九、田齐的祭祀与人才

《田敬仲完世家》记载了田氏代齐，即齐国田氏取代姜姓吕氏后，田氏齐国的兴衰史。《田敬仲完世家》中记载的有关祭祀的事情是，黔夫镇守徐州时燕赵两国畏惧，燕国人会到齐国北门祭祀求福，赵国人会到西门祭祀求福。黔夫深得齐威王信任，因此齐威王称黔夫为“宝”。田氏齐国的这一则有关祭祀的故事既展现出齐威王重视人才，也展现出齐国国力的强大。

田敬仲完即田氏陈完，谥为敬仲，因此称田敬仲完。陈完是春秋时齐国大夫，陈厉公子。在上古读音中，“陈”和“田”几乎同音，因此陈完也被称为田完。陈完的后代子孙以“田”为姓，陈完因此成为战国时期田氏齐国的始祖。从齐国始祖陈完到他的八世孙齐太公田和，齐国完成了齐国田氏取代姜姓吕氏成为齐侯的事件，史称“田氏代齐”。齐威王是战国时齐国君。田氏，名因齐，一作婴齐。齐威王是陈完的后裔，是齐太公田和之孙。齐威王选贤任能，励精图治，齐国从他开始称王。檀子、盼子、黔夫、种首，战国时齐国大臣，甚得齐威王信重，被视为“宝”。《史记·田敬仲完世家》:“威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’威王曰：‘寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！’梁惠王惭，不怿而去。”威王二十三年，齐王与赵王在平陆相会。二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人这样小的国家，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他驻守南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水一带的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他驻守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他驻守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他防守窃贼，结果就道不拾遗。他们都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。裴骃集解引贾逵曰：“言燕、赵之人畏见侵伐，故祭以求福。”燕国在齐国的北方，赵国在齐国的西方，而徐州在南边。所以齐威王说燕赵两国畏惧黔夫，燕国的人到北门祭祀求福，赵国的人到西门祭祀求福。