结语

近代以来中国文化的核心问题就是传统道统断裂，民族精神涣散，所以需要重建道统。同时，我们传统的“学统”断裂，而我们引进西方的学术研究概念、范畴、模式又产生了许多问题，至今“学统”没有接续起来，所以提出传承学统。道统的重建是当今中国紧迫而关键的问题，而道统的重建与学统的传承又相辅相成，不可分割。道统要通过学统的诠释、学术的发展来重建，是在学术基础上的重建，目前的主攻方向就是在经学基础上重建儒家道统。

(作者单位：中国人民大学国学院)

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[1]钱穆：《国史新论》，生活·读书·新知三联书店2012年版，第174—175页。

[2]方朝晖：《学统的迷失与再造》，陕西师范大学出版总社有限公司2010年版，第9页。

[3]蔡方鹿：《中华道统思想发展史》，四川人民出版社2003年版，第2页。

[4]同上。

[5]《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》，上海古籍出版社2002年版，第288—289页。

[6]冯友兰：《原儒墨》，《三松堂学术文集》，北京大学出版社1984年版，第319—320页。

[7]牟宗三：《心体与性体》(上)，上海古籍出版社1999年版，第163—191页。

[8]柳诒徵：《中国文化史》上卷，东方出版中心1988年版，第231页。

[9]《信道堂记》，见《孙复先生小集》，孙复有时亦列入董仲舒，见同书《董仲舒论》。

[10]彭永捷：《论儒家道统及宋代理学的道统之争》，《文史哲》2001年第3期。

[11]余英时：《钱穆与新儒家》，《钱穆与中国文化》，远东出版社1994年版，第53、75页。

[12]蔡尚思主编：《中国现代思想史资料简编》第二卷，浙江人民出版社1982年版，第602—603页。

[13]鞠曦：《段正元与现代新儒学“道统”观念之比较》，《国学论衡》第三辑，兰州大学出版社2004年版，第160—161页。

[14]马宗霍：《中国经学史》，上海书店1984年影印本，第9页。

[15]饶宗颐：《中国历史上的正统论》，远东出版社1996年版，第59页。

[16]周积明：《乾嘉时期的学统重建》，《江汉论坛》2002年第4期。

[17]牟宗三：《时代与感受》，鹅湖出版社1984年版，第267页。

[18]牟宗三：《现象与物自身》，学生书局1984年版，第92页。

[19]张岱年：《论道统与学统》，《辽宁教育学院学报》(社会科学版) 1991年第4期。

[20]参阅夏中义：《九谒先哲书》，上海文化出版社2000年版。

[21]《黄梨洲文集》，中华书局1959年版，第311页。

[22]《船山全书》第16册，岳麓书社1996年版，第73页。

[23](明)王夫之：《读四书大全说》卷3《中庸》第二十章，《船山全书》第6册，岳麓书社1996年版，第514页。

[24]罗炳良：《论章学诚的以史明道观念》，《甘肃社会科学》2005年第1期。