第六章

以淫荡不检的罪名审问塾师派崔济；他太太的证明；关于我国法律上英明之点简短的思考；以及其他重大事件，这些事件是最能了解它们的人所最能欣赏的。

一件事情，为人那样所熟知，供给了那么多的谈资，却会始终没有人对奥维资先生本人提起，这当然得算是怪事；因为在那一块地方上，大概只有奥维资先生一个人，从来没听说过这件事。

要对读者把这种情况多少解释一下，那我想我就应该告诉他们，在这一个国家里，没有任何别人，比我们这位善人，对于反对仁爱一词的正当解释，像前面已经说过了的那样，更不感兴趣的了。实在说起来，这个词义里所包含的那两种道德，他称得起无一不备，因为没有别的人能像他那样更感觉到别人的需要，或者说，没有人能像他那样勇于解救别人的苦难，所以没有人能像他那样更顾虑到别人的品格，或者更难轻易听信任何于别人有损害的情况。

因此，流言蜚语在他的饭桌上，永远无路可入；因为，既然好久以来人们就老说，观其友而知其人，所以我要冒昧地说，在一位伟人的饭桌前参与末座，听到饭桌上的谈话，你就可以确实了解这位伟人的宗教、政治、趣味，并且一点儿不错，整个的性格。因为，虽然有少数的人，不论在什么地方，都要把自己的思想感情直言无隐，而人类之中的绝大部分，却都很有政客朝臣的风度，懂得他们谈话的时候，总得迎合在上之人的兴趣和意愿。

我们现在再回头说一说维勒钦阿姨。她很快当地就把她的使命完成了，虽然路程有十五英里之遥，带回来完全证实塾师有罪的消息，因此奥维资先生决定把犯人传来，亲口审问。于是派崔济先生被传出庭，以便对原告对他的控诉提出辩护（如果他有任何可以辩护的话）。

在指定的时间，来到乐园厅奥维资先生本人面前的，不但有被告派崔济，连同证人他太太安，还有原告维勒钦阿姨。

现在奥维资先生在治安法官席落了座，派崔济先生被带到法官面前。他听完了维勒钦阿姨口述的控诉，自己辩驳无罪，郑重其事地说了好些肯定他清白无辜的话。

于是又查问派崔济太太；她先说了一番谦虚抱歉的话，说没法子，不得不把她丈夫的情况据实说出，接着把一切经过的情况（这是读者早已都知道了的）都陈述了，最后说，她丈夫已经把他的罪状都对她坦白过了。

她是否宽恕了她丈夫，我不便冒昧地确定；但是在这件案子里，她却确实是不愿意做一个证人的；而且，也许还由于某种别的原因，她永远也没想象到她会像现在这样出庭作证，如果不是维勒钦阿姨用了极巧妙的手腕，在她自己家里就把一切都套问出来了，同时还以奥维资先生的名义答应过她，说给她丈夫的惩罚，不至于重到有任何影响到他的家庭那种程度。

派崔济仍旧坚持声称他清白无辜，虽然他承认了他作过前面所做的坦白；但是他对于那番坦白，尽力加以解释，声称那是他太太不断逼他，把他逼得没有法子，才做了虚伪的坦白，他实在是被迫出此。因为他太太起咒赌誓地说，她既然确实认为他有罪，那他不坦白出来，她就跟他没有完，就老要折磨他；并且诚心诚意地答应他，说他要是坦白了，她就永不再提这个碴儿。因此，他说，他受了骗、上了当，才作了他犯罪的坦白，实在他是无罪的。他还说，他相信，要是像她那样逼他，那就是叫他承认他杀了人，他也会唯命是从。

派崔济太太听了这番归过于她的话，当然不能老老实实地忍受；但是在现在这种场合，又没有别的办法，只有求助于眼泪，于是她就调来大量援军，涕泗滂沱，跟着才对奥维资先生发言；她说道（或者毋宁说喊道），“老爷您是青天，从来没有过任何别的可怜女人，像我这样，受到这个杀坯的伤害；因为他对我不老实，并不止就这一回。不止，绝不止，老爷您是青天，他不止一次，他有好多次，把我的床铺给弄脏了。他喝酒喝醉了，把该做的活儿都撂下不干了，这我都能忍受，只要他没把一条神圣的告计（诫）违放（反）了，我就都不在乎。再说，要是他在家门外头胡闹，我倒也并不会这样拿着当回事；但是他这可是跟我自己的用人，在我自己的家里，在我自己睡觉的屋子里啊。一点儿也不含糊，跟他那些畜类一样的臭婊子，把我那清白的床铺给弄脏了啊。不错，你这个浑人，你把我自己的床铺给弄脏了，你一点儿不错，把我的床铺给弄脏了；你还告我，说我压派、掐巴（压迫、强迫）你，硬逼你把实情坦白出来。老爷您想想，我压派、掐巴他？有这个情理吗？您看我身上这些伤，这还不够表明他都怎么虐待我的吗？要是你真是个男子汉，你这个杀坯，那你就会对于这样虐待一个女人，看作是丢人现眼。但是你可连半截汉子都不够，这你自己明白。对我，你连半截丈夫都不够。你非要和骚婊子一块儿混不可，你非那样不可，这是我敢保的——眼下你既然招惹我，那我毫不怠慢地就敢起肉身子的誓，老爷您是青天，说我亲自看到他们俩一块儿在床上。怎么，我看你那是忘了，你都怎么把我打得晕过去了，把我打得血从天灵盖上直冒，就是因为我轻轻地说了你一句，说你不该走邪道儿！这我可以叫我所有的邻居都来给我当证人。你简直把我的心都伤透了，你把我的心伤透了，你把我的心伤透了。”

她说到这儿，奥维资先生插上嘴去，拦住了她，请她把火儿压一压，同时答应她，一定替她主持公道。于是他又转向派崔济，只见他站在那儿，傻了一样，他的魂儿一半因吃惊而跑掉，另一半因害怕而逃开。奥维资先生于是说，他“很难过，居然看到世界上有这样坏的人”。他断然对派崔济说，他说的话都是闪闪烁烁的，都是前言不搭后语的，这更加重了他的罪行；除了坦白、悔恨，他就没有别的补过之路。因此他威吓他说，他得立刻就把事实的真相坦白出来，而不要坚决拒绝承认连他自己的太太都清清楚楚地证实了的情况。

说到这儿，读者诸公，我得请你们少安毋躁，等我对我们的法律致以应有的敬意；因为我们的法律很明哲、很圣智，做出一条规定，不许妻子提卫护或者反对丈夫的证据。因为，妻子作证，据一位有学问的作者说（这位作者，我相信，除了在讲法律的书里，在别的地方，从来还没有人引用过），永远是夫妻反目的根源。实在说起来，那也是许多假证的来源，许多鞭笞、罚款、监禁、发配、绞死的来源。

派崔济有一会儿的工夫，站在那儿，默不作声；后来吩咐他说话，他才开口说，他已经把实话都说了，并且诉之于上帝，说他无罪，最后诉之于那个女孩子本人。他说他要求法官立刻把她传来，因为他不知道，或者至少假装他不知道，她已经离开了那块地方了。

奥维资先生的为人，天生地爱讲公道，再加上脾气冷静，所以他问案子的时候，只要被告能找出替他辩护的证人来，他都肯听取，因此是一位最有耐心的法官；他同意把最后定案推迟，等珍妮来了再说；他立刻派人去传她。于是他对派崔济和他太太劝说了一番，叫他们和睦相处（虽然他主要地是对那个他看错了的人说的）；跟着告诉他们，叫他们第三天再来候审，因为他给珍妮留出一整天的工夫来好赶路。

到了指定的日期，所有的当事人都来到了，当时送信的人回来了，说没法儿找到珍妮；因为她前几天，跟着一个募兵的军官，一块儿离开她住的地方了。

于是奥维资先生宣布，像她那样一个看起来好像是个荡妇的人作的证明，不会有什么叫人相信的价值。但是他又说，他不能不认为，既然有那么多的情况了，加上派崔济自己的坦白，和他太太说她亲自当场捉到她丈夫，早就已经证明了事实无误了，所以她要是来了，说了实话，那她只有证实这件已经证明无误的事实。因此他又一次硬劝派崔济，叫他坦白；但是派崔济仍旧咬定了，说自己无罪。这样一来，奥维资先生就宣布，说他深信不疑，派崔济有罪，并且他这个人太坏了，不受他任何开导，因此，他取消了他给派崔济的年金；劝他为了能到另一个世界上去，要忏悔，为了在这个世界上能养活自己和他太太，要勤劳。

比可怜的派崔济再不幸的人也许没有多少了。他由于他太太给他作证，把大部分进款丢掉了，然而他太太却还要天天骂他，说就是因为他，还有别的事件，才把她那种利益剥夺了。但是他既然命该如此，那就除了忍受，别无他法。

我虽然在前节书里叫他是可怜的派崔济，我却要读者把我所以用那两个字样的原因，归之于我天性中的怜悯之心，而不要认为我那是要表明他清白。他到底清白不清白，以后也许会见分晓；但是历史女神既然把秘密托给了我，那我不等到她允许我的时候，就决不想犯泄露秘密的罪。

因此读者在这儿只能把他们的好奇心暂时搁起。不管这个事件究竟真假，反正在奥维资先生面前，却摆着许多证据，足以使奥维资先生定他的罪而有余。说实在的，在私生子案件中，即使比这个还不充足的证据，就可以满足法官而使之定案。但是，话又说回来了，虽然派崔济太太把话说得那样斩钉截铁（她都要指着圣餐中的圣体起誓），却照常有可能，塾师是完全清白无辜的。因为，把珍妮离开小拜丁屯的时候和她临盆的时候一核算，事情很清楚，她是在小拜丁屯受孕的；但是并不能由此就推断，说派崔济一定是这个孩子的爸爸；因为，且不说别的细节，在那一家里，还有一个小伙子，快十八岁了，在这个小伙子和珍妮之间，存在了一种亲密的关系，揣情度理，足以引起人的疑心。然而，嫉妒是个大大的瞎子，所以这种情况，那个大发雷霆的太太，脑子里连一次都没想到过。

派崔济是否按照奥维资先生的劝告作了忏悔，并不分明。但是他太太却一点儿不错，真心地后悔，不该作反对她丈夫的证人；特别是她发现玳波萝阿姨把她骗了，不肯在奥维资先生面前替她讲情。不过，她在卜利福太太方面，却比较有些成功；因为卜利福太太，这是读者可以看得出来的，是一个脾气更善良得多的女人，所以就大大出于好心，跟她哥哥求情，叫他恢复他给派崔济的年金。她所以这样帮忙，固然有一部分是出于行善之心，但是在下一章里，还可以看到，她有更强烈、更自然的动机。

但是这番请求还是归于无效，因为，奥维资先生虽然不像后来一些作家那样，认为只有惩罚罪人才是真正仁慈，但是他也远不是那种认为没有任何理由，就随心所欲，赦免巨奸大恶，是属于这种美德的。事实有任何可疑之处，或者情况有任何减轻罪名之点，他都没有轻易放过的时候；但是，罪人自己作的申诉和别人替他作的调解，都一概对他不发生影响。总而言之，他永远没有因为罪人自己，或者罪人的亲朋，不愿意受到惩罚，而就赦免罪人。

派崔济和他太太，因此不得不双双服从命运，而命运也真够残酷的：因为他不但没有因为收入减少而加倍勤劳，而反倒在灰心绝望之下，颓唐萎靡，有些自暴自弃。并且他既然生来就懒惰成性，现在就更懒上加懒；这样一来，连他那个学塾也没有学生了，所以他自己，还有他太太，如果没有某一善心的基督徒出而周济他们，资助他们一点儿，使他们刚够衣食之资，那就有断炊之虞了。

既然这份资助是通过一位不露姓名的人交给他们的，所以他们就想（我毫无疑问，认为读者也要想的），暗中施舍这个人，不是别个，一定是奥维资先生自己；因为，他虽然不愿意公开鼓励罪恶，却可以暗中解除罪人的苦难，如果苦难变得对于罪人的罪行太苛刻、太严厉的时候。现在命运都把他们的苦难看得是太苛刻、太严厉了；因为她到底对受苦难这一对儿生出怜悯之心来了；她使派崔济太太的痛苦最后完结，因而把派崔济的苦难也大大减轻，原来他太太不久生了天花而死了。

奥维资先生对派崔济执行的判决，起初得到普遍的赞许，但是派崔济刚一感到这番判决的后果，他的邻居就都心软了，可怜起他的遭遇来；跟着不久，就认为这番判决苛刻、严厉。其实他们原先还说那是公正的。他们大叫大嚷，说不该冷酷无情地惩罚罪人，齐声赞扬仁慈和宽容。

派崔济太太一死，这种叫嚷之声大大地加强，其实她是得病而死，像前面说过的那样，并不是因为受穷或者受罪；但是有许多人，却心安理得地把她的死归罪于奥维资先生的严厉，或者像他们现在说的那样，残酷。

派崔济现在太太也没了，学塾也没了，年金也没了，同时那位不露姓名的善士，现在又停止了前面所说的接济，所以他就决定改换地方，离开这个乡村；因为在这个乡村里，虽然所有他的邻居都一致地可怜他，他却有活活饿死的危险。