脉微
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脉资始于先天元气

黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生。骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道已通,血气乃行。故华元化曰:脉者,血气之先也出《灵枢·经脉篇》

文子[3]曰:精气为人。人受天地变化而生,一月而膏初形骸如膏脂,二月而脉渐生筋脉,三月而胚胚,肢也,三月如水龙壮也,四月而胎如水中虾蟆之胎,五月而筋气积而成筋,六月成骨血化肉,肉化脂,脂化骨,七月成形四肢九窍成,八月而动动作,九月而躁动数如前,十月而生,形骸乃成,五脏乃形。

潘西泉[4]曰:医者察病之际,莫不先观脉之治乱,以决人之死生。岂知老于医者,犹不知脉为何物。有以营卫为脉者,有以经隧为脉者,皆非也。若以营卫为脉,何以谓之营行脉中,卫行脉外?既曰营卫行于脉中脉外,固知营卫与脉为二也。又曰:脉者,血之府也。脉既为血之府,又知血之与脉亦为二也。扁鹊有曰:十二经皆有动脉。各经有脉,脉亦非经也。岐伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉[5]。脉能壅遏营气,知脉非为营也。且人有断手刖足,而不致于死者;剜目劓鼻,而不毁于生者。至于脉之在人身,顺则治,逆则病,而绝则死矣。脉之所系大矣,果何执以成其名乎?余独断之曰:脉者,先天之元气也。