（一）民居种类
1.大八间（小八间、四荫）
顾名思义，大八间房子的基本特征就是“大”，共有八间。分为两个厅堂，六间房、一个天井。进入大门，就是下堂前，两边各有一间中等房间，称耳房。下堂前后面是天井。大八间的天井，是封闭的内向性住宅必不可少的部分，是这种形制存在的前提。长约4.7米，纵宽1.3米左右，成为住宅内部空间的中心。天井的沿口比上下堂屋的地面都要低一寸许，用青石条横向砌成，雨水顺着沿边石板流入明堂坑（天井中聚水的地方）中左右侧和前沿的阴沟里去。天井上方是四周屋顶下水之处，跟天井对应，留下空间。天井中间有天井台，通过天井台，可进入上堂前。站在天井台上，仰面可观天空。下雨时，屋顶的水都流入天井，然后从阳沟管道流出，这就叫“四水归堂”。旧时人们讲四面水流入屋内，表示财源四方流进，因此，有天井的屋又叫“聚财屋”，这是古人的智慧。房子大，为了防盗，四周墙壁上的窗户又小，光线肯定不好。在屋顶上留下一大片空间，不仅增加了亮度，而且空气也更加流通，无形中做到了人与自然相融，体现了“天人合一”的情境。天井两侧各有小房一间，称厢房。
跨过天井，就进入上堂前，上堂前是正厅，比下堂前大一到两倍。两边又各有正房两间，面积也比耳房和偏房大许多。上堂前比下堂前要高，正房上还有木板楼。而且下堂前的厢房和耳房上也有矮楼，使得整座建筑上方楼道相连，俗称“跑马楼”。正厅后面设置楼梯间，楼梯为木制。顺着楼梯上楼，非常方便。这种建筑属江南民居普遍的平面布局方式，它如同北方的四合院，不同的是它的空间布置一般比较紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高的特点。这种式样的房屋个体建筑以传统的“间”为基本单元，各单元建筑之间以廊相连，围成封闭式院落。除外墙为青砖砌成外，屋内都是杉木支撑。屋顶铺盖小青瓦，瓦楞头常常砌有花瓦头。室内以石板铺地，干净结实。
四面墙均很高，远远看去望不到屋上瓦片。清一色的青砖灰瓦，高峻的兽头，半掩半露的双披水屋顶。重重叠叠的兽头墙，发挥着防风和防火的作用，既美观又实用。
小八间的结构与大八间基本相同，只是规模小一点，四萌更小。它们有个共同的特点，就是都有天井。四水归堂，天地人合一，体现了古人在建筑上追求人与自然和谐相处的理念。
附：大八间类民居外貌及天井图片
2.硬三间（连五、明三暗五等）
新中国成立后，湖口农村大八间类的民居逐渐被淘汰，取而代之的是硬三间。这种民居规模小，结构较为简单，方便易建，成本也不高，适合农户居住。之所以称之为硬三间，就是因为它是由三间房组成，中间是堂前，两边为房间，结构简单而显紧凑。
硬三间的外部结构仍然保留着或多或少的徽派建筑风格。比如青砖青瓦，砖与砖之间用石灰粘连，青砖白缝，非常美观养眼。大门的上方做有雨搭，起遮雨的作用。雨搭开始用木料建造，顺着墙壁“一斜式”向前延伸一米多，上面钉椽子，椽子上盖瓦。后来有了钢筋水泥，有的民居就改为钢筋混凝土雨搭。大门门槛前对应雨搭的地面建有台阶。大门两侧墙壁上各开一扇窗，窗户比以前的大八间之类的房子大多了，这是因为治安状况比以前好，而且窗户中间都用了栅栏（开始是木质，后为钢筋），起到了防盗的作用。加上窗户大，光线充足，空气流通也顺畅，所以得到了广泛的采用。窗户多且较大是这类民居的一个特点。
硬三间的两侧墙壁称山头墙，缘于墙上方屋顶类似“山头”而得名，一般房子还保留了大八间类民居的挡风矮垛子的做法，简单的只在前后檐各做一个，长约1米，高约0.6米，复杂的做两到三个，远远看去，类似笔架，所以俗称“笔架垛子”。垛子的上方有青瓦密密重叠，逐渐向前翘起，有点像鸟尾巴，于是俗称“鸦雀尾巴”，非常漂亮。
房屋前后檐及左右山头的上端都用石灰粉刷成了一条宽约0.3米的白色横带，有的还在上面画了花鸟虫鱼之类的水墨画，就像一条玉带一样镶在房屋“颈间”。前后檐的青瓦都用石粉粘成瓦头，防止时间久了瓦往下掉。除了前檐有大门外，后檐还有后门，后门的尺寸比大门窄，大点的房子如明三暗五，两边房间的后半部分还开有侧门，侧门比后门还小点，方便出入。
室内一般采用杉木做站柱，通常五到七根柱子组成一列，柱子之间用横板串起，称之为穿枋。一列与另一列站柱的中间用楼栌连接，上方用桁条连接，楼栌上面摆上楼板，就形成了楼。一般的房子只在两边房里摆楼板，少数房子堂前也有，同大八间一样，也叫“跳马楼”。由于楼一般较低不住人，只是摆放罈头甏罐之类的家具。上楼没有固定楼梯，是移动木梯。由于当时杉木较为短缺，多数人家建房时只用两列柱子，即堂前与房间隔开的地方，靠两边山头墙不用柱子，中间的楼栌和上面的桁条的另一端就直接嵌在墙壁里。堂前的两列站柱中间一般都填上较薄的木板，称之为“鼓皮”。少数人由于经济拮据，木材不够，中间就用土砖或青砖填心，上面再用石灰刮白。到后来，人们觉得用站柱花费大，不合算，经济条件差的人干脆不用站柱，四面山头墙到顶，内壁都用石灰粉刷，更显得敞亮、干净。
堂前的后半部分全都建有甬壁。甬壁大部分由木板做成，也有用土砖和青砖做的。甬壁上方连接两列站柱的是一块宽1米左右的长方形木板（组合而成），称之为“照枋”。新屋上梁时，照枋上贴有用红纸书写的“紫气东来”之类的大字，以显吉庆气氛。堂前紧挨甬壁摆放条台，条台上摆放庙门钟、先人瓷板像和茶具。条台前摆放八仙桌，是会客、用餐之处。甬壁后面是一条走廊，宽约两米，俗称“倒埠”，可摆放谷仓和便具及其他杂物。后檐有后门，由后门或侧门通往“撒屋”（厨房、猪栏厕所、柴房等）。
如果家庭成员较多，两间房不够住，有的硬三间建得较深。两边的房间分别在中间隔开，由两间变成了四间，这就是所谓的“明三暗五”。为了使光线充足，山头墙上就会多开一扇窗户，通往堂前也会多开一扇门，方便空气流通和人员进出。
以前，没有实行计划生育政策，儿子多。儿子大了就要分家，分家必须有房间。而为了父子兄弟之间互相照应，又不愿把房子建得太远，就产生了连五，甚至连六结构的房子。所谓连五，就是两个堂前，三间侧房，也就是一个硬三间再加两间；所谓连六，就是两个堂前，四间侧房，实际上就是两个硬三间加在一起。无论是连五还是连六，中间都节省了一堵山头墙，从经济节约的角度考虑，也是很合适的。
附：硬三间类民居外形图片
3.土砖屋（茅房）
土砖屋的结构与硬三间基本相同，只是建筑材料有区别。硬三间砌墙用的是青砖，土砖屋用的当然是土砖。
土砖屋建筑是古老的建筑之一，具有悠久的历史，在湖口的建筑史上也曾有过辉煌的一页，对人们的居住条件改善起到了不可估量的作用。土砖屋虽不经久耐用、漂亮美观，防雨防潮性能差，与现代的钢筋混凝土框架结构相比，抗震、防火等性能也望尘莫及，但它居住舒适，冬暖夏凉、通风透气，建造成本低、易维修。
土砖屋结构简单，一般建造一栋土砖经需土砖4500—6000块，前沿一般不高于3.5米，后沿高3米左右，两边山头墙4—5米左右，屋内一般用四列站柱（也有用两列的）支撑，柱列之间用桁条相连。家庭经济条件差的，不用站柱，四面山头墙都是土砖到顶。土砖建筑面积不大，一般不超过80平方米，中间为厅堂，用于接待来客，两边为厢房，供家人住宿；厅堂上面放置半间横条（三分之二左右），铺上分板（板厚不足0.2厘米）遮挡灰尘，两边厢房放置粗壮的楼栌，铺上厚板，作为阁楼，一般层高在2.8米左右，供堆杂物、日常用品等。土砖屋所留的窗户不大，正堂前沿高2.4米处留有两个小窗，面积不超过0.6平方米，厢房窗户为1平方米左右，窗户全部采用木质结构，不够牢固，为防止盗窃，所以农户留窗户一般都较高，且不大。土砖屋内部以杉木（杂木）为建筑材料，盖上土窑烧纸的土瓦，为了采光，农户一般要购置10—20块左右的亮瓦（玻璃烧制），盖在屋面上。土砖屋以木材作为支柱，墙倒而屋面不会垮塌，安全系数也比较高，从古代至20世纪70年代，在湖口全县农村有80%左右的农户都居住在土砖屋瓦房中，自20世纪80年代开始，土砖屋被逐步淘汰。
土砖屋的取材十分方便，制作简单，农民可在就近门口稻田中，选在晚稻收割后，冰冻未来之前的这段时间，将禾蔸割掉，用榔头将禾埂打平后，再次夯结打平，用特制的30厘米×15厘米规模的画线器画线。用平扳锹照线下切成型，但要掌握好垂直力度，做到不偏不歪。然后，用特制的砖锹起砖。起砖时由三人完成，在砖锹上分两根绳子，两人在前面用力拉，一人握锹起砖。起完后要在晴天将起好的砖翻竖暴晒2—3天，然后就近上堆。土砖的用途很广，农民的猪栏、牛栏、鸡舍、柴房、土灶等都离不开它。
用泥土黏土砖的方式就可砌墙。那时候，没有水泥，砖与砖之间就用泥浆黏合。做好后，墙外面要抿缝，墙内要粉刷，则需要在泥浆中加一定量的石灰，增强黏合度，以抵御风雨的侵袭。墙外是沿砖缝抿，墙内则需全面粉刷，黏合干爽后，再在上面刷一层石灰水，显得雪白雪白的。后来有水泥了，有人也会买点，用石灰调和一下，拌点细沙，涂在墙上，则显得更坚固。
这种房子可以在上面盖瓦，如果经济条件不允许，也可以盖茅草，这就是茅房。茅房没有站柱，全是土砖建造。这可能是最原始的民居，没有烧砖瓦的技术之前，人们要建房，就地取材，第一想到的应该就是土砖。山头墙上摆上桁条，桁条上纵向用铁丝或山上的荞藤将小木棍缠紧，再在上面一层一层均匀地铺芭茅。芭茅是山区的特产，繁殖特别快，取之不尽，只要劳力，不需要花钱买。铺芭茅要技术，一层一层地铺，每一层都要用荞藤和下面的木棍捆在一起，不然，就会容易滑落。芭茅层数越多越好，不会漏雨。由于芭茅质地较硬，不柔软，屋脊前后檐相接处要用稻草衔接。屋脊的稻草要比前后檐的芭茅铺得厚，这样才能确保下雨天不漏水。实际上，茅草盖顶的房子夏天特别有种凉意，冬天又不乏温暖。古人云，茅屋三间，子孙不闲。是说茅草容易腐烂，屋顶年年都要翻盖，遇上台风，就会有“吹我屋上三层茅”的现象。但小农经济，无需成本，只要人力，就可完成，彻彻底底的环保，倒是很值得提倡的。
附：土砖屋类民居外貌图片
