更新时间：2019-09-09 16:51:53
封面
版权信息
前言
第一章 敬德保民：《史记》神秘文化之祭祀
第一节 五位始祖，神秘降生
一、商王朝始祖契
二、周王朝始祖弃
三、秦王朝始祖大业
四、汉王朝始祖刘邦
五、儒家始祖孔子
第二节 二十位君主，竭诚祭祀
一、中华民族共同祖先的祭祀活动
二、夏代帝王的祭祀活动
三、商代帝王的祭祀活动
四、周代帝王的祭祀活动
五、秦国君主的祭祀活动
六、汉代帝王的祭祀活动
第三节 四书：尊卑制序与祭祀礼仪
一、《礼书》与祭祀礼仪
二、《乐书》与德音教化
三、《封禅书》与天地祭祀
四、《河渠书》与河神祭祀
第四节 十一世家：以祭祀之名，行权力之实
一、吴国的祭祀与君权
二、齐国的祭祀与话语权
三、鲁国的祭祀与夺取君位
四、卫国的祭器与德行
五、宋国的祭器与诚意
六、晋国的祭祀与君主
七、楚国的祭祀与野心
八、赵国的祭器与秩序
九、田齐的祭祀与人才
十、张良祭祀黄石公
十一、陈平分割祭肉
第五节 十五列传：作为权力象征的祭祀活动
一、千金重利卿相位，庄周不仕宁自游
二、使民如祭以礼敬，仲弓问政惟德行
三、天子祭器为诱饵，张仪说秦巧脱身
四、燕将乐毅率五军，攻伐齐城夺祭器
五、田单祭祖引飞鸟，故弄玄虚振军心
六、三人相谋造诏书，假托祭祀骗扶苏
七、彭越起义怒斩人，设坛祭祀立军威
八、抗旨哭祭彭越首，重义轻利栾公社
九、骠骑将军破匈奴，祭天金人入汉宫
十、骠骑狼居胥封禅，汉武行赏论军功
十一、文帝仁德置守邑，赵佗顿首称藩臣
十二、东越违约击南越，汉立新王繇君丑
十三、相如托文以讽谏，汉武封泰禅肃然
十四、汉武新修天地祠，延年谄媚作乐诗
十五、君子爱财本无过，长久贫贱亦足羞
第六节 德行渐失，祭祀断绝
一、昏庸淫乱，周既不祀
二、始皇积恶，二世而亡
三、弱国贫困，遭遇吞并
四、吕氏康公，沉迷酒色
五、顷公逃亡，鲁道衰败
六、曹国共公，荒淫奢侈
七、父子兄弟，手足相残
八、三家分晋，晋祀断绝
九、秦朝强大，穷兵黩武
十、朝鲜右渠，自负地势
十一、吴王刘濞，不识时势
第七节 修身立德，祭祀延续
一、夏禹明德，尧舜有祀
二、武王大德，成王仁善
三、武帝行善，求得周裔
四、庄襄施德，周君受赐
五、庄襄布惠，周君受赐
六、武帝宽容，常山有祀
七、武帝仁德，常山有祀
八、周公仁德，卫宋续殷
九、周公贤明，宋卫续殷
十、帝舜盛德，祀延百世
十一、武王宽宏，康叔得祀
十二、周公贤德，微子延祀
十三、郑伯谦恭，郑国延祀
十四、越国修德，灭吴尊周
十五、赵武报恩，孝祀程婴
十六、忠义救孤，赵氏得续
十七、宣帝推恩，燕王延祀
十八、优孟智慧，讽谏助人
第二章 以德配天：《史记》神秘文化之占卜
一、德行缺失，自取灭亡
二、大德周公，安放九鼎
三、事先占卜，限制王权
四、帝王神秘，政权合理
五、心中有鬼，源自有愧
六、武帝敬鬼，追求长寿
七、周王问卜，太公劝行
八、周公无私，成王弃卜
九、易经有卦，陈田昌盛
十、易经得卦，陈田昌盛
十一、君民共议，解决难疑
十二、昭王通达，孔子赞许
十三、恶有恶报，以此为鉴
十四、平公忧病，子产解疑
十五、借助占卜，实行仁义
十六、先祖立功，后世兴盛
十七、先祖重义，后世称雄
十八、借力鬼神，树立威望
