结论

黄学与老学各自成派，是否存在道家黄老学派颇为存疑。《黄帝四经》属于黄帝学范畴，尽管该书树立了“道”与“天道”两重治道理据，但在关于为治方略的陈述过程中明显偏重于“天道”，更多地主张人道崇尚和效法天地之道。天道崇拜是黄帝之学的基本特征，黄帝既是天道的化身，又是“法天则地”人文原则最伟大的实践者。但这一判断不能忽视《黄帝四经》中的最高概念“道”的存在。由于该书业已被证明为黄帝学的典型代表，因此这个道可称之为轩辕之道。经过文本分析，我们发现轩辕之道在性征上是天体的抽象形式，在功用上又蕴含着以周期性为主要内容的天道。鉴于“道”是《黄帝四经》和《道德经》的共同概念，对轩辕之道的分析不能回避老子之道。比较分析显示，老子之道在保留轩辕之道基本性征的同时又赋予其新的内涵，可证老子之道是对轩辕之道的继承与超越。也因之，我们可以说老学是在黄帝学的基础上建立发展起来的。就治道而言，黄帝学呈现出天治主义色彩，而老学则是一种道治主义。