壮乡之魂——刘三姐歌谣

在广西，有一个名字，无人不知，无人不晓。在壮乡，有一句山歌“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”，没错，刘三姐是广西的一张名片，是广西歌谣文化的代表。

“多谢了，多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人敬亲人……”这是一首耳熟能详的壮族山歌。品茗赏乐，细细斟酌壮族山歌里的每一个字，不由感叹这块被誉为“铺满琴键的土地”的智慧之深。宜州，山清水秀、风景秀丽，刘三姐的歌声，正是从这里开始传遍八桂大地。

歌谣内容唱不尽

刘三姐歌谣融合了劳动人民的情感和智慧。歌谣轻便灵活，形式简单，容易被广大人民群众掌握。它让人们得以用一种优美而舒畅的方式表达对现实生活的真切感受，吐露出激荡在心胸间的喜怒哀乐，情意真切，感人至深。

刘三姐歌谣大体分为生活歌、劳动歌、仪式歌、爱情歌、故事歌等几大种类。

生活歌包括了生活苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、长工苦歌、孤儿苦歌、鳏寡苦歌等，如：

难了难，

一筒米糠煮九餐，

一筒米糠九餐煮，

何曾吃饱哪一餐？”

劳动歌是与劳作有关的民歌，咏唱了民众对劳作的热爱，对劳作生产技能、自然规律的总结。如：

梯田开在彩云间，银河两岸歌声喧，

姑娘小伙割金谷，错把月亮割半边。

爱情歌是刘三姐歌谣中最丰富的内容，男女双方对唱，以歌传情。如：

男：今天能相逢，

我乐得像朵花。

说的话恁好听，

我都不懂怎么答。

女：今天我们相逢

情话还没讲几句。

想讲又不知从何讲，

不知怎么办才好。

仪式歌即礼仪活动时吟唱的歌谣，按照宜州壮族传统，在婚礼、满月、寿礼、葬礼都有相应的仪式歌。

故事歌有唱历史事实，也有文学虚构。如《打柴郎与仙女》《梁山泊与祝英台》《孟姜女》等。

刘三姐歌谣是弥足珍贵的口头文化遗产。作为民间歌谣而言，它具有多方面的研究价值和广阔的开发空间。刘三姐歌谣的歌词不仅内容丰富，而且幽默诙谐、灵活多变，歌谣整体的韵律明快，结构严谨。同时作为民间文学作品亦具有一定的文化价值。刘三姐歌谣也是一部社会的写实史，唱词可反映出壮族地区当时的社会背景、百姓的生产生活状况，让人感受到广西旧时的风土人情。

绽放诗律艺术之花

刘三姐歌谣的诗律艺术独具匠心，宜州的刘三姐歌谣可以用壮语、桂柳话、平话等方言演唱。《中国歌谣集成·广西卷》把壮族歌谣的形式分为“欢”“诗”“比”“加”“伦”等类别，句式有五言、六言、七言、八言、十言和长短句六种，韵律可分为腰脚韵、头脚韵、勒脚韵、脚韵和自由韵五类。

“欢”是壮族民众最喜爱的歌体之一，它与古诗词的五言绝句、七言绝句类似，唱词讲究四句，每句有五个字或者七个字。“诗”往往又被称为“西央”“西伦”等，韵律较活泼，每首歌的句数不定，两句、三句、四句均可称为一首。“比”多为五言四句或者七言四句。“加”的韵律强，多用于表现爱情生活，有的七言四句、五言四句，甚至还有七言三句。“伦”在唱的过程中夹着讲述，抒情与叙事并茂，多为七言四句。

刘三姐歌谣既可以独唱，也可以齐唱、重唱、合唱，最受欢迎的要数男女对唱了。人们在对唱时，喜欢以“咧”“嘞”“哩”“嘹”“啰”等语气助词为衬词。悠扬、优美的旋律，时而婉转、时而爽朗，让人沉浸在淳朴的歌海里，享受着民歌的洗礼。

歌谣魅力传四方

刘三姐已成为家喻户晓的名人，以刘三姐歌谣为创作源泉的艺术经典数不胜数，如长春电影厂制作的电影《刘三姐》、壮族作家侬易天创作的叙事长诗《刘三妹》、广西著名作家柯炽创作的山歌小说《刘三姐长篇传奇》以及大型山水实景演出《印象·刘三姐》等。

作为刘三姐歌谣载体的壮族歌圩，近年来有了新的发展——将传统歌圩文化与现代都市生活相结合，促使刘三姐歌谣更好更快地从族际走向国际。南宁国际民歌艺术节的创办便是典型。1982年，区政府决定将每年农历三月三定为壮族传统歌节。1993年的时候，区政府就决定，在三月三歌节的基础上举办“广西民歌艺术节”。1999年，区政府作出新的决定，将歌节改为“南宁国际民歌节”，每年由南宁市政府举办，南宁国际民歌节以开幕式大型晚会“大地飞歌”打出自己的名片。

广西歌王——谢庆良

“广西歌王”谢庆良是国家非物质文化遗产——刘三姐歌谣的传承人之一。谢庆良是广西宜州庆远镇东屏村大穴屯人，曾5次进京亮嗓，还是2008年北京奥运会火炬传递的火炬手。他自幼在山歌里长大，18岁时已经能单独对歌。谢庆良经常拜师学艺，久而久之，就摸索出山歌的门道。他的山歌总能让人看到生活的影子。他把山歌和生活融合在一起，使得山歌既通俗易懂又富有艺术感。经过不断地创新，谢庆良创作的山歌作品数量可观，他说等他以后走不动了，就慢慢整理成集，让后人把山歌一代代传下去。走进谢庆良生活的山歌世界，必能领略到壮乡山歌的独特魅力。