三位圣女及其他

在地狱之行的一开始，但丁有些犹豫，觉得自己不配这场旅行，也没有能力完成上天赋予的使命。在古代，这样的使命总是交给埃涅阿斯和圣保罗那样非常伟大的人物。

为了说服但丁，维吉尔并没有向他揭示这趟旅行的深层原因，只是说了一句非常感人的话：但丁深爱的女人和另外两位圣女希望他能完成这场旅行。她们在天上注视着他，并为他最后的救赎而担忧。（《地狱篇》，第2章，第124-126行）

因此，但丁成为极少数获准实现这一神奇之旅的人之一。有三个特殊的人物在支持着他：圣母马利亚、圣卢齐亚和贝雅特丽齐。

为什么会发生这样的事情呢？

因为他的救赎不仅仅是他个人的事情——他应该为整个人类做出表率。

这场旅行结束之后，但丁需要回去向人们讲述他看到和听到的一切，给陷入罪孽和歧途的人类带来一个新的工具，让他们反思自己的命运，而且激励他们为最终的救赎而努力。

在这个拯救的计划中，三位圣女和维吉尔都是关键人物。

她们的出现，就是为了证明上帝的恩泽如何对人的生活发挥作用。她们是爱的使者，证明了上帝对他所创造的人类的爱，证明了上帝对人类救赎的积极干预。

在诗人所代表的人类救赎的过程中，圣母马利亚扮演着一个极为特殊的角色。

“在《神曲》中，圣母马利亚的地位非常特殊……她象征着无私的爱，或者说天堂的存在，并展示出来的一个视觉的形象。”（Chiavacci Leonardi）

然而，三位圣女的作用不仅仅是帮助但丁完成精神使命。

对于但丁来说，她们每一位都代表自己人性中突出的一面：诗人对于贝雅特丽齐的爱是强烈永恒的；但丁信仰和敬拜的是圣母马利亚和圣卢齐亚。

整个《新生》中的所有诗歌，《炼狱篇》的最后一部分，整个《天国篇》一直到上帝居所的门槛，他都一直在谈论贝雅特丽齐。

圣伯纳德在圣母显圣之前说的那句话（《天国篇》，第33章，第1-39行）被但丁用来呼唤圣母；另外在《天国篇》的第23章，再次出现了对圣母虔诚的召唤，我们不妨要想象他用那种温柔的、充满人性的语气说：“我经常在朝夕祷告的那美丽的花的名字。”

对于圣卢齐亚——“一切残忍行为之敌”，诗人公开表明自己正确的“忠诚”。根据但丁的儿子雅各波和最初几位注释者的解释，但丁年轻因大量地阅读，视力受损，所以他把自己眼疾的治愈归功于圣卢齐亚（《飨宴》，第3篇，第9章，第15-16行）。除此之外，圣卢齐亚在这场地狱、炼狱和天堂的旅行中，有一个特殊的使命，就是把熟睡的但丁带到炼狱门口，在那里，看守天使在他的额头上刻了七个P字。（《炼狱篇》，第9章，第52-63行）

在这几位圣女的保护下，我们这位旅行者放下了自己的恐惧，跟随那位慈爱的、非常有经验的向导，开始了这个冒险之旅。他在开始时觉得这个旅行实在是太“疯狂”了，也并不是没有理由。

然而，只有到了旅程的最后，最深层的原因才得以揭示。

这些原因超越了纯粹的个人情感，上升到更高贵的层面，成为一场真正的宗教和道德的教化之旅。

贝雅特丽齐、但丁的高祖卡洽圭达还有其他圣人都向他揭示了宇宙的这个层面：他们很庄严地交给但丁这个任务，让他做一位伟大诗人和世风的改变者。

通过最庄严的方式，诗人接受了一个神圣的任务：做一个预言家，在人间向所有人讲述那种“辛辣的味道”。

但是，但丁和女人的关系，并不仅仅在于对贝雅特丽齐升华了的爱，对圣母马利亚和圣卢齐亚的感恩和虔诚的敬拜。

贝雅特丽齐的形象，几乎像斗篷一样，覆盖了但丁的整个生活和作品，这个形象的背后还掩藏着其他女人，她们都引起了男人但丁和诗人但丁的兴趣。

在诗人的灵魂净化过程中，玛苔尔达占有重要的位置。除了她之外，还有几行诗歌和几段散文，都让我们隐约看到，在那个至高无上的、天使般的女性——贝雅特丽齐背后，有其他女性的面孔。

在但丁的作品中，至少出现了六位女性的名字：维奥莱塔、丽塞塔、皮埃特拉、杰恩图卡、菲奥莱塔和帕戈莱塔。

在这些女性名单后面，我们还可以加上三位“无名”女性，但丁在《新生》里提到过她们。

尽管有一种可能，就是不同的名字下面可能隐藏着同一个女人，也有可能有些名字属于那些“无名”女性，但是可以肯定的是：但丁的诗作里出现了五六位女性，“这对于一个严格的道德主义者来说，还是有点过多。”（Papini）

实际上，就像我们所知，放荡是作为男人但丁最强烈的冲动之一，“石头诗”好像是写给一个有血有肉、真实存在的女性。“但丁和他的朋友圭多·卡瓦尔堪提一起，青春做伴，轻浮放浪，随意给女人排名，他们眼中的女人是神圣的……无论如何，每个城市都有但丁的女人：“阿尔卑斯山上的大脖子女人，波伦亚的美人，卢卡城的姿色平平的女人……”（Benigni）

这是否意味着：因为男人的性欲，但丁的形象就不再高贵吗？事情并非如此。

这只能说明一个问题，正是除了伟大的德行外，他也有普通人的弱。我们面对的但丁是一个有血有肉的男人，这更能激起我们的欣赏和尊重。

这个男人，当他和我们谈起危机、迷失，以及“幽暗的森林”时，尽管经过了文学的加工，采用了诗歌语言，他向我们讲述他的经历，对于我们来说可以成为我们人生导师的一个男人的经历，非常可信、有权威，因为他深刻体会过诱惑，面对这些诱惑，他求助于理性和信仰，进行了长期的斗争。

真实的生活和虚构，情感和想象，诗意和道德的清规戒律在但丁的作品中交织，体现出了作品的伟大和普世性。