一、年节

（一）年

1．小年

每年农历腊月二十四称为小年，也叫小岁，是传统过年的开始。俗话说：二十四里掸扬尘。家家户户房前屋后，里里外外，打扫得几净窗明，衣服被褥拆洗清洁，锅盆瓢勺洗刷一新，以便干干净净过大年。按照乡俗，人们在这天早晨要提上供品前往祖堂祭拜祖先，吃完了晚饭开始祭灶神。先给东厨司命即灶王爷（又叫灶神爷）嘴上涂上糖，叫“胶灶王爷的牙”，然后鸣放鞭炮，焚香烧纸，送灶王爷上天。按迷信说法灶王爷上天向玉皇大帝汇报这家一年来家庭人员的工作、生活等情况。灶王爷吃了糖，甜了嘴，自然“上天奏好事，下地降吉祥”（亦有“上天言好事，下界保平安”之说）。直到大年三十晚上，放爆竹、敬香接灶王爷回家。一般人家，只在灶头烟囱上贴一张红纸条，上书“司命之位”，祭奠时就对此下拜。

从二十四开始，直到开年正月十五元宵，这一期间统称过年。辞旧迎新，讲究大吉大利，尤其不能说“死”、“杀”、“凶”、“鬼”之类所谓禁忌的话，以免坏了“彩头”。而小孩子往往口无遮拦，所以在这一天要教育孩子不许乱说乱动，不听话则予以惩罚，俗谓“打伢仂过年”。教孩子说吉利话，比如睡觉是“享福”，关灯叫“圆灯”，老鼠叫“财神”，肉炆烂了叫“炆红了”，动物骨头叫“元宝”，动物头叫“神福”，动物血叫“红”，吃多一点叫“吃起一点”，杀鸡杀猪叫“顺鸡顺猪”（或叫“高鸡高猪”），夸别人猪大要说“你家好盛槽”，做完了事叫“做圆了”，吃完了饭叫“吃圆了”。特别是除夕夜，有的地方为了防止小孩说话无禁忌，吃年夜饭前，做母亲的总要煮几个鸡蛋发给每个小孩（一般为十五岁以下），用鸡蛋放在小孩的嘴唇上“滚一滚”（擦一擦），边滚边说：“滚鸡屁股嘴，说话不算数。”即使如此，小孩子毕竟小，记性差，免不了会说不吉利的话，犯禁忌。于是，大人又会用“童言无忌，万事大吉”或“伢仂放长屁”来破解。当然，小孩子不乱说最好。

二十四日晚全家团圆吃酒宴，敬祖宗，放爆竹，现场充满喜庆气氛。从二十五日开始就要忙过年了，做粑，熬糖，“放”年猪，“高”鸡鸭，忙得不亦乐乎。

2．除夕

除夕即一年最后的一晚，指农历腊月月小二十九、月大三十晚。古人对联曰：“旧年新春隔一晚，昨日今朝是两年。”现在人们把这一夜零点前称为旧年，过了零点称为新年。除岁之夜，就是送旧迎新，一家人团团圆圆的夜晚。常言道：“有钱无钱，回家过年。”错过了除夕的团聚，人的心里很不是滋味。

这天，早餐除一般饭菜外，一盘米粉蒸肉是必不可少的，有的地方是吃糯米饭，又叫辞年饭，意为辞别旧年。妇女们一整天都在忙着洗洗刷刷，烧煮炖炒，准备办年夜饭。男的一般在上午把堂前门外装饰一新，到了下午准备灯烛，快傍晚时就开始贴春联。贴春联的地方包括大门、后门、侧门，还有堂前的中堂。以前，门上贴的是门神，一般左门贴尉迟恭画像，右门贴秦叔宝画像。门楣上贴花笺，门缝贴红纸条，上书“开门大吉”。后来，也有人在门上贴春联。春联内容丰富多样，如上联“天增岁月人增寿”，下联“春满乾坤福满门”，横批是“春”、“福”或“欢度春节”等。堂前正中墙上（或甬壁上）贴“天地君亲师位”，后来，统一改为贴中堂。中堂分两部分，中间贴的是福禄寿星或山水楼台花木风景画，有的人家会贴请人或自己书写的诗词书法，两边贴对联。“天地君亲师位”只贴在祖堂前。房屋外的墙上还会多贴些红纸条，内容有“百无禁忌”、“出门大吉”、“四方大利”、“和气生财”、“黄金万两”等。房屋里面墙上贴有“百无禁忌”、“苏才郭福姬子彭年”（所谓“苏才”，指的是宋朝苏东坡的才学。“郭福”，指的是唐朝郭子仪的福气。郭子仪七个儿子，八个女儿，有“七子八婿大团圆”之说，可谓有福。“姬子”指的是历史上周文王，生有九十九个儿子，加上一个雷震子，共一百个儿子，谓之多子。“彭年”指的是周朝的彭祖寿年最高，传说他活了八百零八岁，可谓长寿）等。人们喜欢贴写有这些内容的字条，目的是寄托美好的愿望。堂屋中间放好靠背椅和坐垫，个别富裕人家地上铺上红地毯，以增加节日气氛。有的人家连猪圈、牛栏的门框上都贴上“五谷丰登”、“六畜兴旺”的红纸条，鸡窝门板上贴有“姜子牙在此”（民间传说姜子牙封神时封自己为管瘟神的神）的字样。这一切都是为了祈福，增添喜庆气氛。贴好门神，放响爆竹，天也黑了。有的村庄风俗是关上大门，人们进出都走后门或侧门，避免走了福气。

除夕之夜乡村邻里互不串门，家家户户堂前红烛高照。点蜡烛要有烛台，穷人家没有，就用土砖削成。烛光比煤油灯亮，增添了节日气氛。而且每间房间包括厕所、猪栏都要点上煤油灯。堂前燃起一盆炭火，山区木柴多，就直接在堂前大门角落用土砖围或就地挖个圆形的火塘，烧栗树柴火。俗话说，除了栗树无好火，此火最旺。火塘里架着“三脚猫”（三个脚的圆形铁架子），上面放着砂料（如鼎罐），周边放着鸡婆罐，里面炖着鸡鸭猪肉，香味四溢。这盆火（包括各个房间照明的灯）通宵达旦不能熄，俗有“三十夜里的火，元宵夜里的灯”之说，以示来年红红火火。

大概在晚八点，村里“管年”的人敲响铜锣（也有的以放铳为号），全村老幼男丁都端上“神福”（祭品），手拿爆竹，到祖堂集中，统一“团年”（也叫“完年”），拜祖宗。团年的程序是：摆放神福（神福由全雄鸡、全鲤鱼和全猪头组成，又称“三牲”，由长方形托盘装着），烧香纸，放爆竹，磕头打拜，有的村庄还念辞年歌。顿时鞭炮齐鸣，铳炮喧天，好不热闹。

团完年后（拜完祖宗），开始吃年夜饭。这是春节家家户户最热闹的时候。开席前要放一挂最长的爆竹（以前是千子鞭，现在一般是烟花），还要再点香，祭拜未上堂（三年内新亡的先人）及天地过往诸神，然后才开席。这是最隆重的酒席，只要经济条件许可，山珍海味尽可摆上。当然，一般人家还是鸡鸭鱼肉，香菇木耳等家常菜肴。全家老少，长幼为序，围坐桌旁，共吃团圆饭。自然少不了敬酒，晚辈敬长辈健康长寿，开心快乐；长辈谢晚辈学习进步，工作顺利。气氛相当温馨。如果兄弟子侄多，酒量又还好，大家相互敬酒，虽不说一醉方休，倒也是开怀畅饮，互叙亲情，直到酒足饭饱，尽逞意兴。

喝完团圆酒，全家人围坐火塘边，说着话，嗑着瓜子，吃着糖果，开始守岁。守岁就是不睡觉，守候旧年的逝去，迎接新年的到来。火塘的火越烧越旺，屋里欢声笑语，充满吉祥。为了避免打瞌睡，大人会讲些故事、笑话，让小孩提神。接着就是给小孩分发“压岁钱”，钱不在多，意思是希望小孩子在新的一年里健康成长。小孩子毕竟熬不过大人，大人就安排他们和老人去“享福”（睡觉），自己则继续守岁，一般人会守到天亮。到深夜十二点，家里的男主人在门外放鞭炮，辞旧迎新。直到凌晨三四点钟，男主人即使睡了，也会披衣起床，开大门放一挂鞭炮，俗称新年“开门爆竹”。

附：个别村庄除夕特殊乡俗简介

（1）叫花子年

旧社会过年，对穷人来说是过难，有的穷人家为了逃避“阎王债”，挈妇将雏，离乡背井，在荒郊野外风餐露宿。有的村庄（如舜德乡高桥村的杨家垅）过“叫花子年”，即除夕之夜全村男女老少携带食品到田塍地坎聚餐，据说此习是从其祖上流传下来的。可能是由于晚上天黑不方便，一般放在除夕前一天的中午，人们象征性地提着汤罐到田垅转一下，其实还是在家里吃。不过，如今移风易俗，没有人这么做了。

（2）文建村除夕风俗

文桥乡文建行政村陈姓周姓人家，比别村过年要多一天，即是腊月廿九提前一天过年，并在这一天团年（如月小廿八日）。吃过午饭，村里小孩就扛着磬在屋前屋后边敲磬边喊：“大家啥，赶野杂，过年啦。”如此循环前巷走到后巷两个多钟头，如真的有人不走的话，小孩子们用石头抛他，目的是赶走讨债的人，欠债的穷人就轻松了，可过个自在年。假如有的人家里的女儿与老公离了婚未嫁出去，也要拿汤罐耳锅到油榨屋内过年。村里头首是要查的，要是不到油榨屋过年，要该家长向全村写保证书，保证村子一年的太平（这种风俗现在也破除了）。

廿九日晚八点，大家陆续拿供品集中到祖堂团年，也叫完年。供品有猪头（人们把猪头叫“神福”），青水线鸡一只，鲤鱼一条，全用盆装好（熟的）。盆里要放菜刀一把，筷子一双，并要请团年先生（道士）诵团年词。颂词内容大致是先说接祖安宗，受供奉，最后要求祖先保佑后裔在各行各业顺利、平安、发财，保佑老幼健康长寿，孩子会读书。团年时间，各村早晚不一，有的村团年要到凌晨三点，因他的祖宗是个拐子，走路慢，所以要晚些。团完年后，规定每户要割一块（大概五两）肉给团年先生。从祖堂回到家后，在大门口敬拜天地，再祭灶神。不一会儿，年夜饭已齐备上桌，一家老小按辈分大小安坐，欢聚一堂。喝酒吃菜要规规矩矩，不能乱说话，要讲好话。吃完酒后，放挂短爆竹下席。第二天是三十日早晨，要赶早到祖堂里供奉辞年饭（锅里煮的米饭，饭上面蒸肉，叫辞年饭），越早越好。传说是三十日起得早，田地不生草。敬祖后，全家人围坐起来不喝酒，吃辞年饭，中午吃点便饭。饭后贴门神、对联，把中堂贴好，把所有的窗户闭好。刚刚断黑就在堂前厨房所有的房间都点上亮灯。动手喝岁酒时，堂前将菜油灯换上蜡烛，财主家大屋堂点满堂红，或是大保险灯。堂前火塘要烧大火，灯火通明，祈求日子过得红红火火。

（3）饶大屋村团年风俗

文桥乡饶大屋自然村居处特别，上首郝垄活水贯穿上、下城山塘，叩门而过。两池堤坝横连村前一座小山丘，形同船的两“桅杆”支撑着“帆”。村后坐峦下坎，溪流不息。址地夹在二水之间，形似一舟顺势起航，被誉为“侧船福地”。先祖乘舟快捷，故有除夕酉刻辞年之说。村上始祖天历公生四子，排序四大房族，值理年事，四载一轮回。按老规矩，除夕日上午打扫祖堂，值年房一户一丁，先除尘，再布置，张贴对联（十二副）和横批，悬扮大红灯笼（四个）。还要在宽敞的祖堂中央用戏台板搭设临时香火坛，供团年时各户摆放祭祀品。正厅神龛除奉敬先人灵牌外，还将福、禄、寿三星雕塑与观世音菩萨佛像陈列中、上层居中处，“天地国亲师位”直贴在正墙中央；东厢神龛乃天后娘娘灵位，西厢神龛是四海龙王之神。祖祠庄严肃穆。

落日的余晖还未消退，值年房各户先进入祖堂作预备。点燃岁烛五支和插在香火坛上的小烛廿四支，摆好祭供品。同时，四副锣鼓敲响。主持人分派四名小字辈年少者，成双搭对，手提灯笼从祖堂东西侧门出发，到其他三大房各户，登门奉接叔公叔老团年。应请者接踵而来。此刻堂中青烟缭绕，灯火辉煌。堂前鞭炮齐鸣，伴随着锣鼓之音。场面十分热闹，大有喜庆之氛围。等此程序完毕，正式集体辞年。老少人丁恭恭敬敬走进祖堂，站立于祭祀坛两边。堂外燃放双千爆竹为启令。值年房排出一少者，伫立于祭坛桌前，面向神龛，朗读辞年歌。主持人按照颂词中虔敬之语行作司仪，逐项完成击钵磬、敲板鼓、进香烧纸、奉茶献酒等事。（如念“伏惟”，大家就一起跪拜，念到炷香大家一同上香，念到香茶卤酒，大家便奉茶献酒。）在场其他人垂首聆听，不时地跟着念诵者打躬作揖。致词礼毕，祭祀结束，各自回家开宴。

辞年歌原文

叔公叔老，齐班作揖。伏惟，香烟灿灿。上达天庭，岁腊报恩，恳祈吉庆。今驻大汉江西省九江府湖口县彭泽乡下凰岭凰山大社地方居住，姓名某某、饶氏堂中、历代先远祖宗、左昭右穆、通家老幼人等。敬备香茶卤酒，已贡饭宜，再炷真香，一心拜请。天地国亲师，五大公德，三元三请三官大帝，大慈大悲观世音菩萨，本境兴旺土地，福德正神。前后朱雀玄武，左右青龙白虎，再炷真香，一心拜请！凰山岭得道，李武真仙，马婆嘴得道，西封禅师，夏公宰相。小横山庙得道，上下兴雨龙王。老人庙得道，万法教主，慈禅大帝，披发祖师。中咀山得道，乌龙王兵总官。府县城隍，百神社令。一切神圣，表明不尽，普驾来临，饶公安座，有酒在樽，案上所献，香茶卤酒，开壶着献，一献、二献，酒斟三献。礼不再斟，用荤者，三牲上献。用素者，净茶净酒。酬答本年之洪恩，再启来年之福泽。保佑家下，人人清洁，个个平安。老者添福、添寿。少者，一育成林。儿者，聪明智慧，早登科第。农者，一籽落地，万担归仓。商者，一钱为本，万钱为利。工者，空手出门，抱财回乡。家下六畜，济济成群。盗贼远迁，官灾消散。火烛无宜，口舌紧藏。屋前屋后，屋左屋右，豺狼虎豹，远走他方，行作动土，百无禁忌。旧的一年已过，新的一年又来。年年人兴财旺。一年十二月，月月保平安。日日十二时，时时都吉庆。财源滚滚，喜气洋洋。所有钱财，仗凭户发。有劳诸神，各回宫殿。不可公益私得，万事大吉！

（4）春节团年祭祖现场

3．春节

春节，严格地讲是农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，也叫阴历年。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是我国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节，已有4000多年的历史。同全国各地一样，湖口人特别重视这个传统的节日。过去人们常说：“有钱无钱，回家过年”，“一年不赶，赶三十夜”……这些话道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在人们心目中的重要地位。实际上，湖口地区的春节就是过年，包含了岁尾年头（从腊月二十四到正月十五）。为了便于叙述，我们把春节同除夕分开介绍。

正月最主要的是“上七日”，这七日当中又以初一为甚。

初一凌晨放完开门爆竹，人们陆续起床，男丁洗漱完毕，第一件事就是边烧好火塘，边等管年的人敲响铜锣，听到锣声后准备好爆竹，去祖堂前给祖宗拜大年。锣鼓一响，大家拿着鞭炮，点好香火，争先恐后地往祖堂跑，赶烧头炷香，放鞭炮。据说，谁烧了第一炷，这一年即使不生儿子也要发财，走好运。

有的地方正月初一天亮后，喇叭匠吹喇叭响号，通知大家作准备到大堂前放鞭炮，集中拜祖宗的年。随带的供品是柴香、鞭炮、印粑和方粑各三块，分别用碗装好。首先放鞭炮，等全村人到齐后再统一拜祖先。跪拜结束后，把碗里的粑倒给吹喇叭的。因为他们没有工资，不管饭，平时村子里有人结婚是这些人抬轿，所以每户给他几个粑。拜完祖宗年，村里族长宣布开年要办的大事，征询大家意见。意见统一后，各自回到家中，孙儿把祖父请出坐在东边上座，孙儿向祖父祖母拜年。再是以房族为单位，小辈向长辈拜年。然后又以房为单位，如房大人太多，以“脑”为单位在全村分大小互相团拜。受拜的人家里要准备好最高档次的香烟，不管来人吃还是不吃，都要敬，不吃的人也要接。俗话说，正月初一不“打塌坯”（做事没有收获）。小孩子还要给糖果，这样做一是体现文明礼貌；二是能相互友好，增强团结；三是有的人平时争吵发生隔阂，在团拜中可以和好。团拜结束后，各自回家吃早餐。早餐一般是吃用油煎的糯米糍粑、印粑、柳林粑等，配以稀饭和各色菜肴，其中多用小盘子装的腌制的荤菜，如猪肝、猪肾（俗称猪腰子）、猪耳朵等。到了上世纪70年代，个别家庭条件好点的开始包一些水饺。有的地方正月初一早餐有讲究，不得吃粥，正月初一吃粥，这一年天天要吃粥，发不了财。要用除夕夜没吃完的鸡汤和肉汤下面条，每人碗中加两个荷包蛋，表示一年开个好头，这一年天天有好的吃。吃过早餐后，同村人论资排辈，由大到小互相拜年，恭贺新禧。还有一些人自觉去拜社庙公、社庙婆的年，如果宗族祠堂近还要去拜祖先的年，祈求保佑。

有的地方，拜完祖宗年后，由长辈带路，所有男丁浩浩荡荡到皇历书上标明的新年吉利方位所在的村头走走，俗称“出天方”。返回时随手折根柴杆，拿在手里，带回家中，俗称“发财”。

另外，除夕之夜至正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边，不倒垃圾。还要备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。喝酒时不小心泼了酒，也要说“酒到地来红”之类的吉利话。

正月初二至初七，是亲戚之间拜年的时间，一般按“先至亲后普通”的顺序拜年。一般为初二母党，初三妻党，初四以后才是其他亲戚（如果祖母在世，则初二先要去拜老舅公的年，其他亲戚按顺序后延）。正月初二外甥必须拜舅舅的年，俗话说“天上雷公大，地上母母大”（湖口方言称舅舅为“母母”），所以这一天不管你舅舅家有多远，也不论天气有多差，外甥给舅舅拜年是雷打不动的。有的地方，旧年刚出嫁的女儿这一天回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但要在晚饭前赶回婆家。初三，女婿给岳父岳母拜年，初四开始才是到姑妈姑父、姨妈姨父、表伯表叔等亲戚家拜年。初七以后再去拜年就有失礼貌了，如果是有事耽搁去迟了，还要口称“拜迟年”，表示歉意。

初七以后是接女客的时间。以前，女人不拜年，只在家里忙着接待客人拜年。初七以后，年基本拜完了，可以走亲戚了。女儿回娘家，外甥接舅母、姑妈、姨妈，这实际上是另一种形式的拜年，俗称“出方”（新年第一次外出）。

拜年有规矩，一般人先喊称呼，再双手合拳于胸前，弯腰作揖，口称“拜年”。不要正对着受拜人，要向其身边拜，不然，就是拜菩萨的姿势。受拜人如果卧病在床，也不可入房间拜，只需在堂前喊某某“拜年”就可以，不然，就是拜死人了。有的地方，女婿拜岳父母，外孙拜家公家婆，要下跪，行大礼。而且，登门拜年大多要备份礼物（如果年前送了节的可免）。上世纪70年代前，每家拜年的礼物仅为大约半斤饼干（或差不多的其他糕点）。80年代，每家也仅一斤糖，或者再加瓶梨粑或橘子罐头而已。进入21世纪后，拜年的礼品大上档次，一份礼品的价值少则几十元，甚至更多，反正“礼多人不怪”。

招待来拜年的人也有讲究。客人一来，烧好了火盆，装烟、倒茶，摆上果盒。果盒里有糕点、爆米糖、花生、瓜子、蚕豆等，供客人喝茶时吃。无论是早餐还是中餐都要煮一碗面条（如果吃两餐，只煮一次），里面放三个以上的荷包蛋（风俗讲究一个蛋太少，两个蛋是卵蛋），还有少许猪瘦肉和鸡肉（有关习俗参见下文《饮食·宴席》篇）。还要喝酒，而且主人极力劝酒，大有不醉不散席的势头。乡民淳朴，坚守“无酒不成礼仪”的古训，又有“东不敬客不欢”的说法，于是，正月里“家家扶得醉人归”是正常现象。

拜完年，一般从正月初八起，有草台戏班的村庄开始演戏走灯。所谓走灯，就是在各村巡回演出。戏班在前面打灯笼以示是某村的剧团（注明××村名的灯笼）。这村是从那个村庄发脉来的，就首先得到那个村庄开马，再在沿途顺路各村演出。到哪个村庄，村里集体都要给些钱，私人家庭有亲戚朋友来的，也要分别送礼。如果有儿女亲的村子还有下马（下马除给钱外还要接来的人喝酒吃饭）。到那个村唱多少戏，那要看钱接了多少。一直唱到十四日收马，十五日唱散灯戏，要接亲戚来看戏。

在走灯的同时，还有游龙、打莲箫、推车赶会、打花鼓等。推车赶会是三人一组，两男一女，一男推车一男拉车，女的坐车。女的化成小旦，男的化丑角，拉车人戴着小草帽，上面扎几朵花，上身穿反皮背褡，下身穿白色裙。推车的上身穿短马褂，下身也是裙子。唱词是：“正月是新年，呀子噫子呀，正月是新年哪荷咳。家家的户户来拜年，来拜年，来把年来拜哟荷呵。二月是花朝，呀子噫子呀，二月是花朝哇荷咳。家家的户户把学邀，把学邀，来把学来邀哟荷呵。三月是清明，家家户户祭祖坟，祭祖坟。四月四月八，家家户户把秧插，把秧插。五月是端阳，齐心协力划龙船，划龙船。”还有打花鼓的，两丑一旦三个人，“旦”的唱词是：“妹是背着鼓。”“丑”的唱词是：“兄也提着鼓，兄妹三人听我来唱歌，听我来唱歌，喂花鼓隆咚锵，锵咚锵。”

最主要的是舞龙灯。正月初七——“人日”过后，人们就开始从祖堂的阁楼山拿下“龙骨”——竹篾编织的龙头、龙尾和龙身，买来彩纸和红布，忙着糊裱龙头和龙尾。龙身的长短以“几盏火”计算。所谓“一盏火”就是一个人举起的一节，盏数越多，龙身越长。于是长龙也只大村庄才有，多的达七八十盏火，甚至还听说有一百盏火的。人手举起的那一节，也是竹篾编织的圆柱形的鼓状物，中间用木板固定木棒做柄，方便用手举。大概三米距离安置一盏火，举龙人的脚就是龙足。篾鼓与篾鼓之间是用麻绳密密地连缀起来的竹篾圆箍，行动起来能灵活自如，就是龙腹了。技术含量最高的应是龙头的制作，由于结构复杂，形状庞大，仅重量就有五六十斤，不是壮小伙是举不动的。龙背脊就是在众多篾箍（龙腹）和篾鼓（盏）上蒙好的红布。至此，一条栩栩如生的巨龙也就产生了。

一切准备就绪，只等择日游龙。当然，还要挑选舞龙手，一般情况下一户派一位青年男子参加（近几年也有女青年充当），每人固定好举哪一盏火。龙头由除了身强力壮、有讨好彩头想法的人举，讨好彩头是寻求吉利的意思。一般刚结婚的、想生儿子的人想得到这一美差。如果有这种希望的人多，就要抓阄来决定。第一次是在本村游，先到舞龙头者的家里。龙从大门进，经堂前、房间和厨房，舞龙手还异口同声“掌彩”（喊吉利话），再从大门出来，主人家燃放鞭炮迎送。“宁丢一村，不丢一尊（一家）”，家家户户都要到，热闹气氛可称得上是“万人空巷”。除了舞龙的年轻人外，年龄大点的就在龙的后面敲锣打鼓，老人和小孩都跟在后面。龙游出村，浩浩荡荡，前后有几百米的距离。以前生活水平低，舞龙手穿戴不齐整；如今有点规模的村庄还统一了服装。这使得游龙更有气势，更有艺术性。

每到一个村庄，如果有嫁于此地的女儿，老少女儿还要准备茶水糕点招待娘家来的“龙”，买来红布为龙披红挂彩。舞龙者会在这个村庄的祖堂门前停下来，表演舞狮和摇旱船等文艺节目。节目开始是舞狮，狮头、狮眼、狮身栩栩如生，最精彩的就是狮子滚绣球。舞狮头狮尾的两个人步调一致，翻滚，腾越，不出一点差错。四条腿都站在一个大圆球上滚动，竟然不会滑下来。更绝的是舞狮头的人还用双手在里面掌控着狮眼皮，圆鼓鼓的眼睛还能一眨一眨。

舞完狮就是摇旱船。一位年轻漂亮的女孩站在纸扎的彩船中，旁边是一个装扮滑稽的男子手拿船桨，一边摇，一边唱。唱词很简单，只是每到一村就把村名换一下。还有“小货郎”、“钓鱼”、“打蚌壳”和武术表演等节目，这里就不一一赘述。

压轴戏是舞龙，这是规模宏大的集体舞。几十米长的巨龙，几十个人舞着，由一位手举龙珠（红圆球）的人在龙头前指挥，即所谓的“游龙戏珠”。龙身蜿蜒翻腾，盘旋舞动，这需要熟练的技艺，同时众人要同心，否则就会乱成一团。顿时，操场上尘土飞扬，锣鼓声、鞭炮声，还有观看人群的鼓掌声，连成一片，直上云霄。（具体参见下文《民间文娱活动》篇）

到了正月十五元宵夜，村里的龙会最后一次在村背后的“龙筋埂”上，于紧锣密鼓及舞龙手的呐喊声中，由东向西快速游去，俗称“赶煞”，即驱赶邪气的意思。在子夜之前，人们将龙头龙尾上的彩纸及少量损坏了的竹篾箍拿下，到池塘或湖泊水边烧掉，谓之为送龙上天。其他的“龙骨”又存放到祖堂里，以待来年正月再用。是啊，龙完成了它的任务，该上天了，但人们心中的龙却自始至终没有离开过，它一直是人们吉祥的守护者。

有的地方正月初四、初五接财神。从正月初四午夜开始，直到初五早上八点止，每家要接五路财神——福神、禄神、寿神、财神、喜神到家。谁家爆竹放得多、响声大，当年定要发财。特别是商家要请“财神酒”，又叫“春酒”，彼此请客，联络感情，传递信息。

正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。

正月初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的两倍，这叫“六六大顺”。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

初七是人日，即人的生日。根据民间传说，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷”，所以初七就是人日。人日要尊敬每个人，连官府也不能在这天处决罪犯，家长也不能在这天训孩子。初七夜又是老鼠嫁女之时，故在这夜各个房间的灯要点到天亮方能熄灭；另外每户人家里的剪刀要藏好，防止老鼠半夜拿剪刀乱剪衣服。有的地方这个风俗是除夕夜，称之为“财神嫁女”。

初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

这些习俗只是从普遍意义上讲的，不一定每一处都有。不过“上七大似年”的说法还是很流行，因此大家都十分重视。