出；“九五”“有孚孪如”，富利与天下共享，提供了信用保证，是成功的关键。临卦的《大象传》称：“泽上有地，君子以教思无穷，容保民无疆。”创思无穷，没有国界的疆域限制，日渐与国际接轨，发展不可限量。“泽上有地”更寓上海之意，现今风华万种的浦东不就是泽上造地吗？

《序卦传》称：“蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。临者，大也，物大然后可观，故受之以观。”蛊卦讲的是体制改革，改革成功后进入一个自由开放的大时代，盛景可观，即为临卦。由小畜的小进至临卦的大，从密云不雨拓展至海阔天空，十年飞跃的成长正是迎头赶上。小畜是第九卦，临是第十九卦，只要关键的爻变发挥效力，就可一步到位，不必全走前人走过的路。

● 2010年3月下旬，我针对国际流通的主要货币作了一系列的推算，其中欧元的部分，未来二十年的发展态势为小畜卦“初九”、“九五”、“上九”爻动，贞悔相争成升卦（），“上九”恰值宜变，单变为需卦。小畜现况为密云不雨，正是当前欧盟债务危机、经济不景气的写照，二十年后为“升”，币值上升，恢复经济成长，应可突破难关，长期仍然看好。小畜“初九”“复自道，何（荷）其咎”，回归基本面，重视民生经济；“九五”“有孚孪如，富以其邻”，经济还好的大国如德国等，应救助扶持出问题的其他小国，如希腊、西班牙等。“上九”“既雨既处，尚德载”，可以化解危局至某个阶段，仍不宜掉以轻心。小畜之前为比卦，欧盟由众多国家组成，彼此矛盾及猜忌甚多；小畜之后为履卦，邦国间必须真诚履行盟约规范，才能真正致“泰”。

● 2010年10月下旬，大陆观光团在苏花公路出事，游览车坠下山崖，遍寻多日不着。我占问陆胞的下落，得出小畜卦“初九”、“九二”、“上九”爻动，贞悔相争为蹇卦（），“上九”恰值宜变，有需卦之象。小畜风行天上，密云不雨，既说明事发时台风的恶劣天候，又道出大家郁闷难受的心情；蹇卦山上有水，寸步难行，卦辞又称“不利东北”，该处正当台湾东北部。小畜“上九”“既雨既处”，爻变为需，为坤宫游魂卦，看来凶多吉少。“初九”“复自道”、“九二”“牵复”，恐怕整团人都一并归天了！其后确实挖掘不到遗体，只能放弃救援。

● 2010年7月中，我给学生讲《金刚经》，至《离相寂灭分第十四》，世尊念过去五百世作忍辱仙人，勤修忍辱波罗蜜云云，遂动念占问其修为境界如何？得出小畜卦“初九”、“九二”、“九五”爻动，贞悔相争为艮卦（）。小畜密云不雨，窒闷难消，艮卦止欲修行，不动如山，遇“小畜”之“艮”，正是忍辱精进之象。“初九”“复自道，荷其咎”，“九二”“牵复在中，不自失”，都是克己复礼的基本功。“九五”“有孚孪如”，更是胸怀宽阔，大慈大悲，非常人所可企及。

● 2011年10月下旬，我刚由西藏旅游返台，时报出版社来函，有意再评估出版《易经系辞传详解》一书。该书已于年初在大陆出了简体版，由于较深入专业，原先也不期待在台出繁体版。我将书稿传与《时报》主编，占得小畜卦下三爻全动，贞悔相争成观卦（）。小畜密云不雨，“初九”“复自道”、“九二”“牵复”，坚持走自己的路，“九三”“舆脱辐”，应该行不通，故成观望之象。果然一个月后，对方诚恳致歉，表示没把握普及让一般读者接受，只好割爱云云。《焦氏易林》“遇小畜之观”：“驾驷逐狐，轮挂荆棘，车不结辙，公子无得。”对方白忙一阵，一无所得。

四爻变占例

占事遇卦中任意四爻动，变数已达三分之二，以四爻齐变所成之卦的卦辞卦象为主，并参考由本卦往之卦的变动因由，四爻中若其中一爻值宜变，影响较大，稍加重考虑。

● 1999年3月中，我仍帮任职IBM协理的学生检验Y2K的问题，距离跨世纪计算机千禧虫是否肆虐的时限已近，各国家或地区的预防工作做得如何？中国内地的部分，得出小畜卦“九三”、“六四”、“九五”、“上九”爻动，四爻齐变成归妹卦（），“九五”值宜变，单变有大畜卦之象。小畜密云不雨，为全球疑虑紧张的闷局，归妹卦辞称：“征凶，无攸利。”若不冷静对待，小心出事。小畜“九三”“舆脱辐”，进程卡住，“六四”“血去惕出”、“九五”“有孚孪如”，高层全力合作化解危机，终至“上九”“既雨既处，尚德载”，恢复运转。尤其“九五”君位影响甚大，爻变大畜，卦辞称：“不家食吉，利涉大川。”整体来说，应可渡过难关，至年底跨世纪后，果然没事。

● 2010年7月初，我读佛经，经上强调世间因果律恒存，所以说“法不言断灭相”，反对“小乘耽空”、“恶取空”，觉得很有感应，遂易占其理，得出小畜卦初、二、三、五爻动，四爻齐变成剥卦（）。宇宙人生的奥秘难解，就像小畜的密云不雨，不易勘透，剥卦层层剥除外覆的假相，剥尽来复，始透显出核心的真相。小畜卦“初九”“复自道”、“九二”“牵复”，真相必然相关联动，“九三”“舆脱辐”，以为因果脱节，其实“九五”“有孚孪如，富以其邻”，整体仍息息相关。有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆，万象皆空，因果不空啊！

● 2009年8月上旬，我为十月赴山东广饶参加国际兵法会议做准备，写论文时回顾自己多年的兵学研究，一直尝试建构所谓“大易兵法”，究竟绩效如何？占出小畜卦二、三、五、上爻动，四爻齐变成复卦。由密云不雨的闷局突破至返本开新，发展不可限量，令人欣慰。小畜“九五”“不独富”，大易的智慧可与兵法相印证，成就更高深的境界。“九二”“牵复，吉”，已经明示可作关联研究；“九三”“舆脱辐”，虽过程中遭遇难关，“上九”“尚德载，既雨既处”，突破不成问题。

● 2011年2月下旬，我的连襟王医师与友人合开的同人诊所拆伙，决心改成自己独资经营，诊所名称是否要改呢？如沿用“同人”旧称，为不变的师卦，刚好是同人卦的错卦，易起冲突不合适。如以自己姓名冠于内儿科诊所之前，则为小畜卦初、三、五、上爻动，齐变成师卦（），虽然仍有战斗之象，看小畜本卦诸爻的变化差强人意。“初九”“复自道，吉”，回头走自己的路；“九三”“舆脱辐，夫妻反目”，显示与友人拆伙之事；“九五”“有孚孪如，富以其邻”，招牌响亮生意会好；“上九”“既雨既处”，进入新的阶段平衡，一切从新开始。改名后，果然情势不错。

六爻变占例

占事遇六爻全变，即变成本卦的错卦，以其卦象卦辞论断，好好体会为何产生这么巨大的变化？应如何应对？

● 2004年秋，我到台中上课，老同学借此机会相聚，其中一位作有机茶生意的到上海布局已久，却还在无止境地烧钱，想撤回又有些不舍。当时另一位老同学现场帮他一占，前途为小畜卦六爻全动，变成其错卦的豫卦（）。大家对这样稀罕的卦例啧啧称奇，看来密云不雨的闷局还得熬一段时间，把六个爻都经历完了，“既雨既处”之后，便可进入红火的回收期。豫卦卦辞称：“利建侯行师。”利于积极奋斗行动，根据对未来形势的预测，做好周全的预备，将可获得豫乐的丰硕结果。其后数年的发展真是如此，现在闷局已然突破，开始赚钱回收。