医易同源，孙真人有言：“不知易者不足以言太医”，明代医家张景岳亦云：“阴阳虽备于《内经》，变化莫大乎《周易》”。阴阳是中医理论之核心，《周易》乃阴阳之肇始，郑毓琳先生自幼学医兼易，“以体天地之撰，以通神明之德”（《系辞下》），临证中特重八卦之运用，巧断病证原由，活用八卦玄机，于临床多有补益，兹就其学简述之。

《周易·系辞传》：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。万事万物发展皆有规律，静中生动，动中含静，阴极则阳，阳极则阴，故有八卦象形之由：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦在天成象，在地成形，远取诸物，近取诸身。

乾卦，属金，在身为头，为骨，为肺；在疾病为头面之疾，为肺疾，为筋骨之疾，上焦之疾；时序为秋，戌亥年月日时。

坤卦，属土，在身为腹，为脾，为胃，为肉。在疾病为腹疾，为脾胃之病，饮食伤积，水谷不化。时序为辰戌丑未月，未申年月日时。

震卦，属木，在身为足，为肝，为毛发，为声音。在疾病为足疾，为肝经之病，惊恐不安。时序春月，卯年月日时。

巽卦，属木。在身为股肱，为气，为胆。在疾病为股肱之疾，为风疾，为胆病，为中风，为气滞。时序春夏之交，辰巳年月日时。

坎卦，属水，在身为耳，为血液，为肾。在疾病为耳疾，为血寒，为肾病。时序冬月，子年月日时。

离卦，属火，在身为目，为心，为上焦。在疾为目疾，为心火，为上焦病，为热病。时序夏月，午年月日时。

艮卦，属土，在身为手指，为骨，为鼻，为背。在疾为手指肿胀，为骨痹，为背重。时序冬春之月，丑寅年月日时。

兑卦，属金，在身为舌，为口，为肺，为痰涎。在疾为口舌咽喉之病，为气逆咳喘，为肺痛。时序秋八月，酉年月日时。

毓琳公每用时间起卦而断病，多有效验。时间起卦法：年支序数加上月数加上日数，总和除以八，求余数作上卦，不满八数者以得数作上卦。再以年月日加上时序之数，总和除以八，求余数作下卦。再以总和除以六，以余数求动爻。以定体用之卦，而断疾病玄机。

卦象既定，垂象以示。以体卦为患者，用卦为疾病。体卦宜旺不宜衰，宜生不宜克。体卦克用卦，疾病易安。体卦生用卦，久病难痊。若体逢克而乘旺，得时便安。体遇克而更衰，绝处难存。体生用者，迁延难好。用生体者，愈在当下。体用比和，虽病缠身，无须恐惶。若求病愈之期，体卦详之，若详危厄之期，克体定之。若论医药之属，当观生体之卦何如，如离卦生体，宜服热药、刺以“热补法”；如坎卦生体，宜饮凉药、刺以“凉泻法”。

此上为断病要义，如若能扩其八卦类象而用之，其妙不可言。

1936年岁次丙子孟春，毓琳公见一壮丁跑来邀诊，神态恐惶，未等病家开口，即言尔等稍安勿躁，家中老母有疾，中风甚危，必是突发昏仆，喉中痰声漉漉，不省人事，是由脾虚内生痰湿，肝内夹痰内旋，上蒙清窍所致，故尔甚急，无须惊慌，此疾看似甚危，定有良法可医。随之与病家前去诊治，果不出其所料。急针人中、百会、合谷、三阴交、丰隆，点刺十宣，瞬时而醒。其子魁山问所由，毓琳公曰：为医者不可不知易，病家来时甚急，当时卜得风地观变风水涣卦，为阳风之象，岂有缓事之理，观卦内坤外巽，内卦为用为病，必为脾土虚弱，痰湿内盛，外卦为巽，风象外生，又从上，故诊风痰之疾，坤为老母，故断之。观变风水涣，用卦生体，愈在当下，故有惊无险，水旺则风熄。

又，1945年岁次乙酉初春的一天傍晚，在北京郑氏针灸门诊即将下班之际，来一女士，面带口罩，神态怪异，求诊于毓琳公，毓老观其貌相，不多作声，自起一卦，得大畜之小畜。便开口以告患者，所得骨痹痛证，良由寒湿内入筋骨，腰腿为重，逢寒则甚，得病有一年半左右。当时患者点头称是，全场惊讶。病家述其有事，先行告辞，众人不解。走后毓琳公说道，其人明天9点后必来，还不止一人，有多人陪同坐轿车而来。旁听者顿感兴奋而好奇，只盼明天见其分晓。9点40左右，果如其言。毓琳公曰：主卦大畜，必是富人。用卦艮土生体卦，其病为寒湿，为骨病，自然就是骨痹痛症。变卦巽为四，乾为一，故断1年半左右。体卦为乾，乾为领导，为头目，互卦与变卦见震巽，必定见车，巽为风，故可断定此人雷厉风行，非同常人（后得知为人民日报社一领导）。变卦为体克用，其疾易痊。语毕，全场哗然。

以上为郑氏临证之一角，但愿有抛砖引玉、触类旁通之功。需要特别说明的是：因以上所涉内容未见于教科书，尚存学术争议，只可作为医事之参考，不可作确诊之依据，仅供医道同仁内部交流使用，不可妄言于患者也。郑魁山教授时嘱我等“不足为外人道也”，非私密也，诚恐招谤于人也。今争得郑魁山教授同意，略陈一二，藉以管窥郑氏诊疗之全貌。