第三节  诸侯的等级

诸侯的等级是最难明了的事。战国时代虽去周初不远，而且仍有诸侯，然而僭乱不堪，已经失了原来的法度。不但普通人茫然不知，就是孟子的学生北宫琦也不明白，不但他不明白，就连鼎鼎大名的大儒，他的老师孟先生也说不清楚。也只是听说过大略而已。^［97］

如果将所有关于诸侯等级的记载及传说都加以讨论，混乱和矛盾的情形，将使你头昏脑涨无所适从。

最好的方法是请你将那些不可靠的记载，及无稽的传说，都以快刀斩乱麻的手段，剔出来丢到字纸筐里去。然后再埋下头来好好地去研究那些可信的材料。

究竟诸侯一共有几等爵位?让我先不去引用那些纷歧的记载及传说，来烦乱我们的头脑，不妨费些工夫将《春秋》上所有关于诸侯爵位的称谓，都摘录下来，按等级分类作表，以为讨论的根据。这样的原料最可靠，这样的研究方法最有事实的根据。

公  周公僖九。

宋公隐三、四、八；桓一一、一二、一三、一五、一六；庄二、一四、一五、一六、一九、二七、三二；僖元、二、三、四、五、六、七、八、九、一五、一六、一八、一九、二一、二二、二三、二八；文二、七、一四；宣元、七、九；成二、三、四、五、七、八、九、十、一三、一五、一六、一八、一九、二一、二二、二三、二八；襄三、五、七、九、十、一一、一五、一六、一八、二一、二二、二四、二五；昭十、一三、一九、二五；定四、一一、一四；哀八。

侯  齐侯隐三、六、七、八、九、十、一一；桓二、三、一三、一四、一五、一七、一八；庄四、七、一四、一五、一六、一九、二三、二七、三十、三二；闵元；僖元、二、三、四、五、六、七、八、九、十、一一、一五、一六、一七、二七、二八、三三；文一四、一五、一六、一七；宣元、四、九、十、一四；成二、五、七、九、十、一三、一六、一七；襄六、一六、一七、一九、二十、二一、二二、二三、二七；昭一三、二一、二五、二六、二九；定七、九、十、一二、一三、一四、一五；哀元、五、十。

晋侯僖九、一五、二四、二八、三二；文元、二、三、四、六、一三；宣七、九、一一、一七、一八；成三、五、七、八、九、十、一一、一二、一三、一五、一六、一七、一八；襄元、三、五、七、八、九、十、一一、一二、一五、一六、一八、二十、二一、二二、二四、二五、二六；昭二、十、一三、一六、二一、三十、三一；定四；哀一三、一五。

卫侯隐八；桓一二、一三、一五、一六；庄六、一四、一五、一六、二五；僖四、五、六、八、九、一五、一六、二二、二五、二八、三十；文四、一三、一四；宣元、七、九、一七；成二、三、五、七、九、十、一二、一三、一四、一五、一六、一七、一八；襄元、三、五、七、九、十、一一、一四、一六、一八、二十、二一、二二、二四、二五、二六、二七、二九；昭七、一三；定四、七、八、九、十、一三、一四、一五；哀元、二、一二、一六。

蔡侯隐八；桓二、一六、一七；庄十；僖一四、二一、二七、二八；文十；宣一七；襄二四、二六；昭四、五、一一、一三、二十、二一、二三；定四；哀四。

陈侯隐四；桓二、一一、一二、一五、一六；庄元、四、一五、一六、二七；僖四、五、六、一二、一五、一六、二一、二七、二八；文二、一三、一四；宣元、一一；襄三、四、五、七、二十、二三、二四、二六；昭四、五、八、一三；定四、八；哀元。

滕侯隐七、一一。

薛侯隐一一。

杞侯桓二、三、一二。

纪侯桓六、一三、一七；庄四。

邓侯桓七。

邢侯僖一六。

隋侯哀元。

伯  曹伯桓九、十；庄二三；僖元、四、五、六、七、八、九、一五、一六、一八、二一、二八；文九、一一、一四、一五；宣元、七、九、一四、一七；成三、五、七、九、十、一三、一五、一六、一七；襄五、七、九、十、一一、一六、一八、二十、二一、二二、二四、二五；昭一三、一四、一八、二七；定四、八；哀八。

郑伯隐元、三、八、十、一一；桓元、二、一一、一二、一三、一四、一五；庄四、一四、一五、一六、二一、二七；僖元、四、五、八、九、一五、一六、二一、二七、二八、三二；文二、一三、一四；宣三、七、九、一一；成四、五、六、九、一三、一五、一六、一八；襄二、三、五、七、八、一一、一六、一八、二十、二一、二二、二四、二五；昭四、一二、一三、二八；定四、七、八、九；哀一五。

秦伯僖一五；文一二、一八；宣四；成一四；昭元、五、九；哀三。

谷伯桓七。

滑伯庄一六。

杞伯庄二七；文一二；成五、七、九；襄六、九、十、一一、一六、一八、二十、二二、二三、二四、二五；昭六、一三、二四、二六；定四；哀八。

薛伯庄三一；襄五、九、十、一一、一六、一八、二十、二二、二四、二五；昭一三；定四、一二；哀十。

北燕伯昭三。

凡伯隐七。

祭伯隐元。

单伯隐一四；文一四、一五。

毛伯文九；宣一五；昭二六。

召伯宣一五；昭二六。

郕伯文一二。

子 楚子僖二一；文九、十、一一；宣四、九、十、一一、一二、一三、一五、一八；成一六、一八；襄一一、一三、二四、二六、二八、三十；昭元、四、五、一一、一二、一六、二六；定一五；哀元、六。

莒子隐二；僖二六、二八；成八、九、一四；襄三、五、七、九、十、一一、一六、一八、二十、二一、二二、二四、二五；昭一三、一四、二三、二六；定四。

邾子庄一六；宣元、一七；成五、六、一八；襄元、三、五、七、九、十、一一、一六、一七、一八、一九、二十、二一、二二、二四、二五、二八；昭元、一一、一三、二六；定三、四、一四、一五；哀七、八、十。

小邾子僖七；襄七、九、十、一一、一六、一八、二十、二三、二四、二五；昭三、四、一三、一七；定四；哀四。

吴子襄一二、二九；昭一五；定四；哀一三。

滕子桓二；庄一六；僖二二；文一二；宣九；成一六；襄五、六、九、十、一一、一八、二十、二四、二五、三一；昭三、四、一三、二八；定四、一五；哀二、四、一一。

谭子庄十。

觝子僖一四、一九。

单子成一七；襄三；昭二二。

宋子僖九。

郜子僖二十。

卫子僖二五、二八。

陈子僖二八；定四。

杞子僖二三、二七。

潞子宣一五。

尹子成一七。

郯子襄七；昭一七。

徐子昭四。

顿子昭四；定四。

胡子昭四；定四。

沈子昭四、五；定四。

刘子昭一三、二二；定四。

男  许男庄一六；僖四、五、八、九、十、一五、一六、二一、二二、二七；文五、一四；宣一七；襄二四、二六；昭四、五；定四、二八；哀元、一三。

从表中我们可以看出几个事实：（一）确有公侯伯子男五等爵位。（二）最要紧的是各国爵位的固定。例如宋永称宋公；齐、鲁、卫等永称为侯；郑、曹、秦等总是称伯，楚、吴等国总是称子；（后楚、吴自称为王，系僭称非常法）许永称为男。（三）但其中有二变例，不可不加注意与分别：

（a）有降爵的例子：

杞  本侯，庄二十七年黜称为伯，僖公时且曾一度黜为子，旋复称伯（见林注。）

薛  本侯，庄三十一年黜为伯。

滕  本侯，成十七年降称子（见杜注。）

单  本伯，成十七年降称子（见杜注。）

杞  本侯，庄二十年称伯，僖二十三年黜称子（见杜注。）

降爵以后，便永从降爵的称谓，并没有发现时而称伯，时而称侯，又时而称伯的一种不固定的例子。可见并不是随意的。

（b）宋襄公曾一度称子。左丘明加以解释道：“桓公卒未葬，而襄公会诸侯故曰‘子’。凡在丧，王日‘小童’，公侯曰‘子’。”^［98］这一类的例子很多：

宋  僖九《左传》。

卫  僖二五、二八，杜注。

陈  僖二八、定四，杜注。

以上俱父丧未葬。称子的例子。只有“卫文公既葬成公，不称爵者，述父之志，降名从未成君，故书子以善之。”^［99］及“卫侯出奔，其弟叔武摄位受盟，非王命所加，从未成君之礼，故称子。”^［100］二事，稍为有些不同。但仍从新君未即位的义例。像这一类的例子，的确是当故君未葬时称子，既葬以后又复原称，左氏所说是无疑义的。

根据以上所有事实的证明，我们可以得下列的结论，诸侯确有公、侯、伯、子、男五等爵位，除非升黜是不可以改称的。

再举一例，许穆公本是男爵，因死于军中加二等，葬以侯礼，^［101］可见确有五等，男爵加二等才葬以侯。

也许有人要怀疑，既然诸侯有五等，以公为最大，何以不称“诸公”，而泛称诸侯呢?原来公爵是有限制的，只有“天子三公，及王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男”，^［102］所以周公旦以天子三公而称公，宰孔称为宰周公，^［103］宋以殷后而称公。此外《春秋》上不见有公爵。

但不要太固执了，通常的称公，与公爵的称谓是不同的。凡公、侯、伯、子、男不加以国号，都可以称公。《春秋》上称鲁侯皆曰“公”诸侯薨皆从谥称某公，不仅宋公如此，其例见下：

宋隐三；庄三；成三、一五；昭一一、二六。

鲁桓一八；闵元；文元、二、九、一八；成元、一八；襄三一；定九。

齐桓一五；庄九；僖一八、二七；成九；襄一九；哀五、十。

晋僖三三；文六；襄一六；昭十、一六、三十。

卫隐五；桓一三；僖二五；成三、一五；昭七；哀二。

蔡隐八；宣一七；襄三十；昭一三、二一；哀四。

陈庄二；僖一三；宣一二；昭八、二四；定四、八。

杞襄六、二三；昭六；定四；哀九。

薛昭三一；定一二；哀十。

曹桓十；庄二四；僖七；文九；宣一四；成一三；襄一九；昭一四、一八、二八；定八。

郑桓一一；庄二一；宣三；成四；襄八；昭一二、二八；定九。

秦昭六、九；哀四。

刘定四。

滕昭三、二八；哀四、一一。

邾昭元。

许僖四；文六；宣一七；襄二六；昭一九；哀一三。

这种例子极明显，卒时仍称其爵位，葬时才加谥称公。例如：“冬十有二月己卯，晋侯重耳卒……癸巳，葬晋文公。”^［104］“王正月庚申，曹伯终生卒……夏五月，葬曹桓公。”^［105］“六月丁巳，邾子华卒……葬邾悼公。”^［106］“夏，许男成卒……葬许元公。”^［107］其例极多。但这种“公”的称谓与公爵的称谓是迥乎不同的。或仅称“公”而不名其国；或名其国而加其谥，如晋文公、邾悼公、许元公之类是。决不能如称宋公一样而称为晋公、曹公、邾公、许公。此处所云“公”当如《尔雅》所释：“公，君也。”而不是公侯的“公。”这种分别极其重要，否则便要如郭沫若氏之以为王、公、侯、伯、子、男乃国君的通称。^［108］或傅斯年氏之以为“公”是一切有土者的泛称，并非班爵之号了。^［109］

五等之说既已证实，当再详论五服的问题。在史籍上这是一个最纷乱不决的问题，各说极不一致，其正确性极可怀疑。

各家所说不出二种：

一、五服说

甸服——五百里

侯服——五百里

绥服或服——五百里

要服——五百里

荒服——五百里

五服论以“禹贡”及《国语》为根据。^［110］二者所说相同，五服名称除绥服一作服外，完全相同。

二、九服说

侯服——方五百里

甸服——方五百里

男服——方五百里

采服——方五百里

卫服——方五百里

蛮服——方五百里

夷服——方五百里

镇服——方五百里

蕃服——方五百里

九服论是以《周礼》及《佚周书》为根据的。两书完全相同。^［111］

二种不同的记载杂乱无章，可谓至矣。不但名称互异，层次不同，连服数都不一致，多至九服，少至五服，相差悬殊，更为荒诞。试问诸侯之服共有几种的根本问题还不能解答，怎能进而详论各服的名称、相距里数及其职务贡赋?

如果照五服九服的说法，那么土地都成为极整齐的方形。当中一个方千里的四方形，千里之外一五百里四方形，成为一服，此服外又一五百里的四方形，成为另一服，依次排列，以至于五个，或九个。先不要说这样呆板固定的划法地理环境是否应允，（这种纯为许多四方形所套成的地图，自古迄今，谁也不曾见过，恐怕只有古代迷信天圆地方的人会想象得出，臆造得出）这种精确里数的测量与划分，试思在工程测量尚未发明的上古时期如何办得到?其为臆说伪造可知。

但我们不能因此而武断地根本否认服的制度，我们应该从可靠的材料上来证明服的有无及性质。

周金文中关于服的记载：

令彝——“众卿事寮，众诸尹，众里君，众百工，众诸侯：侯田男，”^［112］这文献关系极其重要，可以与“周书”相参证。

“丁未祀于周庙，邦甸侯卫骏奔走，执笾豆。”——“武成”

“侯甸男邦采卫百工播民和。”——“康诰”

“越在外服：侯甸男邦伯；越在内服：百僚庶尹，惟亚惟服宗工，越百姓里居。”——“酒诰”

“越七日甲子，周公乃朝用书，命庶殷侯甸男邦伯。”——“召诰”

“小臣屏侯甸，矧咸奔走。”——“君奭”

“王若曰庶邦侯甸男卫。”——“康王之诰”

所说略同，所谓“众诸侯侯甸男”及“侯甸男邦伯”者，岂不是说侯甸男是诸侯三服，是包括于众诸侯众邦伯之中的，（伯者长也，邦伯即国之长，或国君之意，等于诸侯。）而诸侯之服只有侯甸男三种，尤其明显。五服或九服足征皆后人附会臆造之说。

我们由上引例证可以知道服分内外两种。百官臣僚属于内服，是王畿以内的官吏。侯甸男属于外服，是王畿以外的诸侯，所以称外服。

侯甸男本身的解释极为困难。但我们也可测知其大略。我们可以确定服决不是爵位的等级，（公、侯、伯、子、男才是爵位的等级）大约只是封地距离王畿远近的一种指示而已。“禹贡”、“周官”、《佚周书》、《国语》所说五百里一服的制度，虽系伪造，但能引起其作伪的根据的制度本身，却不可一概驳斥。不同服代表不同距离的制度，当时一定有的，久之时过境迁，从人只听说有这么回事，究竟如何都不明白，因而附会成各说，不可置信。

大约侯离王畿最近，甸较远，男最远。“周官”及“职方篇”都说王畿之外方五百里曰侯服，侯服之外方五百里为甸服，又其外方五百里为男服。五百里一服之说当然是极其荒谬的，但侯甸男由近而远的次序大约可信。关于次序及距离的确定，除非再有新的考古材料发现，是不容易骤然解答的。

诚如上所述公侯伯子男是诸侯五等爵位，侯甸男是诸侯国土距离王畿远近的三种服。前者表示诸侯之尊卑，后者却没有这种显示，与尊卑没有关系，各爵可以远处在男服，也可以处在侯服或甸服，完全以地域来决定。二者是并行不悖的。所以晋以侯爵处在甸服，称为“甸候”，^［113］曹以伯爵处在甸服，称为“伯甸”，^［114］郑为伯爵处男服，而称为“伯男”，^［115］余可以类推。

还有一问题，当于此节结束前略加讨论，“周书”不同于金文的，于侯、甸、男三服之外还有卫服一项。卫者何?据我看必为附庸无疑。孟子解释不直接隶属于天子而附于诸侯的称为“附庸”，^［116］这一点是对的，可与他书互证。

“酒诰”明明的以侯、甸、男为邦伯，而以卫列于三种邦伯之后不与同列。金文也只以侯甸男置于众诸侯之下，无卫一项（见前），可以证明是诸侯以下的附庸。

因为附庸不曾受王册命，是无爵的，所以不能称爵而名；受爵以后才能称某子。^［117］