鬻棺原理

马克·吐温说过一句诙谐的话：“人是上帝在周末疲乏时造出的动物。”意思是，人是不完美的。

人之不完美，有许多表现。症状之一，是容易中“权力的蛊毒”：人们抵御权力诱惑的能力是差的，一旦掌握权力，往往专权擅断；为了追求权力，常常不择手段。只有存在健全的他制他律机制的情况下，人们才能自制自律。没有健全的制度，想要使每一个掌握权力的人都自制自律，或者使每一个追求权力的人都“费尔泼赖”，实在比登天还难。完善制约权力的各项制度，必要性就在于此。

在权力行使过程中，实行利益规避制度是保障执法公正的重要手段之一。利益规避制度建立在对执法者受利益支配而易于滥用权力的天然倾向的深刻体察上。这种倾向，是人自利天性的表现。

对于自利天性，唐太宗可谓明察，他对侍臣说：“古人云：鬻棺者，欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故也。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。”意思是，卖棺材的总盼望瘟疫流行，不是因为痛恨别人，而是为了使自己的棺材热销。执法者审理案件，为了使自己功绩卓著，总是严厉刻薄。唐太宗还忧心忡忡地说：“夫做甲者欲其坚，恐人之伤；做箭者欲其锐，恐人不伤。何者？各有司存，利在称职故也。朕常问法官刑罚轻重，每称法网宽于往代。仍恐主狱之司，利在杀人，危人自达，以钓声价，今之所忧，正在此耳！”也就是说，权力一旦被滥用就会导致祸害，一些执法者一旦得以通过多杀人而取得利益，就会危害别人而谋求仕途通达和钓取声名。

古代的事例太过遥远，不提也罢。手头正有一个当代例子，证明唐太宗所言不虚。

据报载：2000年7月，某市公安局在公安部开展的“追逃”专项斗争中，如若完成50%以上的抓捕率便会获得重奖，为了达到这一指标，竟将11名无辜群众充数列为逃犯上网通缉，造成一名无辜者被捉进看守所非法拘禁近20天。

如今，办假案的责任人已受到检察机关的刑事追诉。亡羊之后尚需补牢，该是考虑在制度上防止这类事情再次发生的时候了。

这一实例提醒我们，权力有一种本质会强化当权者骄傲自大和贪图名利的思想，而执法权力更是隐藏着侵犯性，有时会危险到剥夺人的自由甚至生存。人的本性当中含有谋求自我利益的成分，认识到这一点是完善各种制度的前提。制度的作用应体现为，一方面保障人在正当欲求的引导下谋求正当发展而不加以抑制、阻断；另一方面对于贪欲可能造成的负面作用加以制度上的预防，防止人的贪欲造成国家、社会以及他人的损害。

唐太宗所谓“鬻棺者，欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故也”，可以称为鬻棺原理。懂得这个原理，便可窥破人心。