第三章 女儿悬弧四方志

一 湖郡女校

湖郡女校在海岛（地名，现已不用），是当时吴兴县（属湖州管辖）有名的学校，与上海中西女中、苏州景海女校并称为“江南三大女中”。这所学校被当地人称为贵族学校，江南地区许多殷实人家都把自家女儿送到这里念书，据说，说媒时只要提到女方曾就读于湖郡女中，这亲事基本上就成了。

湖郡女校是一所教会学校，其历史最早可追溯到1878年。美国基督教监理会委派女传教士雷金贞来中国，在上海郊区南翔开办了教会学校“悦来女塾”。1894年美国人高淑贞来到中国做雷金贞的助手，并接手主办女校，把“悦来女塾”改名为“文洁女塾”。1901年，学校迁到湖州，在马军巷和尚桥堍一所较大的民房办学。1905年，学校在海岛建起了一座西式建筑风格的教学楼。1906年新校舍落成，“文洁女塾”全部师生从马军巷迁入新校舍，校名改为“湖郡女中”。湖郡女校的课程由学校自由编排，教育分科全面，教学方法灵活，促使学校声名大振、美名远播，所以有很多人慕名前来求学。

初春的湖州已褪去严冬的寒冷，微微细雨洗去大地的纤尘，准备迎接万物复苏、姹紫嫣红美好季节的到来。1918年春，正是在这样一个充满希望的季节，王会悟满怀着对未来的美好憧憬、带着渴求新知的强烈愿望来到湖郡女校。呈现在她眼前的是一座充满时代特色的西式教学楼，屋顶是美国乡村别墅大斜坡式的，庄重中又显自然活泼，透露出大方的气质。钟楼式的屋顶使得建筑在规则中蕴含着无限的变化，于对称中又有着不对称，具有丰富的美感。整个教学楼红褐相间，线条变化多端，结构繁复精巧，弧线的应用和三角形的屋顶、歇山顶又融汇了中国建筑的风格，相映成趣。女校周围浓荫蔽日的大树的点缀，又使它增添了几分神秘感。

除了主体教学楼，学校还有琴房、健身房、交际室、学生宿舍、牧师住宅等，与女校间隔一个礼拜堂的位置另有一所男校。学校虽然规模不是很大，但风景甚佳，设施比较完备。王会悟在心中暗暗地给自己打气，一定要在这所学校里好好学英语，汲取新知养分。因为能来到这里继续读书，可谓大费周章，不但是在沈雁冰堂妹介绍下才得到入学资格，而且也让家里人费力筹集了一些钱用来支付生活上的开支。

校园的春天充满着生机。教学楼前的大树已长出新叶，嫩绿的小草破土而出，蜜蜂围着迎春花翩翩起舞。一阵潮润的春风吹来，夹带着浓郁的花粉青草气息，沁人心脾。教室里传来琅琅的读书声，琴房里传出阵阵优美的琴声，三三两两的学生或坐在树下的石椅上安静地看书，或漫步在校内花园里轻声畅聊。王会悟很快适应了学校的生活，并融入其中。这一天，她匆匆赶回宿舍，在走道上不小心撞到两个女孩，其中一个女孩手里的书籍、杂志散落一地，王会悟赶忙蹲下身来捡，一边捡一边连声道歉：“对不起，对不起，我走得太急了，真是不好意思呀！”“没关系，不必介意的。”女孩温和地回答。王会悟把捡起来的书籍、杂志交到女孩手中，指着最上面的一本《女子解放》问：“你爱看这本杂志？”接着又自我介绍：“我叫王会悟，桐乡乌镇人。刚到这里学习英语。”王会悟的直率和真诚迅速赢得女孩的好感，她微笑着回答：“你好！我叫毛彦文，衢州江山人。”又指着身边的女孩说：“她叫朱曦。我们俩比你早一年多入学，算起来是你学姐噢！”王会悟马上调皮地说：“学姐们好！请多多指教！”三个女孩会心地一笑，悄然间已种下友谊的种子。

毛彦文，乳名月仙，1898年出生在浙江江山县一个乡绅家庭。其父毛华东是清朝秀才，后因家庭因素，弃文从商，开设布庄与酱园。其母亲生有一子六女，一子两女夭折，剩下四女，毛彦文为长女。封建社会“重男轻女”、“养儿防老”的思想观念根深蒂固，毛彦文的母亲由于没有生儿子，一生受尽婆婆的虐待、丈夫的冷落。目睹母亲悲惨遭遇的毛彦文，自小便对束缚和迫害妇女的封建礼教深恶痛绝，长大后更是加入近代中国妇女解放、要求独立自主的行列中。19世纪末，在康有为等维新派人士的倡导、西方传教士鼓吹民主平等思想的影响下，全国各地掀起一波又一波反缠足运动，民风保守的江山县也兴起了反缠足运动。毛彦文获选在1913年江山县天足运动会发表演说，虽因上台后过度紧张，把事先准备好的演讲词给忘了，但她却也能临危不乱，机智巧妙地应对过关。在婚姻上，毛彦文是当时少数敢于冲撞传统婚姻藩篱的一名时代女性，打破了奉父母之命、媒妁之言成婚的旧婚姻传统。在毛彦文年幼时，其父就给她与自己生意上的好友之子订下婚约。年幼的她还处于懵懵懂懂的阶段，对于父亲一手包办的婚姻，并没有想过反抗，可等日渐长大后，她渐渐明白婚姻是关乎自己一辈子的事情，应该靠自己做主而不是由父亲来帮她抉择。到了16岁要结婚的那年，外表柔弱、内心刚强的毛彦文断然做出自己的抉择，在母亲、亲友、同学的帮助下，出演了一场轰轰烈烈的逃婚记，最终成功挣脱了包办婚姻的枷锁，在江山县城震动一时。在学业上，毛彦文天资聪颖、勤奋好学，先后在西河女校、杭州女子师范学校、吴兴湖郡女校、北京女子高等师范学校、南京金陵女子大学求学，接受新式教育的洗礼。1929年，她得到美国密歇根大学巴伯奖学金赴美深造，主修中等教育行政，辅修社会学，翌年获得硕士学位。在事业上，毛彦文回国后在大学执教，从事教育行政工作。1935年，她与北洋政府前国务总理、慈善教育家熊希龄结婚。熊希龄过世后，毛彦文毅然肩负起主持香山孤儿院的重任。晚年定居台湾，继续在教育界服务。毛彦文是中国近代女子接受新式教育的佼佼者，她的一生充满着传奇色彩。

相若的年龄，相似的教育背景，共同的追求目标，使得王会悟和毛彦文、朱曦（熊希龄第一位夫人朱其慧的内侄女，毛彦文和熊希龄姻缘的牵线人）很快成为好朋友。另外，王会悟还结识了张维桢、张佩英、陈达人三位好友。六个女孩在校园里形影不离，一起学习，一起交流思想，谈理想、聊人生，对未来抱着满腔的热情和憧憬，决心为中国妇女的解放事业做出自己的努力和贡献。

一天，张维桢坐在书桌前认真地看着一本《新潮》杂志，她一会儿陷入沉思，一会儿喃喃自语，完全没有发觉有人站在她身边。悄然走近的王会悟忽地抢走张维桢手中的杂志，笑呵呵地说：“让我们也看看，是什么杂志让我们的张大美人如此沉浸其中呀？”张维桢一下子脸红了，娇嗔道：“你们是什么时候来的？我怎么一点也没感觉到。”说着又抢回《新潮》，“没有什么好看的，一本杂志而已。”王会悟、毛彦文等几个女孩掩嘴笑道：“你看得如此入迷，怎么还会感觉到我们在呢！”接着，又作恍然大悟状：“噢，原来是罗家伦罗才子的大作呀，怪不得你看得这么认真呢！”

罗家伦，字志希，笔名毅。五四爱国运动的主要领导者之一，曾任清华大学和中央大学校长，是我国近代著名的教育家、思想家、社会活动家。1917年罗家伦考入北京大学文科，主修外国文学。1918年秋，在陈独秀、胡适的支持下，他与傅斯年、徐彦之等人成立学生社团“新潮社”，并于1919年元月出版同名刊物《新潮》月刊，专门介绍西洋近代思潮，批评中国现代学术上、社会上的各种问题，一度在社会上引起强烈反响，深受进步青年的欢迎。

张维桢指着罗家伦在《新潮》上发表的《妇女解放》一文，正色道：“你们来看，罗家伦写的‘婚姻是一种男女共同的生活，所以必先有双方人格上的了解。中国旧式的婚姻牵两个素不相识的男女结合，不必说了，就是现在根据‘一面爱’或者‘照片爱’的所谓的‘自由结婚’，难道有人格上的了解吗？’这段话有道理吗？我们作为新时代女性，应该去追求真正属于自己的爱情和婚姻，要找自己了解的、志趣相投的人共度一生，而不是按父母的要求、家族的利益去和一个不相识、不相干的人结婚！”其他几个女孩围拢过来，看了以后纷纷表示赞同，但都亲身感受到这条与传统婚姻观念进行斗争的道路是艰辛曲折的。毛彦文想起自己为了摆脱父亲一手包办的婚姻进行的逃婚抗争，虽然取得了胜利，但所承受的压力和痛苦是一般人所想象不到的。王会悟想起在自办学校时因提倡反对童养媳、倡导新风俗遭到当地顽固势力的反对，学校被迫停办时，自己所面临的讥笑和讽刺。几个女孩都沉默下来，陷入沉思中，过了一会儿，她们又重新振奋精神，抱着乐观的态度，认为在传统观念受到挑战时，其基石也定会受到冲击而慢慢松动，直至最后土崩瓦解。她们相信经过几十年的努力，中国妇女一定能赢得婚恋自由、平等独立的地位，不再成为男子的附属品。几个女孩在今后的道路中始终秉承这一点，也实现了这一目标。张维桢在大学时，把她的名字从“薇贞”改为“维桢”，表示她对传统女子贞节观念的反抗。她与罗家伦自由恋爱，鸿雁传书，1927年从美国密歇根大学毕业回国后与罗家伦结婚，结束了长达八年的马拉松式爱情长跑。婚后两人互敬互爱，相守到老，把毕生精力献给中国的教育事业。他们的爱情与婚姻，不仅受得住时间、空间的考验，也经得住磨难、变乱的打击，在中国近代史上写下了一段才子佳人的爱情传奇。

当时湖州的中等学校基本上分两类，一类是师范学校，免收学费也免去一半膳食费，所以大多数贫寒子弟却去读了师范学校；另一类是教会学校，其中有部分学费很贵，被称为“贵族学校”，有钱人家都喜欢把子女送进教会学校，以期毕业后能出洋留学。王会悟家境一般，但为了学习英语，更好地接受新思想、学习新知识，她选择了学费很贵的教会学校湖郡女校继续深造。家里无法帮她支付昂贵的学费，她就以半工半读的方式，一边学习，一边兼做清洁工以补贴学费。经济上的压力从来没有磨灭王会悟求学的决心，由于从来没有学过英语，没有一点英文基础，完全从A、B、C……26个英文字母开始学起，所以她要比其他同学花费更多的时间和精力。但她又没有其他同学那样的经济条件，她在念书的同时还得做清洁工补贴学费、赚取生活费，这占去了她的大部分时间，可想而知她求学的艰辛。毛彦文、张维桢等好友见她如此辛苦，都想帮助她，表示大家可以省出一点生活费凑在一起帮她支付学费，这样她就不用那么辛苦了。但王会悟个性比较刚强，她婉言谢绝了几位好友的心意，坚持要自力更生，凭自己的努力完成学业。

王会悟念书非常勤奋，总是寻找时机，抓住一切可以学习的机会。一天，她在校园里打扫卫生，一边扫着地上的落叶，一边还在念英语单词。忽然，她发觉有个人站在她面前，抬头一看，是教英语的邱丽英老师（吴兴人，毕业于湖郡女校），看到邱老师脚跟前的一堆落叶，王会悟连忙不好意思地道歉：“对不起，对不起，我不是故意的。”邱丽英温和地笑了笑，问道：“这位同学，你经常这样边扫地边念单词吗？你叫什么名字？”王会悟红着脸、低着头轻声回答：“我叫王会悟。我没看到先生您走过来。”“王会悟？我记住了。你继续扫地吧，可别再把落叶扫到人家脚上去了噢。”王会悟听后脸更红，头低得更低了。

过了几天，轮到邱丽英老师晚上值班。在巡查宿舍时，她发现走道上有个女孩蹲在地上，借着走道里昏暗的灯光看书。她悄悄地走过去，女孩因太专注于看书而没有发觉有人走近。邱丽英在女孩身边站了一会儿，女孩还是没有发现她，于是她忍不住问：“这位同学，这么晚了怎么还不回宿舍睡觉呢？”女孩闻言吓了一跳，慌忙地站起来，可能是蹲的时间过长了，一下子没站稳，邱丽英忙伸出手扶了她一把。“对不起，先生。明天要考试，我想多看会儿书，多背会儿单词。在宿舍里看书、背单词会影响其他同学休息，所以我就……”女孩低着头，说话声音越来越轻。邱丽英安慰她：“你不用紧张，没关系的，我没有要责怪你的意思。”女孩缓缓地抬起头，邱丽英一看，乐了：“我记得你！把落叶扫到我脚上的王会悟同学，对吧？”王会悟不好意思地点了点头，再次道歉：“对不起，先生。”“没什么好道歉的。你是个爱学习的好学生！”“因为从来没有学习过英语，所以基础比较差，我只能多花时间和精力看书、背单词才能赶得上其他同学，不拖后腿。可我还得做清洁工赚学费，所以在打扫卫生的时候经常会走神，上次还把落叶扫到您的脚上，真是对不起，我真不是故意的！”“不用道歉，我能理解。如果你有什么困难，我又能帮得上忙的，尽管来找我。现在天已经很晚了，你还是回宿舍睡觉吧，休息不好上课就会没精神噢！”“好的。谢谢您，先生！再见！”王会悟转身回自己宿舍去了，邱丽英望着她的背影，暗暗记住了这个勤奋好学又坚强的女孩。

时间过得很快，王会悟到湖郡女校学习已经有三个月了，她已经适应并喜欢上这里的生活。虽然边读书边打工很辛苦，但她感觉非常充实，既可以学习到很多新知识，又结交了很多新朋友。这天，她正坐在花园里的长椅上看书，陈达人（嘉兴人）气喘吁吁地跑过来：“会悟，终于找到你了。我们都找了你一圈了，原来你躲在这里看书呢。快，你赶快去趟校长室，校长找你。”“校长找我？什么事呀？”王会悟纳闷了。“不知道呀。你还是赶快去吧，去了不就知道了。”

王会悟怀着忐忑的心情来到校长室。校长室内邱丽英也在，她和蔼地朝王会悟点了点头。“校长，您找我？”王会悟低着头轻轻问道。当时的校长帅洁贞，是一位美国女传教士，也是湖郡女校任期最长的一位校长（1906—1922年），她在任期内兴建了健身房、牧师住宅，还添设琴房、交际室等，学校得到长足的发展。“你就是王会悟？我开门见山地说吧，我们想给牧师的夫人们办一个中文学习班，邱丽英老师推荐你去教她们学中文。我们看过你的入学档案，对你入校来的表现也进行过考察，认为你可以胜任。下周开始你就不要去做清洁工了，到牧师住宅去教夫人们中文吧。”“校长，这是真的吗？”王会悟不敢相信地问道。“当然是真的，难不成我会骗你？”“太好啦！谢谢校长！谢谢邱老师！”对于这突如其来的好消息，王会悟感到不可思议，她感激地转向邱丽英老师，邱老师微笑着朝她点点头。王会悟从校长室出来回到宿舍，好友们早已焦急地等着她，见她忙问：“怎么了，会悟？”王会悟兴奋地对好友们说：“我不用去做清洁工了，校长让我去给牧师的夫人们教中文，这样我既可以赚学费，又可以跟牧师夫人交流英语口语，你们说，是不是太好了！”好友们听了这个好消息，都为王会悟有这份适宜的勤工俭学工作而感到高兴。

湖郡女校作为教会学校，自然少不了宗教课程，《圣经》是必修内容。学生从一年级开始读有关《圣经》的简易课本，每天在上课之前进行一刻钟的早礼拜，每学期举行一次十天或两星期的“培灵会”，由外地请来布道家对学生进行布道，这样学生到了毕业时大多数都成了基督信徒。王会悟从未接触过教会式教育，对《圣经》一无所知，对做礼拜更为茫然，刚听讲道、唱赞美诗时觉得非常不习惯，便经常以各种理由避开学《圣经》、做礼拜。给牧师的夫人们教习中文后，王会悟的英语水平有了较快的提高，同时与牧师接触的机会和时间也多了，牧师们经常给她讲“道理”，讲上帝如何地爱世人，上帝是如何的伟大，信上帝的人将来会上天堂，等等，要她多听道，多读《圣经》。刚开始的时候，王会悟还假装认真地听，假意地记，时间久了觉得很无聊，能避开则避开，不避开就敷衍。这一天，牧师又给王会悟讲道，要她领洗礼，讲了很久，牧师见王会悟一副心不在焉的样子，忍不住大声问道：“王会悟，你到底有没有在听我讲道，你究竟有没有读《圣经》？还想不想领洗礼了？”王会悟性子直爽，脱口而出道：“我不相信上帝，我也不喜欢读《圣经》，更不喜欢做礼拜！”牧师听了气坏了：“你这个女孩子怎么这么调皮，你不领洗的话是上不了天堂的，你的灵魂得不到上帝的救赎，将来只能下地狱……”“牧师，我还年轻，未来还有很多路要走，我也不想死，才不要上天堂！”牧师气得说不出话来。此后牧师再也不跟王会悟讲道、让她当基督教徒了。

1918年，国民政府教育部规定，基督教学校在“学校名称之上不得冠以教会或教会的名目，宗教科目与宗教仪式不得用强迫制，准许非基督徒学生入学，且应一律待遇”。正因有了这样的规定，王会悟在学校里一直没有加入基督教、成为基督教徒，直至离开湖郡女校时，她还是一个“外教人”。