《易经》是一门怎样的学问

《易经》又称《周易》，是我国最古老的经典著作之一，被尊为“群经之首”，在我国文化史上有着非常深远的影响。我国传统文化中的阴阳相济、刚柔有应、自强不息、厚德载物等都是出自《周易》。四书五经的首经即为《易经》，《道德经》中有八十八句经文援引自《易经》。

《易经》中文化博大精深，被历代文人所推崇。孔子喜读《易经》，以至于“韦编三绝”，孔子甚至说“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。可见他对《易》的用心之深。清人纪晓岚在《四库全书总目提要》中称：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”

《易经》包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书；最基本的要素为阴阳概念，一阴一阳之谓道。在《易经》中，天、地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，整个宇宙都在奔流不息地变化着，没有一刻停止。在这两点之中，阳是主要的，阴是次要的；阳是领导，阴辅助领导。

《易经》中用阳爻（——）和阴爻（——）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。《易经》就是用这六十四卦来阐述对天文、地理、人事的理解，构筑成了一个严谨而完整的文化系统。同时，通过阴阳互应的道理，古人一方面注意到了这两种相反相成力量的融合，另一方面也注意到了天道和人道的相似，从自然界中找到了如何生活、如何处世的道理，这就叫“天人合一”。这种阴阳的斗争和平衡，就体现了辩证法中相辅相成的思想。

据说《易经》的释文部分《彖辞》《象辞》《说卦》等是孔子著的。而孔子于其中主张“三才”，“才”就是“材”，天、地、人是构成宇宙的三种基本材料。宇宙分成三块，人足足占了三分之一，为什么给人这么大的分量呢？因为《易经》研究的哲理，不仅仅是天、地的哲理，而是天、地、人的哲理。所以人要像天那样，自强不息，奋斗不已；要像地那样，宽容地接纳一切，吸收一切，养育一切；要像风那样，到五湖四海去游历，睁大眼睛观察，开动脑筋思考；要像雷那样，勇猛刚烈，努力成就一番事业。四季之中，也蕴含着同样的道理：待人要像春天般的温暖，做事要有夏天般的热情，思考问题要像秋天一样清爽，反省自己要像冬天一样严肃。

《易经》谆谆告诫我们要树立起“自强不息”的人生哲学，在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循守旧，而应把握最有利的时机，采取果敢的行动，同时还要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势发生。

当然，易学如此博大浩瀚，与后人不断阐发延伸不无关系，易的本质其实是非常简单朴素的。古人说：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。”宇宙万物，时刻变化，人与事也演变不止。易学认为，这些看似繁复，实则简单，归结起来不过三点：

易：变易是就天地万物而言。我们要追随天地万物演化的规律，才能与时俱进。

不易：这是指天地万物的内在规律，它们是不变的。即，看似杂乱无章的人生，也是遵循一些规则发生发展的。

简易：天地万物是复杂的，但是其中的规律却是简易的。剖开事物纷繁的表面，往往只能看到一个简单的内核，即是说，我们没有必要把事情想复杂。所谓“易”，即是如此。