选将唯一可否决条件

【原文】

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

【详解】

简本作：“将听吾计，用之必胜，留之；不听吾计，用之必败，去之。”

这句接上文，部将听从庙算决策，用他指挥作战就必然胜利，那就留他、用他；不听庙算之决策，用他指挥作战必然失败，那就让他离开。

这是选将唯一的可否决条件。无论你多么优秀，只要不能贯彻庙算之决策，则不能用，除非说服决策者改变庙算之决策方案。

淮海战役前，中央决定粟裕带华东野战军渡江到江南开展工作，粟裕认为在中原地区打大歼灭战的时机越来越成熟，经过与中央的充分沟通，中央改变了渡江发展的决策，这才有了三大战役之淮海战役，大大缩短了解放全国的时间。

这条选将标准的本质是“上下同欲”。

打胜仗贵在上下同欲，蒋介石总结围剿红军失败时说：“党国都为了各自的利益而不卖命去打仗，而红军则相反，上下同欲。”

将领不认同庙算之决策，那就不能用。李贽在《孙子参同》中注曰：“将听吾计，便是好将。”

营销总监的选择非常重要，按照公司的战略方向走，用之；总想搞自己的一套、实现自己的想法，而违背公司的决策方向，去之。

这句话也有许多误解，被认为是孙武跟阖闾对话时激吴王的话。吴王如果听从我的计谋，用兵作战一定能够胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，用兵打仗一定失败，那我就离开。

这样的解释不仅与上下文不符，也不符合当时的历史情形，伍子胥七次推荐孙武，阖闾才见孙武，才献上孙子十三篇。