序
盖闻大雅儒林，固有专肆之业，兼资博览，亦属游艺之余。溯自甄百草，建方书，而济渡生灵，功基烈山[1]；立脉诀，精症候，而垂照万世，法工叔和[2]。是故良医之道，虽列文末，而良相之度裕焉；轸视[3]之学，虽涉术数，而寿世之机系焉。孔子云：人而无恒，莫作巫医[4]。又云：子之所慎，齐战与疾[5]。古训煌煌，见医药之所以操生死，理治之所以救危急，必期恒且慎焉。原不徒以畅大雅之游玩，供儒林之余艺，而所关其浅鲜也与哉！余一生虽愚昧堪鄙，性僻辄嗜学。不择简策而阅，开卷有益；不薄寸慧而废，至理无疑。爬罗剔抉，刮垢磨光[6]，而巨细精粗之书，欣然毕览。自精一厥中之道，以及闾阎[7]农桑医卜之笺，靡不毕集而睿照焉。奈缘数奇，半百余年以来，屡试罔售[8]，觉丝纶满腹，徒自渰[9]埋荒草，欷歔暗伤已耳。壬申之冬，日促气寒，一试古学，冠郡英俊，傍拟以为必售之会矣，旋而仍落孙山。胥知穷通天定，人莫逾焉。因
[10]念功名，舌耕生涯之外，间尝窃取医理，鉴甄方书，简练脉诀，究心汤饮，衾影[11]自揆[12]，所谓既不能良相以济天下，亦当为良医以拯一方。范公[13]之言，洵不诬也。因采汇历朝名医之帙，精选累代神应之方，鉴定一集，名之曰《普济内外全书》云。余岂敢有志炎帝之好生，而为大雅之兼资者欤?抑或体华君[14]之公世，而为儒林之博览者欤?意在斯乎，意在斯乎！爰作一叙，而为当代之先生大人呵呵。
[1]烈山：烈山氏，即炎帝，又称赤帝，为传说中五天帝之一，与黄帝并称为华夏始祖，中国远古时期部落首领。距今5000年左右，生于宝鸡姜水之岸。因其遍尝百草，发明医药，又称神农氏。
[2]叔和：即王叔和（201—280），名熙，汉族，西晋高平（今山西省高平市）人，魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。其主要贡献为整理《伤寒论》，以及著述《脉经》。
[3]轸（zhěn枕）视：察看的意思。按“轸”通“诊”。
[4]人而无恒莫作巫医：语本《论语·子路》。
[5]子之所慎齐战与疾：语本《论语·述而》。
[6]爬罗剔抉刮垢磨光：爬罗剔抉，指广泛地搜罗，精细地选择。爬，爬梳；罗，搜罗；剔，剔除；抉，选择。刮垢磨光，指刮去污垢，磨出光亮。原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁；也喻深入研讨，力求臻于精湛；有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。出唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？”
[7]闾阎（lǘyán）：闾，泛指门户，人家。中国古代以二十五家为闾。阎，指里巷的门。闾阎，泛指平民百姓。《史记·列传第十一》：“甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。”《史记·列传·李斯列传》：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦。”
[8]罔售：即科举不中，落第。
[9]渰（yǎn掩）：通“淹”，淹没之义。
[10](zhong)：同“终”字。此指终止。
[11]衾（qīn亲）影：义为隐微幽独之处。语本北齐刘昼《新论·慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾。”衾，大被。
[12]揆（kuí葵）：从手，癸声。求癸切。本义：测量方位。《说文解字》：“揆，度也。”测度，也指切求脉理。《素问·病能论》：“所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。”
[13]范公：即范仲淹（989—1052），字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。曾有“不为良相，便为良医”之言，载于宋代吴曾的《能改斋漫录·卷十三》
[14]华君：即华佗（约145—208），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，沛国谯县人。
[15]陬（zōu邹）月：先秦农历正月的别称，又称孟陬。《尔雅·释天》：“正月为陬。”
[16]下翰：即下旬。