第四章

包括的事件，道理深奥、情势严重，有的读者也许不能深得其味。

斯侩厄刚把他的烟斗点着了，马上就对奥维资先生开始如下的发言：“先生，我非得跟你道喜不可，养了这么个好外甥。像他这样的年纪，别的小伙子，绝大多数，除了耳闻目见才可得知的东西而外，别的一概不懂；他居然就有分辨是非的能力。把任何东西拘禁起来，据我看，好像是违反自然的法则，因为按照自然的法则，每一样东西，都有享受自由的权利。这就是他说的；这句话给我的印象，是我永远也不能抉而去之的。任何人，还能更透彻地懂得是之准则和物之适合吗？我不能不对自己夸下海口，认为这个小伙子的一生，有这样的开端——破晓——那他一生的盛年——中午——一定要和老布鲁特斯或者少布鲁特斯的盛年，并驾媲美。”

他说到这儿，斯威克姆连忙插上嘴去，因为慌张，把酒洒了好些，他把剩下的酒匆匆忙忙咽了下去，才开口说，“从他说的另一句话看，那我就可以希望，他能像更好得多的大人物。所谓自然的法则，只是几个叫人不懂的字眼儿凑在一起，一点儿意义都没有。我不知道，有任何自然的法则，也不知道，有任何是非，是依据于自然的法则而来。以欲人之施于己者施于人，一点儿不错，是基督教的出发点，像这孩子善说会道表示的那样。我看到我的教导结了这样的果实，实在高兴。”

“如果我们可以说虚荣算得一件有适合性的事，”斯侩厄说，“那我这一次就要以虚荣自居；因为他的是非观念，是从哪儿学来的，我认为很清楚。如果没有自然的法则，就不会有是非的分别。”

“怎么会是这样？”牧师说，“那么你这是连神的启示都取消了？我这是跟一个自然神论者谈话，还是跟一个无神论者谈话哪？”

“咱们传杯喝酒好啦！”威斯屯先生说，“又什么自然的法则啦，叫它见鬼去吧！你们俩胡吣的什么是啦非啦，咱可没听说过。据咱看，把我闺女的鸟儿弄飞了，就是不对，就是‘非’。我这位邻居奥维资先生可以照着他自己的意思，爱咋样就咋样。但是鼓励小伙子们干这种事儿，只能把他们教得走上绞刑台。”

奥维资先生回答说，他外甥做了这件事，他只有抱歉，但是要对他外甥加以惩罚，他可不能同意；因为他所以做了这件事，只是出于侠义的动机，而不是出于卑鄙的用意。他说，“如果这孩子偷了这只鸟儿，那我决不会后于任何人，一定主张要严厉地惩罚他一顿；但是事实分明，他并没有那种企图；并且，实在说起来也显而易见，这孩子除了自己承认的那种用意，也不会有什么别的目的。”（因为像苏菲娅所疑心的那种成心冒坏，奥维资先生的脑子里，压根儿就连一次都没想过。）他后来结束他这番话说，这样的事只能埋怨他，说他想得不周到，还是只有小孩子做了这样的事，才可以饶恕。

斯侩厄刚才把话说得太绝了，所以如果现在他不再开口，那就等于承认，他的评判应该受到谴责了。因此他带着愠怒之情说，“奥维资先生对于财产权这种肮脏东西，考虑得太多了。我们对伟大、英勇的举动下判断的时候，一切细事末节，都得置之一旁；因为，要是固执坚守那类狭隘的法则，那小布鲁特斯就得被判为忘恩负义，老布鲁特斯就得被认为忍心杀子了。”

“要是他们因为那类罪行受到绞刑，”斯威克姆喊着说，“他们那只是罪有应得。他们是一对异教的恶棍。现在不出布鲁特斯这类的人，我们只有感谢上帝。我但愿，斯侩厄先生，你不要再往我这学生的脑子里灌输这种反基督教的胡言乱语了吧：因为他们在我的管教之下，我一定要把这类东西从他们的脑子里用鞭子抽出去。这个汤姆受了你的熏陶，已经惯得不像样儿了。我前几天，曾偶然听到，他对只有信心而没有行为、上帝就不施恩加惠这句话，和卜利福少爷争论起来。我知道那是你的教旨之一，我认为那是他从你那儿学来的。”

“你不要冤屈我，说我把他教坏了，”斯侩厄说，“教给他，教他笑话事物本性中一切合于道德、合于礼仪的道理的，是谁？教他笑话物性中的适合性、合理性的，是谁？他是你一手教出来的。我不承认他是我的学生。不错，不错，卜利福少爷才是我真正的门徒。他虽然年纪很轻，我可敢向你挑战，看你能不能把他对道德方面的正直看法，给他铲除了。”

斯威克姆对这句话，嗤之以鼻，表示鄙夷，同时回答说，“好啦，好啦，我一定敢把他交给你。他的善恶之念，已经扎根很深了，绝不是你那种哲学性的谎言假语所能影响的。不错，不错，我已经用心在意，给他灌输了那种原则了。”“我也曾把原则灌输给他，”斯侩厄喊道，“除了道德的崇高观念，还有什么别的东西，能激发一个人慷慨的心胸，叫他给动物自由？我再给你重复一遍，如果骄傲可以算是物之适合的东西，那我就可以自认为我有灌输那种观念给他的光荣。”

“如果骄傲不是受到禁止的话，”斯威克姆说，“那我就可以自夸，说他自己承认的那种动机，就都是我教给他应尽的职责。”

“这样说来，是你们俩串通一气，”那个乡绅说，“教给那位年轻的绅士，叫他把我闺女的鸟儿给她弄飞了的了。我看我可得留神注意，好好看着我那养松鸡的笼子。要不价，就非有几个讲道德、信宗教的人什么的，把我的松鸡都给我放跑了哪。”于是他对当时在场的一个法界绅士背上一拍，喊着说，“大律师先生，你对这件事怎么个说法儿？难道这件事不算犯法吗？”

这位法界中人板着面孔，一本正经地如下发表了他的意见：

“如此案以松鸡之故，提起诉讼，则其受诉而得支持，当无疑问；因松鸡虽本只为ferae naturae，但为人蓄养，使之驯化，则其物即变而为有人对之有权之产了。现此案只关一鸣禽，那就虽经人蓄养，且已驯化，但彼物既只属性质卑下，即须仅认为Nullius in bonis。在此情况下，我认为，原告之控诉，可因不能构成诉讼而遭驳斥，以此我得建议，毋庸提起诉讼。”

“好啦，”那位绅士说，“既然那是nullus bonus，那咱们传杯喝酒，谈一谈国家大事，再不就谈一些咱们大家都懂得的话；因为你们这阵儿谈的，一点儿不错，是擀面杖吹火。我只晓得，那也许是学问，是知识，但是你们永远可不要劝我谈那个。哼！真正遭瘟！你们俩没有一个提到那个可怜的小伙子的，他才真叫是好样儿的哪。他冒着生命危险，来帮我闺女，那才是侠义心肠的行为：我这点儿学问虽然不大，我可能看出来。他妈的！我这儿给汤姆祝寿啦！不管我活到多大年纪，我都要喜欢这个小伙子的。”

当时的辩论，就这样中止。本来他们两个十有八九要马上又辩论起来的，但是奥维资先生却立刻吩咐套车，把这两位战士拥载而去。

这一只鸟儿的事件和鸟儿引起的一番谈话，就这样结束了。这件事虽然是在我们这部史书现在达到的阶段，或者达到的时期以前好几年发生的，但是我却不能不对读者说一说。