第24章 仿教
我回去找师父，他正吃柿子呢，从心往外吃，慢慢吃成一朵莲花。我大概猜出他从哪儿得的柿子，看得眼馋，便央告：“师父，给我吃口呗。”
“空腹不好吃柿子。”
“你不是空腹？”
“你以为我是空腹？”
这老货背着我偷吃！
去小镇的车来了，师父紧咬了两口，把剩下的柿子扔进了垃圾桶。
人和来的时候一样多，照旧抢不到座位。司机师傅不是原来那个，但应该和原来那个受过同一种培训，也睁着大眼说：“往里进，里面没人。”说完里面所有非人一齐看他。
我和师父挤到里面，顺利完成了从人到非人的转换，也算是在六道轮回的缝隙里安了身，暂时跳出三界外，不在五行中。
好多人扭头看师父，但没人给他让座。师父虽然一把年纪了，但身姿笔挺，满面红光，又没有白发标志苍老，没人让座是可以理解的。但也有可能是世俗偏见：人们总觉得做和尚的能吃苦，吃过苦，普通人吃饭，和尚吃苦，他们吃苦就吃饱了。所以道德可以偷懒的时候就偷懒，礼让可以放假的时候就放假，毕竟“别人也不会说什么”——这才是世俗道德的真相。
“阿弥陀佛。”师父响亮的一声佛号，把全车人的注意都吸引过来了。我诧异，禁不住在心里替阿弥陀佛问：“你又念叨我做什么，好啦，你死之后我一定接引你去西天，师父莫念，师父莫念。”
“佛度有缘人。虚有，今天咱上了这车，跟这一车人就算是有缘了，你说该不该度？”
“众生无边誓愿度，自然是要度的。”
“如何度呢？”
“自然是化缘了。”
师父自然地把钵盂拿出来——我还是没看清他从哪儿掏出来的——开始化缘。
当众化缘要讲究技巧的，师父教导，第一个施主的选择很重要——开局拿一血，后面很容易就起飞了——穿着要体面，面相要慈和，但又不能太阔绰。理想的效果是拿出的钱来不多不少，不能少到后面的人竞相效仿，都出三毛五毛的，一车人加起来也没多少，也不能太多，多到后面的人畏怯——给一样多，不舍得，给少了，又丢面儿，干脆不给，直接不要脸了。所以即使有施主给一百，我们忍不住见钱眼开，眼红心跳，也要守住清明，绝对不收。另外，收大钱传出去名声也不好，会让大家觉得我们很有钱，或者只收大钱，不收小钱，不利于将来的可持续性发展。
“什么大钱小钱可持续性发展？为师有那么龌龊吗？化缘本是惠及众生的事，自然要尽量每个人都化到，你把为师想得那么龌龊，说明你自身很龌龊，你还是赶紧悔改吧。”
“我觉得——”
“你不要觉得。”
我偷偷觉得，这样不好。佛教十戒中有一条是“不蓄财产”，就是怕出家人见利忘本，舍了修行和普度众生的大愿。可如今和尚好像变成了一种职业，出家入庙就好像找到一份工作，大家不是为了解脱而遁入空门，倒像是为了赚钱——你瞧我师父乐得那样！我都替他丢人！
师父的手机响了，应该是部分化来的缘到账了。师父伸手到怀里掏手机，一不留神，把新手机掏出来了，车厢里瞬间蓬荜生辉，出场效果不亚于宇宙魔方。
在众人惊异的目光中，师父突然面现悲怆，环顾四众，然后抚摸着我的头说：“这是我为小徒买的手机，他一直想要，可是我一直没钱给他买，如今他得了绝症……”
这唱的是哪出啊？生离死别吗？我该怎么演？事先也没排过呀！
师父用眼神示意：说你得了绝症哪！
我回视，眨眨眼表示着急：哪种绝症呀？什么症状？要我咳嗽几声吗？
师父重重地叹一口气，看向众人：“各位瞧，他已经病入膏肓，痴呆啦！”
痴呆吗？这个症状我能演好吗？
立刻有大妈站起来表示愿意为痴呆让座，看向我的眼神含着无限悲悯。我本来想坐，可是我的头在师父的“掌控”之下，由不得我。
“过来坐呀！过来坐呀！”大妈殷切地招呼。
“阿弥陀佛。”师父念了一声佛，缓缓摇头，“他听不懂你在说什么。”
“哦，这个可怜的孩子。”
“我要手机！我要手机！我要手机……”我总算入戏了。
……
新手机还没拿热乎，就被师父收走了，旧手机刚到手就是热乎的。天气正要转凉，有个热乎的手机在手，也算是从这个不温暖的世间感受到一点温暖。
可是这手机极为傲娇，可能是因为伺候师父惯了，对其他人不肯降尊纡贵，我刚划拉两下就关机了——仿佛雷神的锤子，欺软怕硬，看不顺眼的不让拿。
“醒醒啊，给点面子啊。”我长按开机键。这手机确实给面子——屏幕上显示着我捉急的脸。
我去找师父：“师父，这手机——”
“坏的呀。”师父一脸的理所当然，好像早预备着我来找他。
“坏的你给我？”
“好的我会给你吗？”
是这么个理儿，我点头：“可是有一阵子是好的。”
“那是回光返照了。”
“阿弥陀佛。”
“咦，你突然念佛做什么？师父好奇道。
“求他赶紧把你带走。”我恶狠狠地说。
“嘿。”师父显得很得意，很得瑟，“你可以把阿弥陀佛、观音菩萨、地藏王菩萨的名号都念几遍，佛经里说他们都是有求必应的。”
师父这种有恃无恐的态度让我觉得心寒，这也算佛门中人哪！我觉得猫的境界都比他高——猫如今已经看完了《猫和老鼠》全集，已经和老鼠一起嬉戏玩耍了。不过我也不能太过苛责，大环境如此，中国的佛教大都是寺庙佛教，所谓大乘，却只显出小家子气，僧尼们好像栽种在庙里的花花草草，出不了庙门，只会躲在佛祖栽种的大树底下乘凉，比小乘的自了汉也不如。大千世界里的众生不去普度，倒要众生去庙里供养他们，这也算是发了菩提心吗？
我看我也别信佛了，该自立一教门，就叫仿教——仿佛异佛，类佛非佛——告诉众生：“信我吧。当下只是我们玩的一场游戏，因为现实世界太无聊了，所以我们才来到这里。既然是虚拟的，也就无所谓辛酸苦辣，体验才是目的。所以疼的时候不必喊疼，苦的时候不必喊苦，咂摸了，接受了，释然了，豁达了。游戏终了时，对自己说一句：‘还不错’。GAME OVER了。信仿教，得永生啊！”虽然我不能证明有，但也没人能证明无，宗教不都是这么传下来的吗？在“宁信其有”的宗旨下，仿教当能兴旺，我为始祖，后世以计数，二祖三祖至于万祖，传之无穷……怎么感觉不太吉利呢？
“你傻乐什么呢？大白天意淫啊？”师父打我头一下。