五

在与袁绍对决的官渡之战前，荀彧献计给曹操，说“今与公争天下者，唯袁绍耳”。打败袁绍，在陈寿看来，也是曹操一生中最重要的转折点，他在《魏志·武帝纪》中写到这里的时候，因此忽然宕开笔墨，插入一段故事并发表议论说：

 

初，桓帝时有黄星见于楚、宋之分，辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起于梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。

 

开国神话终于在这里出现，仍然是冥冥之中，一切都由天来注定。曹操这一年四十五岁，他恐怕也意识到天降大任于斯，从此以天下为己任，一边打仗，一边着手建设。这年他回到家乡亳州，看见“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识”，“凄怆伤怀”，心里很难过，于是下令授土田、给耕牛，安定民生，以促进经济发展。他还责成各地恢复办学，恢复祭祀先人，使民众精神也有所安顿。建安十五年，他又下令招纳天下贤士，宣称“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”，明明白白已是在以“中兴之君”自期。

当公元三世纪末，陈寿撰写《三国志》的年代，许多人因为能够看到曹操的这些遗令以及他的各种遗物，包括他留下的诗歌，会产生一种相当亲切的感觉，也多少能体会到他的用心和感情。所以，不只是蜀人陈寿在纵观他的一生之后，给他以“非常之人，超世之杰”的评价，吴人陆机读到他遗令里的经国之略、隆家之训，也“慨然叹息伤怀”，写下一篇传世的《吊魏武帝文》。在这篇哀悼和纪念的文字中，陆机一面赞扬曹操的雄才大略，是所谓“摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥”，一面又为他在遗令中表现出的儿女情长而感动不已。这些情意绵绵的遗令，有写给儿女的：

 

吾在军中，持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。

 

也有交代给后宫的：

 

吾婕妤妓人，皆著铜雀台。于台堂上施八尺床、帐，朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。

 

陆机说，他没想到曹操对儿女是那么通达，对身边的女性又是那么缠绵。

铜雀台是建安十五年所建，在邺城的西北角，台上曾有一只大铜雀，“舒翼奋起，势若飞动”（郭茂倩《乐府诗集》三十一）。曹操生前，有时春天携家人登到台上，极目远望，逍遥度日，他儿子曹丕、曹植都奉命写过记述登台之乐的文章，而在关于铜雀台的这一则遗令中，也可以看到曹操对过去愉快的登台时刻有一种难舍的眷恋。“铜雀台”后来也变成文人们最喜欢配乐歌咏的一个题目，南朝有名的诗人像谢朓、何逊、江淹都写过以它为题材的作品，到了唐代，像王勃、高适、李贺等人都还继续在写，所以，南朝梁陈之际的作家徐陵就说：“昔魏武虚帐，韩王故台，自古文人皆为词赋。”（《与李那书》）“魏武虚帐”，用的正是上述铜雀台遗令的典故。而在历代吟咏铜雀台的诗里，江淹的一首最有味道：

 

武王去金阁，英威长寂寞。

雄剑顿无光，杂佩亦销铄。

秋至明月圆，风伤白露落。

清夜何湛湛，孤烛映兰幕。

抚影怆无从，惟怀忧不薄。

瑶色行应罢，红芳几为乐。

徒登歌舞台，终成蝼蚁郭。

 

它呼应着曹操的遗令，曹操在遗令中要求他身边的女性按时辰朝向他的墓地奏乐歌舞，以消除他离开人世的寂寞，江淹却在诗里代这些女性写道：没有了武王的世界，才是寂寞的世界。