第一节 五位始祖，神秘降生

降生标志着一个新生命的开始。本书将“降生”置于开篇第一节，既说明本书由神秘文化中始祖的降生展开研究，也标志着本书神秘文化研究的开始。

《礼记·大传》郑玄注：“王者之先祖，皆感太微五帝之精以生。”《中国文学大辞典·第八卷》载：“感生神话作为古代神话题材之一。叙述某女神因接触某物怀孕生产的故事。这类神话各民族都产生过，盖源于原始人类不理解生育的道理，‘以为妇女可以靠鬼魂而受胎’，是某种‘图腾的童胎’进入了妇女的体内，因而创造出感生神话。感生神话产生于母系氏族社会前期，反映了人类‘只知有母不知有父’的文化进化史。到阶级社会，统治者仍利用这一说法来‘证明’自己是神灵或天帝的‘子孙’，成为巩固‘皇权天授’的工具。”

本节选取了《史记》中出现的五次具有神秘色彩的降生。包括《史记·殷本纪》中契的降生，《史记·周本纪》中弃的降生，《史记·秦本纪》中大业的降生，《史记·高祖本纪》中刘邦的降生，《史记·孔子世家》中孔子的降生。这五次具有神秘色彩降生的主人公的身份分别是商的始祖、周的始祖、秦的始祖、汉的始祖，以及以布衣为万世帝王师的儒家始祖。