辨“气有余便是火”

气，有阳气、精气、元气、宗气、营气、卫气、正气、邪气等。金元四大家之名医朱丹溪前辈有“气有余便是火”的说法，我个人认为这样的说法不是太准确，而“气有余便是火”的“气”没有讲清楚。是阳气有余，还是精气有余呢？是正气有余，还是邪气有余呢？

真精之气有余应该不会有火；而正气有余则免疫功能提高，脏腑功能强盛，新陈代谢正常、稳定，更不会有火；只有邪气有余，才有可能形成火。邪气可分外侵邪气和内生邪气。外侵邪气有风、寒、暑、湿、燥、火，风、暑、燥、火有余可变为火，寒、湿有余也不可能尽变为火。而内生邪气风、寒、痰、湿、燥、火与外邪略同。

朱丹溪所言的“气有余便是火”是说阳气有余便生火，因他有“阴常不足，阳常有余”的理论辩解。

而我认为阳气有余是不会生火的，二十余岁的年轻人阳气旺盛、血气方刚、动力充沛，真正有火的有几人？而四十岁以上者阳气渐衰、血气将半、动力不足又房劳损阳，真正有火的何其多！

阳气不会有余。阳气、精气组成元气，元气充足，身体康健；元气不足，身体虚弱，病邪易生。元气中的阳气和精气是互补互助的，精气少了由阳气化生，阳气少了由精气转化。所以，阳亏时阴精也损少，阴亏时阳气也降低。阳气、阴精只有不足，没有有余。阳气为真阳、真火，阴精为阴血、津液。

而火的真正由来皆因为脏腑功能虚弱，导致新陈代谢障碍，不能通过正常的新陈代谢把体内产生的浊物、垃圾彻底地清除出去，瘀积在体内，而产生热毒。

由上可见，并非是“气有余便生火”，而应该换一种说法，应是“气有瘀便生火”。无论是寒气、热气、湿气、风气、谷气、水气等，只要瘀积不通，在体内积聚日久都可转化为火。

气郁使升降失司，清津不升，浊痰不降，痰湿结滞，瘀聚生火，所以，“气有余便是火”，是不太对的。试想，气即阳气，阳气即正气，真若五脏阳气旺盛，便能有力地推动新陈代谢，加速血液循环，体内浊邪自可随着正常的代谢循环排出体外，哪里还有火呢？唯有元气虚弱，气血郁阻，运行障碍，才瘀聚而产生邪火。

然而火可分为实火和虚火。实火，第一是因为外邪侵入，正气一时化解不了，瘀积于体内产生。如风寒外侵，郁于皮表，正气化解不了就可转变为实火热毒。第二是因为饮食过量，营养过剩，胃腑一时消化不完，代谢不了，积聚瘀滞就会生实火。

而虚火则是自身脏腑虚弱，正气、阳气不足，循环、代谢缓慢，阴邪瘀滞而产生的火，名虚火。劳累过度，耗气伤津，加班熬夜，休息不好，就会使身体虚弱，产生虚火。

空气不流通会郁闷燥热，杂物聚集一起不通气也会生热。气流通畅即爽，不通畅即浊热，自然之理。犹如地下煤矿巷道，空气通风良好，就来去安全，不通风即会产生热毒，瓦斯爆炸即成火。人的脏腑肠道，经络血管，与煤矿巷道同。血瘀也发热，气郁也发热，所以，不应是“气有余便是火”，而应是“气有郁便生火”。

虚病易于生火，百火由积而生，百积由虚而生，百虚当究其肾，肾虚当补其阳。

人的阳气越旺，生命力越强，像夏天的阳光正旺时，就是万物生长最速时。

自然之中，风和则凉爽流通，天朗地清；风无则浊邪瘀滞，天郁地闷；风过则折树倒墙，天昏地暗。人体之中，气顺则循环正常，身强体健；气虚则代谢障碍，身弱体病；气无则生命终止，身僵体冰。

人体热火毒气的产生，也与先天因素关系很大。生而阳脏者多火郁热毒，生而阴脏者多阴寒虚弱。

其实，中医治病，不重在治，唯重在调。能够调顺气血，调平阴阳，人即无病也。

中医治火者，且莫要见火治火，清热解毒，若能使火得到合理引导，合理应用，犹如古之大禹治水、李冰建都江堰，引导疏通，变害为利，岂不是最善、最好的方法？