卷二

禹贡

禹别九州，随山浚川，任土作贡。

【正读】九州之名旧矣，此言“禹别九州”者，禹始分画州界，主名山川，斥大中国区域也。任土者，郑云：“谓定其肥硗之所生。”江声云：“土肥则所生丰，土硗则所生俭，视其所生，准其赋以制贡，即郑注经文所云‘观地肥硗，定贡赋上下’是也。”段玉裁云：“疑当有‘作《禹贡》’三字。”

禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

【正读】敷，分也，《书序》云“禹别九州”也。随山刊木者，郑云：“必随州中之山而登之，除木为道以望观所当治者，则规其形而度其功焉。”奠，定也，正也。刘逢禄云：“禹平水土，主名山川，盖谓导其脉络，正其主名也。”

冀州。既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀绩，至于衡漳。

【正读】九州之文，皆先举州界，次山原川泽夷服，次土性草木，次田赋，次土贡，次贡道。冀州直举州名，不言界者，宋晁以道云：“所以尊京师，示王者无外之意。”按古惟九州，至舜摄帝位，命禹平水土，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，又东北医无闾之地为幽州，又分青州东北辽东之地为营州。然则《禹贡》冀州、青州当以辽河为界，以西为冀州，以东而南为青州地。冀州当东据辽，西南距河。晚出孔《传》谓冀州三面距河者，非其实也。若书之，当云“辽河惟冀州”也。至九州之次，《正义》云：“以治为先后。水性下流，当从下泄，故治水皆从下始。冀州帝都，故从冀起。而东南次兖，而东南次青，而南次徐，而南次扬，从扬而西次荆，从荆而北次豫，从豫而西次梁，从梁而北次雍。雍地最高，故在后也。自兖以下，皆准地之形势，从下向高，从东向西。青、徐、扬三州并为东偏。雍高于豫，豫高于青、徐，雍、豫之水从青、徐入海也。梁高于荆，荆高于扬，梁、荆之水从扬入海也。兖州在冀州东南，冀、兖二州之水各自东北入海也。冀水不经兖州，以冀是帝都，河为大患，故先从冀起，而次治兖。若使冀州之水东入兖州，水无出处，治之无益，虽是帝都，不得先也。”按孔说是也。“既载壶口”以下，言山原川泽。载，事也。马、郑、王均以“既载”属上冀州为读，非是。壶口，山名，在今山西吉县西南七十里。梁，亦山名，今陕西韩城县西北之山也。王鸣盛《尚书后案》云：“壶口山，上连孟门，下控龙门。当路束流，为河之扼要处，故禹首辟之。孟门，在今山西大宁县西南八十里。龙门在今河津县西北三十里壶口山尽处，西与韩城之龙门相对。上口至下口，约一百六十馀里。《水经注》云：‘龙门未辟，河出孟门之上。大禹疏通，谓之孟门。孟门，即龙门之上口，实黄河之巨阨。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，其水崩浪万寻，浑洪赑怒，迄于下口。’是也。梁山首枕河西，北连龙门，《诗》所谓‘奕奕梁山，维禹甸之’者也。”今按河自孟门而下，束于高山，水流狭迫，及至鸿水泛滥，高出孟门之上，冀州全境，均在怀山襄陵之中。禹上凿龙门以通其流，下播九河以杀其势，故经首书“既载壶口”矣。次言“治梁及岐”者，郑云：“治水从下起，以襄水害易也。”焦循《禹贡郑注释》云：“壶口梁山既治，而河水南下矣。河无定者，积石至龙门，阻而横流。一旦凿而通之，既出龙门，非南溢必且四溃。乃治岐，使渭水挟关中诸水之力，从西来逼之，东行于大华雷首之间。故治壶口不治梁，水仍壅积而不行。治梁而不治岐，水之南决无由趋而东也。壶口、梁、岐之治，三者间不容发。故曰‘既载壶口，治梁及岐’。河水湍急，非有他水持之，未可言治。治梁及岐，即所以平冀州之水，又何疑于雍州之山哉？”今按岐在陕西岐山县东北十里，梁、岐并雍州山，于冀州言之者，如焦所说。太原今山西县，汾水所经。岳，即太岳山，今山西霍县东。“既修太原，至于岳阳”者，王鸣盛云：“言禹导汾水，因鲧之功修之也。是时帝都平阳，太原据其上游，鲧必极意崇防。然必河道既通，而汾水始有所受。鲧但知治太原，不知导壶口，功用不成。故禹必先事壶口梁山，而后修鲧旧迹，自太原以至岳阳也。”今案，州中言“至于”者，施功所及也。覃怀，郑云“县名”，在今河南武陟县西。衡漳者，孔疏云：“漳水横流入河。”言“覃怀绩”者，王鸣盛云：“覃怀地当孟津之东少北、太行之正南。泲水出其西，淇水出其东，为河北沃壤。盖太行乃河北之脊，脊上诸州并山险，惟覃怀南濒河，地平衍，洪水时亦受河患。今曰‘绩’，则孟津洛汭之河治矣。”按至于衡漳者，蒙上绩为文也。以上言山原川泽。

厥土惟白壤。

【正读】此言土性也，马云：“壤，天性和柔也。”《传》云：“色白而壤。”

厥赋惟上上错，厥田为中中。

【正读】《传》云：“赋，谓土地所生以供天子，上上，第一。”错，杂，杂出第二等之赋。田之高下肥瘠，九州之中为第五，此言田赋也。郑云：“此州入赋不贡。”

恒、卫既从，大陆既作。

【正读】恒水，今滱水，即《职方》之“沤夷”。卫水，即《职方》之“虖池”。今同。胡渭《禹贡锥指》云：“经有自上目下互受通称之例，曾谓幽、冀二大川禹曾不一及之，而仅施功于恒、卫小水耶？”“既从”者，从河入海也。大陆，泽名。郑云：“在钜鹿北。”《尔雅》十薮，晋有大陆。按在今河北钜鹿西北。“作”者，为之陂障以潴水也。按此言川泽，不与衡漳类叙者，胡渭云：“恒卫大陆，施功于九河既道之后，故变例书于田赋之下。”

岛夷皮服。

【正读】《传》云：“海曲谓之岛。”按云岛夷，盖今辽河以西地，与青州嵎夷指辽河以东者为异。皮服者，蔡沈云：“海岛之夷以皮服来贡也。”按此言土贡也。冀州附近帝都，有赋无贡，惟岛夷有贡。

夹右碣石，入于河。

【正读】孔《疏》云：“《地理志》碣石山在右北平骊城县西南。《传》于下文‘导河入海’云‘入于渤海’。渤海北距碣石五百馀里。”按在今河北抚宁、昌黎二县界。“夹右碣石”者，《传》云：“夹行此山之右。”今按，夹石者，右山左海也。山脉太行恒山至于碣石，自西向东趋。岛夷贡道，循海岸西趋，故云“夹右碣石”也。凡贡道所经，旁山海行曰夹，舍陆舟行曰入。梁州云“逾于沔”、“入于渭”，是也。王肃云：“凡每州之下说诸治水者，禹功主于治水，故详记其所治之州，往还所乘涉之水名。后儒则以为贡道，依经文并次各州土贡之下，则说贡道者为尤合也。”

济、河惟兖州。

【正读】孔《传》云：“东南据济，西北距河。”

九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。

【正读】九河者，郑云：“河水自上至此流盛，而地平无岸，故能分为九以杀其势。”壅塞，故通利之也。九河之名，徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。周时齐桓公塞之，同为一河。今河间弓高以东至平原鬲津，往往有其遗迹焉。孔《疏》：“《汉书·沟洫志》成帝时河堤都尉许商上书曰：‘古说九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津。今见在成平、东光、鬲县界。自鬲以北至徒骇，相去二百余里。’是九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。”按今河北阜城县西南有弓高故城，山东有平原县，又德县北有鬲县故城，河北交河县东有成平故城，东光县东有东光城，皆九河分播处也。于冀州首言“壶口”，于兖州首言“九河”者，禹治洪水，二处同时施功。《孟子》言“禹功”，亦以“疏九河”为第一义也。雷夏，泽名，《汉志》雷泽在济阴成阳。灉沮者，《尔雅》：“水自河出为灉。济为濋。”“濋”、“沮”同音字。“会同”者，源分河济，流入雷夏也。成阳在今山东菏泽县东北，雷夏又在其东北。王鸣盛云：“雍、沮二水，《汉志》不载。盖济之别流，平地涌出，五代后河流经此，荡然无存矣。”

桑土既蚕，是降丘宅土。

【正读】郑云：“其地尤宜蚕桑，因以名之。”今濮水上地有桑间者。此州寡于山，而夹川两大流之间，遭洪水，其民尤困。水害既除，于是下丘居土，以其免于厄，尤喜，故记之。

厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。

【正读】马云：“坟，有膏肥也。”繇，抽也。条，《说文》：“小枝也。”

厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。

【正读】郑云：“贞，正也。治此州正作不休十三年，乃有赋，与八州同，言功难也。其赋下下。”金仁山《尚书表注》云：“‘贞’本作‘下下’，篆文重字但于字下作‘＝’。兖赋‘下下’，古篆作‘下＝’，或误作‘正’，遂讹为‘贞’。”今按金说近是。郑“贞作”连读，不词。

厥贡漆丝，厥篚织文。

【正读】郑云：“贡者，百功之府，受而藏之。其实于篚者，入于女功，故以贡篚别之。”《武成》曰：“篚厥玄黄，昭我周王。”

浮于济、漯，达于河。

【正读】《汉·地理志》“东郡东武阳”下云：“禹治漯水，东北至千乘入海。”按东武阳在今山东朝邑县西，千乘则今山东高苑县也。王鸣盛云：“自宋时河决浚滑，朝邑流绝，旧迹不可复见，惟指唐宋以后所行之大清河为故漯水、小清河为故济耳。”按循流上下曰浮，因水入水曰达。

海岱惟青州。

【正读】孔《传》云：“东北据海，西南距岱。”按此州越海而有辽东等地。《传》云：“东北跨海。”《尔雅释文》引郑注“舜以青州越海，而分齐为营州”。马释《尧典》“肇十有二州”亦云：“舜分齐置营州。”青州既兼青、营二州地，则今山东东部并今辽河以东之地皆古青州境。孔《疏》云：“东莱东境之县，浮海入海之间，青州之境，非止海畔而已。”汉末公孙度为辽东太守，越海收东莱诸郡，置营州刺史，自立为辽东侯平州牧，尧时青州当越海而有辽东也。舜分青州为营州，营州即辽东也。岱，泰山也。郑云：“东岳曰岱山。”按“岱”、“泰”声相近。

嵎夷既略，潍、淄其道。

【正读】嵎夷，已见《尧典》。《史记·夏本纪》“嵎夷既略”《索隐》云：“今文《尚书》及《帝命验》并作‘禺铁’，在辽西。《说文》‘嵎’作‘堣’，在冀州。”《后汉书·东夷传》说夷有九种云：“昔尧命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，盖日之所出也。”亦以为在辽海之地。惟本经嵎夷在青州，《说文》说在冀州，盖由今文诸家说辽西。辽西，夏冀州故境。实则嵎夷青州地，当在辽水以东。知者，《尧典》“宅嵎夷曰旸谷”，旸谷今首阳山谷，则今辽阳县境，亦在辽东也。《说文》“旸”作“崵”，云“山在辽西，一曰堣夷旸谷”，盖亦沿今文家之说而误也。略，《说文》云：“经略土地也。”金仁山云：“首书‘堣夷’，非例也。自帝尧以堣夷正东方之景，而青境实跨有东夷，逆河未沦，斜连辽碣，其后遂分为营州。”今按《禹贡》立文，先书州界，次书山原川泽，次书夷裔，如梁州云“和夷绩”，雍州云“三苗丕叙”，是也。此特先书者，经于冀州末言“岛夷皮服”，青州首言“嵎夷既略”，正见禹之经略广远也。孔《疏》：“《地理志》云：潍水出琅邪箕屋山，北至都昌县入海。淄水出泰山莱芜县原山东北，至千乘博昌县入海。”按箕县在今山东莒县东，都昌今昌邑县也。莱芜今县，原山在县东。博昌今博兴县。

厥土白坟，海滨广斥。

【正读】郑云：“斥，谓地咸卤。”

厥田惟上下，厥赋中上。

【正读】《传》云：“田第三，赋第四。”

厥贡盐絺，海物惟错。

【正读】絺，细葛。海物，海鱼也。鱼种类尤杂。

岱畎丝枲铅松怪石，莱夷作牧，厥篚檿丝。

【正读】畎，谷也。怪，异，好石似玉者。岱山之谷，出此五物，皆供之。莱夷，地名。“莱夷作牧”，与上“岛夷皮服”、下“岛夷卉服”一例，皆言夷贡也。此云“作牧”，盖贡牧养之物，非谓莱夷可以放牧也。檿桑，蚕丝，中琴瑟弦。

浮于汶，达于济。

【正读】《汉志》：“汶水出泰山莱芜县原山西，南入济。”孙云：“今安山县，古汶达济之道。”

海岱及淮惟徐州。

【正读】《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。”

淮、沂其乂，蒙羽其艺。大野既豬，东原平。

【正读】淮见后导水。沂水，出山东沂水县北，南至邳县东南入运。乂，治也。蒙山，在山东蒙阴县西南。羽山，在江苏赣榆县西南。艺，《传》云：“可种艺。”大野，即钜野泽，今钜野县境。马云：“水所停止，深者曰豬。”王鸣盛云：“是泽本汶、济所钟。明永乐九年开会通河，遏汶、济入运，泽涸无存。东原，今东平县地，汶、济之间也。”

厥土赤埴坟，草木渐包。

【正读】《传》云：“土黏曰埴。”渐包，相包裹而同长也。

厥田惟上中，厥赋中中。

【正读】《传》云：“田第二，赋第五。”

厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐。泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼，厥篚玄纤缟。

【正读】土五色者，王肃云：“王者取五色土为大社，封四方诸侯，各割其方色，王者覆四方。”羽畎者，郑云：“羽山之谷，贡夏翟之羽。”孔《传》云：“羽中旌旄。”峄，山名，在今山东邹县南。《传》云：“峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”泗水，出今泗水县，下流入淮。浮磬者，《传》云：“泗水厓，水中见石可以为磬。”蠙珠，郑云：“珠名，淮水之上，夷民献此蠙珠与美鱼也。”《说文》云：“玭，珠也。宋弘云：‘淮水中出玭珠，玭，珠之有声者。’”玄纤缟，《传》云：“玄，黑绘。缟，白绘。纤，细也。”纤在中，明二物皆当细。

浮于淮、泗，达于河。

【正读】《释文》“河”，《说文》作“菏”，云“水在山阳湖陵南，从水，苛声”。胡氏《禹贡锥指》云：“金履祥《通鉴前编》云：‘菏泽与济水相通，而泗水上可以通菏，徐州浮淮达泗，自泗达菏也。青州书“达于济”，则达菏可知。故徐州书“达于菏”，则达于济可知。’渭按：济水豬为菏泽，此经蒙青之文曰‘达于菏’，则由济入漯可知矣。兖、青、徐、扬四州之贡道，前后相承，不复不乱。汶与济连，故青曰‘浮于汶，达于济’。徐扬道由淮泗，从泗入济，必由菏泽，故书曰达于菏泽。若作‘河’，则复而无理。河漯青且不言矣，而徐复云达于河，陵乱失次。”王光禄云：“泗水从淮阴入淮，即禹浮淮达泗之道。菏水从湖陵入泗，即禹浮泗达菏之道也。菏即济也，达于菏，达于济矣。”

淮海惟扬州。

【正读】孔《传》云：“北据淮，南距海。”杜佑《通典》云：“扬州东南距海，自晋以后，皆以五岭之南至于海为扬州域。”今按扬以距海为界，贡以沿海为道。又“阳鸟攸居”、“岛夷卉服”，皆指附海各岛，则州界自以孔《传》“南距海”为正。郑但言自海以东，非其实也。《尧典》“羲仲宅南交”，《墨子》言“尧治天下，南抚交趾”，禹斥大九州，岂尚局蹐五岭以北乎？

彭蠡既豬，阳鸟攸居。三江既入，震泽定。

【正读】彭蠡，郑云：“《地理志》彭蠡泽在豫章彭泽县西。南方谓都为豬。”阳鸟，郑云：“谓鸿雁之属，随阳气南北。”今按《禹贡》全文无以禽兽表地者。又经文先序州界，次言山原川泽，次言夷服，亦无舍地望而先言鸟兽者。“鸟”当读为“岛”。《说文》所谓“海中往往有山可依止曰岛”，是也。本经皆假鸟为之。“岛夷皮服”、“岛夷卉服”，古今文本皆作“鸟”。郑释冀州鸟夷云：“东方之民搏食鸟兽者也。”《后汉书·度尚传》注：“鸟语，谓语音似鸟也。”引《书》“岛夷卉服”，殆于望文生义矣。晚出孔《传》读“鸟”为“岛”，云“海曲谓之岛”，与《说文》合。本文“阳鸟”，“鸟”字亦当读为“岛”。阳岛，即扬州附海岸各岛。大者则台湾、海南是也。云阳岛者，南方阳位也。攸，所也，安也。攸居，安居也。知岛隶本州者，下文土贡有“岛夷卉服”可证。卉服者，阳岛苦暑，故有卉服。犹之冀州苦寒，则有皮服也。青州越海而有辽东半岛，则言“嵎夷既略”；扬州越海而有附近诸岛，则言“阳岛攸居”，其例一也。解《禹贡》者不知扬州南距海，乃释阳鸟为鸿雁。贾捐之《谏伐珠崖疏》乃谓珠崖非《禹贡》所及，春秋所治矣，岂其然哉？又经文于各州兼领夷夏者，皆举外以况内，曰“嵎夷既略”，曰“阳鸟攸居”，曰“和夷绩”，曰“三苗丕叙”，外夷如此，内地可知矣。三江者，江随地而异名也。江会汉为北江，会彭蠡为南江（郑注），会汇为中江。既入者，入于海也。本文立文与“伊洛瀍涧，既入于河”同例。洛水以上源不同而同入于河，江水以随地异名而同入于海，非各自独流也。详见下导水。震泽者，孔《疏》云：“会稽吴县故周太伯所封国，具区在西，古文以为震泽，是吴南太湖名，盖县治居泽东北。”

筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。

【正读】郑云：“筱，箭。簜，大竹也。”马云：“夭，长也。”《传》云：“乔，高也。”

厥土惟涂泥。

【正读】马云：“涂泥，渐洳也。”

厥田惟下下，厥赋下上，上错。

【正读】《传》云：“田第九，赋第七。杂出第六。”

厥贡惟金三品，瑶琨，筱簜，齿，革，羽，毛惟木。岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚锡贡。

【正读】金三品，王肃云：“金银铜也。”瑶琨，《传》云：“美玉。”齿，象齿。革，犀皮。羽，鸟羽。毛，旄牛尾。木，楩楠豫章。“惟木”之“惟”，犹与也，声之转。岛夷，即上文阳鸟，东南附海岸各岛也。郑云：“此州下湿，故衣卉服。贡其服者，以给天子之官。”按海岛溽暑，故衣卉服。织贝，锦名。厥包橘柚，《传》云：“小曰橘，大曰柚。”其所包裹而致者，锡赐声借，锡，献也。《释诂》：“贡，锡，赐也。”锡贡同义，古人自有复语耳。

沿于江海，达于淮、泗。

【正读】《释文》：“沿，郑本作㳂，马本作均。”按“沿”作“㳂”，形之误也。“沿”作“均”，声之误也。“均”、“沿”声相近。循江海行曰沿，《传》云：“顺流而下曰沿。”沿江入海，自海入淮，自淮入泗，非也。禹时有江路可通者，必不遵海。沿江上下，自江入淮，自淮入泗。江淮之通，始见于《禹贡》之“导江会于汇”即“淮”，继见于《孟子》之“禹排淮泗而注之江”，不自吴王沟通江淮始也。当时贡道必无舍安全之路而就海道艰险之理。所谓“沿于海”者，即岭外各地附海诸岛之贡道也。其程沿海入江，溯江入淮，由淮达泗，转由菏济而达于河也。后人不知岭外各地为《禹贡》所治，又不知江淮之通，禹迹固然。乃谓沿江入海，自海入淮矣。为著旧迹于此。

荆及衡阳为荆州。

【正读】孔《传》云：“荆州北据荆山，南及衡山之阳。”按荆山在今湖北南漳县西，州境当今湖北、湖南、贵州、广西诸地。唐虞疆域，以交趾为极南，故曰“分命羲叔宅南交，曰明都”矣。

江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云土梦作乂。

【正读】江汉自扬州入海，此云“朝宗于海”者，段玉裁云：“《说文》：‘，水朝宗于海也。从水，朝省声。’，今之‘潮’字。此今文说也。洚水之时，江汉不顺轨。至禹治之，江汉始与海通波。于扬州曰‘三江既入’，既入者，入于海也。于荆州曰‘江汉朝宗于海’，言海潮上达，直至荆州也。海潮上迎，江汉之水下赴，朝夕往来，如君臣一德一心，呼吸相通，与前此壅阏者异矣。二州之文，相与表里也。九江，《汉志》在庐江寻阳县南，皆东合为大江。”王鸣盛云：“楚考烈王徙都寿春，秦灭之，以其都置九江郡，高帝更为淮南国，寻阳县属焉。文帝析为庐江郡，寻阳改属庐江。故班《志》于寻阳曰：‘《禹贡》九江在南。’汉寻阳在江北，东晋移于江南，今九江府德化县西十五里是，非汉寻阳也。”今按寿春为今寿县，庐江今县，汉寻阳在今黄梅县北，是秦汉时均以九江在荆、扬之间，即今皖、鄂、赣三省之交。江分九道，故为九江。《尚书释文》引张须元《缘江图说》云：“九江参差，随水长短，始于鄂陵，终于江口，会于桑落洲。”是也。然经文立词，于水道由合而分，分而复合者，例明著之。如导河云“播为九河”，导江云“东别为沱”，是也。若九江本为九道，则导江文当云“又东播为九江”，或云“又东别为九江”矣。而经乃云“过九江至于东陵”，此其词例不合者一也。又经文立例，大水绝小水曰过。如导河云“东过洛汭，北过降水”，导漾云“过三澨”，导渭云“东过漆沮”，是也。今九江为江水九孔，经于导江不应云“过九江”矣，此其词例不合者二也。又经文词例，山脉绝水曰逾。如导岍及岐云“逾于河”，是也。若岷阳山脉过江而北，经当云“逾九江至于东陵”矣，此其词例不合者三也。刘歆觉其未合，乃谓九江者湖汉九水入彭蠡泽，如《释文》引《太康地记》所称是也。此其所指，与地望相准，词例亦合。惟湖汉诸水，合流为泽，经既称为彭蠡，又别其上源称为九江，同地异名，仍违经例。且彭蠡为九江，于古无征，殆近肊说。说九江者惟宋蔡氏为允。蔡氏云：“胡氏、曾氏以为九江即今之洞庭也。《水经》言九江在长沙下隽县西北。《楚地记》云：‘巴陵潇湘之渊在九江之间。’今岳州巴陵县，即导江之东陵，汉之下隽也。洞庭正在其西北，则洞庭之为九江审矣。”刘逢禄云：“《山海经》洞庭山，帝之二女居之，在九江间（《水经注》引同）。朱子据以辨《史记》、《汉志》寻阳九江之误，刘歆以彭蠡当九江亦误，其说并是也。惟九江是洞庭，洞庭入江，江大而九江小，江纵而九江横，故可言过。又岷阳山脉亦称过九江者，是过其源，非过其流。若过其流，则当云逾九江矣。山脉长而九江短，山脉纵而九江横，故可言过。若九江为江流九派，则导山不当言过，而当言逾矣。知秦置九江郡于寿春为无据也。”孔，甚也。殷，盛也。洞庭汇沅、澧、湘、资各水流入大江，与彭蠡汇湖、汉诸水流入大江其势正等。彭蠡因汉与江斗，转成其泽，故系之汉。洞庭因沱江与九江斗，转而成泽，故系之江。谓之九江者，九为数之终，古人数之极多者皆终之以九，必因《尔雅》有九河之名，于九江亦必实指其名以配之，则邻于凿矣。沱者，《尔雅》云：“水自江出为沱。”《汉志》：“南郡枝江，江沱出西，东入江。”《水经·江水篇》“又东过枝江县南”注：“江水东径上明城北，其地夷敞，北据大江。江泛枝分，东入大江。县治洲上，故以枝江为称。”按，上明城在今松滋县西。潜者，《尔雅》云：“水自汉出为潜。”《史·夏本纪》作“涔”，《说文》：“涔，溃也。一曰涔阳渚，在郢中。”则汉水之别出者也。按，当今湖北潜江县境。云、梦二泽名，跨江南北。云在江北，梦在江南。云称云土者，《楚语》称“云连杜洲”，短言为云土，长言则为云连杜矣。作乂者，言可作而耕治也。

厥土惟涂泥。厥田惟下中，厥赋上下。

【正读】《传》云：“田第八，赋第三。”

厥贡羽毛齿革惟金三品，杶干栝柏，砺砥砮丹惟箘簵楛。三邦贡厥名，包匦菁茅。厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。

【正读】惟，犹与也。杶干栝柏，四木名。砺，磨石也。精者曰砥。砮，石，中矢镞。丹，可以为采。箘簵，皆美竹。楛中矢干。，致也。厥名，其善也。包，亦包裹而致者。匦，《说文》古文作“朹”，从木九声。《尔雅·释木》“朹，檕梅”郭注：“朹树状似梅，子如指头，赤色，似小柰，可食。”《异物志》云：“杨梅，一名朹，子如弹丸，正赤，五月中熟，味甘酸。”是也。菁茅，郑云：“茅之有毛刺者，给宗庙缩酒。”玄纁，可染之物也。玑，珠类。组，绶属。纳，入也。锡，赐，古者上下通称，非锡命也。

浮于江、沱，潜于汉，逾于洛，至于南河。

【正读】江、沱、汉，皆此州川也。浮江泝汉，沿丹江而上，至商县龙驹寨，与洛源近，由此可达南河矣。贡程，循流上下曰浮，逆流而上曰潜。今文本作“浮于江、沱”。“潜汉”，《释文》本或作“潜于汉”，非。《正义》本或“潜”下有“于”，误耳。按《史记》作“浮于江沱，涔于汉”。史迁书《禹贡》多古文说，故“涔”下有“于”字。晚出古文亦有“于”字，或以今文校之，删去“于”字，非也。陆、孔以有“于”者为误，所谓以不狂为狂也。考“潜”与“泝”声义并相近，潜之与泝，犹谮之与诉，《说文》“谮，愬也”，是二字义通。潜，涉水也。泝，逆流而上曰泝，义亦相近。下犯上谓之僭，又谓之逆。下告上谓之谮，又谓之诉。逆流而上谓之泝，亦谓之潜，其例一也。陆、孔不明“潜”字之义，乃反以古文作“潜于汉”为非。不知浮于江沱潜汉，经文固无此句例也。汉源与洛源虽近，然中隔秦岭，其间陆路数十里，故曰“逾”。凡贡程，舍舟登陆曰逾。梁州浮于潜，逾于沔。西汉、东汉之间亦有数十里之陆程，故亦曰“逾于沔”矣。又凡贡道与他州接，例不复述。浮于江沱，潜于汉，逾于洛，荆州已毕。必言“至于南河”者，盖由汉而洛，由洛南至漳关，即南河矣。与荆州之浮伊洛达河者，其道各异。禹时黄河东折处，盖称南河。

荆河惟豫州。

【正读】晚出孔《传》云：“豫州南至荆山，北距河。”按当有今河南全省及湖北北部。

伊、洛、瀍、涧，既入于河。荥波既豬，导菏泽，被孟豬。

【正读】《汉志》伊水出弘农卢氏县东熊耳山，东北入洛。洛水出弘农上洛县冢岭山，东北至巩县入河。瀍水出河南谷城县晋亭北，东南入洛。涧水出弘农新安县，东南入洛。伊、洛、瀍、涧源异流同，必别言之者，密迩河津，施功特多也。此与扬州言“三江既入”同例。彼异名同流，而称“三江既入”；此异源同流，而云“伊、洛、瀍、涧，既入于河”，皆非各自独流入海入河也。荥波既豬者，郑云：“沇水溢出河为泽也。今塞为平地，荥阳民犹谓其处为荥播，在其县东。”按“波”、“播”声之转。汉荥阳在今荥阳县西南。菏泽，《汉·地志》在济阴定陶县东。孟豬，在梁国睢阳县东北，菏泽之西南。按定陶在今山东定陶县西北，睢阳今河南商丘县。王鸣盛云：“此一节纪禹治陶丘复出之济也，菏泽在定陶之东，孟豬在睢阳之东北，相距仅一百四十里。二泽本有相通，禹因而疏之，以杀济渎之势。《水经注》引晋阚骃《十三州记》云：‘不言入而言被者，明不常入也，水盛方覆被矣。’是也。至菏泽水，在定陶者其泽也，在胡陵者其流也。其流东合泗以注淮，与孟豬全无关涉。”按被者，及也，水盛则流被及也。

厥土惟壤，下土坟垆。

【正读】垆，疏也。马云：“豫州地有三等，下者坟垆也。”

厥田惟中上，厥赋错上中。

【正读】《传》云：“田第四，赋第二，又杂出第一。”

厥贡漆枲絺纻，厥篚纤纩，锡贡磬错。

【正读】《传》云：“纩，细绵。”锡，亦贡也，“锡贡”联语。段玉裁云：“锡赐，古者上下通称，非锡命也。”磬错，《传》云：“治玉石曰错，治磬错也。”

浮于洛，达于河。

【正读】自伊洛而下达于河。

华阳黑水惟梁州。

【正读】晚出孔《传》云：“东距华山之阳，西至黑水。”《地志》京兆华阴县南有太华山，在今县南八里。黑水即今怒江。上源曰喀喇乌苏，译言黑水也，出前藏境，东南流入云南西境，又南流入海。详见导水章。梁州之境，东北距华山，西南据黑水，约有今陕西南部、四川云南全省及贵州北部、西康东南地。

岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡蒙旅平，和夷绩。

【正读】《汉·地理志》岷山在蜀郡湔氐道西徼外，嶓冢山在陇西郡西县，西汉所出。但导水章“嶓冢导漾，东流为汉”，则嶓冢实为东汉所出，盖由嶓冢自甘肃西和县蜿蜒而东，至陕西凤县北，折而西南，仍有嶓冢之号。故唐李吉甫、杜佑于上邽县、金牛县分列两嶓冢山也。《禹贡》嶓冢，以在金牛县者为是。“沱潜既道”，已见荆州，复见此州者，水自江出者为沱，汉出为潜，荆、梁二州，各有其流。今岷江自四川灌县南分为二，沱江东南流至泸县合于江，是本州之沱也。潜水，今称西汉水，出西和县之嶓冢山，南流至宁羌县，有东汉通谷，潜流来会。又南流至葭萌县地，又有东汉潜流来会。荆州，《疏》引郭璞《尔雅音义》云：“有水从汉中沔阳县南流至梓潼汉寿入大穴中，通峒山下，西南潜出，一名沔水。旧俗云，即《禹贡》潜也。”此本西汉水，与导自嶓冢之汉，源流各别。惟因汉水潜流南出，与此相合，故《禹贡》通称为“潜”，是本州之“潜”也。蔡蒙，山名。《汉志》在汉嘉县，今在四川雅安县北。旅，犹治也。和夷，郑云：“和，上夷所居之地也。和，读曰桓。”《地志》云：“桓水出蜀山西南行羌中者也。”王鸣盛云：“郦注云：‘岷山西倾，各有桓水。’岷山桓水，即蜀山桓水也。”按以今地望准之，则大小金川即古和夷所在地。

厥土青黎。

【正读】马云：“黎，小疏也。”

厥田惟下上，厥赋下中，三错。

【正读】田第七，赋第八，三错者，杂出第七第九等也。

厥贡璆铁银镂砮磬，熊罴狐狸织皮。

【正读】《传》云：“璆，玉名。镂，刚铁。贡四兽之皮。”按织物。

西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

【正读】西倾，《地理志》云在陇西临洮。王鸣盛云：“今为甘肃洮州厅治所，三面临羌，南与四川松潘厅接界，西倾在其界内。”因桓是来者，马云：“治西倾山，惟因桓水是来，言无馀道也。”王鸣盛云：“郦道元谓蜀山西倾，俱有桓水。以和夷之和为蜀山桓水，以因桓之桓为西倾桓水。”其说据马、王注，因谓自西倾至葭萌入西汉，即潜水也。此条所谓“桓水”，即白水。《水经注》：“白水出西倾山，流注汉水。”按即今白龙江也。此言西倾贡道，而言“因桓是来”者，与冀州言“夹右碣石”同例，皆特笔也。潜水源为西汉，下流与东汉之伏流相会，称为潜。《尔雅》所谓“汉别为潜”，《水经·桓水注》所谓“葭萌西汉”，即郑康成之所谓“潜水”者也。沔者，郑云：“或谓汉为沔。”按郭璞《尔雅音义》云：“有水自汉中沔阳县南流至梓潼汉寿入大穴中，通峒山下，西南潜出，一名沔水。旧俗云，即《禹贡》潜也。”按此则东汉别流，从沔阳西南潜出者称沔水。此经贡程，自西汉白龙顺流而下，自广汉逆流而上，皆所谓“浮于潜”也。贡程，循水上下曰浮，绝水登陆曰逾。荆州浮于江沱，潜于汉，逾于洛，是也。西汉水虽于通谷及汉寿均与东汉会，然皆伏流大穴中，不能乘舟，故须舍舟登陆。王鸣盛云：“以今舆地言之，浮嘉陵江至广元县北龙门第三洞口，舍舟登陆，越冈峦而北，至第一洞口，出谷，乘舟至沔县南，经所谓‘浮潜逾沔’也。入于渭者，《禹贡》言入，导山水与贡程不同。导山水言入，则山水所归也。如导山言入于海，导弱水入于流沙，黑水入于南海，河入于海等，是也。贡程言入，则舍陆舟行也。如冀州言‘夹右碣石，入于河’，梁州逾于沔入于渭，皆舍陆舟行也。或谓经例由水而陆以入水曰逾，由水入水曰入。非也。由沔入渭，中隔终南太壹，无因由水入水。道由陕西褒城溯褒水，绝水行百馀里，入斜水，至郿县东北入渭。或谓汉武帝时曾有通褒斜漕运事，实则中间尚隔百馀里，以车转从斜下渭，非二水可通也。乱于河者，《尔雅》‘正绝流曰乱’，从渭至夏都安邑，则正绝流也。”

黑水西河惟雍州。

【正读】晚出孔《传》云：“雍州西据黑水，东距河，西南据黑水。”黑水今怒江，源出西藏拉萨之北，南流入南海者也。此州盖有今陕西、甘肃、新疆、青海、西藏各地。王鸣盛云：“南至西倾积石，西逾三危，北至沙漠，辽阔不可纪矣。”

弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰绩，至于豬野。

【正读】弱水者，郑云：“众水皆东，此独西流，故记其西下也。”按当指甘肃西境安西、敦煌二县水西流入黑海子者，详下导水章。泾水，出甘肃平凉县西南幵头山，东南流至陕西高陵县入渭。王鸣盛云：“《说文》：‘汭，水相入也。’雍州有二渭汭。高陵，泾、渭二水之合，怀德，河、渭二水之合，均为水相入。”按属，相连属，属于渭也。漆水，《地理志》云“出扶风漆县西”，即今武功县水也。沮水，地志无征，当即今富平县西之沮水，自北而南流者。从，从于渭也。沣水，《地理志》云：“出右扶风鄠县东南，北入渭。”同，同于渭也。荆山，《疏》云：“《禹贡》北条荆山，在左冯翊怀德县南。”岐山，在今岐山县北。旅，治也。终南、惇物，《疏》云：“《地理志》云：‘右扶风武功县有太一山，古文以为终南。垂山，古文以为惇物，皆在县东。’三山空举山名，意蒙上既旅也。”按鸟鼠，即鸟鼠同穴山，渭源也，详下。原隰者，郑云：“《诗》曰：‘度其隰原。’即此原隰是也。”原隰，豳地，从此致功，西至豬野之泽也。《地理志》都野在武威，名曰休屠泽，《疏》云：“武威县东北有休屠泽，古文以为豬野。”按今镇番县地。

三危既宅，三苗丕叙。

【正读】三危，郑云：“《河图》及《地记书》曰：三危之山，在鸟鼠之西，南当岷山。”则在积石之西南。焦循《禹贡郑注释》云：“郑注既引班《志》滇池黑水祠，又引《地记》明三危山之所在，云鸟鼠之西南当岷山，在积石西南，其地依稀可辨。”陈澧《东塾读书记》云：“黑水出西藏喀萨北境，东流至喀木，盖《禹贡》雍、梁二州之界，三危当在其地。”按焦申郑义，陈言今地，并是也。宅，居也。三苗在此者，《尧典》云：“窜三苗于三危。”是也。

厥土惟黄壤。厥田惟上上，厥赋中下。

【正读】田第一，赋第六。

厥贡惟球、琳、琅玕。

【正读】郑云：“球，美玉也。琳，美石也。琅玕，珠也。”

浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。

【正读】晚出孔《传》云：“积石山，在金城西南，河所经也。”按在今青海西宁县西南。龙门山，在今陕西韩城县北，西河，河西岸也。渭汭，渭入河处也。贡程，诸道会同曰会。绝河泝涑为安邑。

织皮，昆仑，析支，渠搜，西戎即叙。

【正读】郑云：“衣皮之民，居此昆仑、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”按昆仑，今葱岭也。《山海经》云：“昆仑虗在西北，河水出其东隅。”《水经注》云：“自昆仑至积石一千七百四十里。”又引《凉土异物志》曰：“葱岭之水，分流东西。西入大海，东为河源。《禹本纪》所谓昆仑。”是也。此言河源皆初源。汉人以西域两河合流至盐泽，潜行地下，南出于积石，为中国河。则此所云昆仑，即今新疆西部也。《水经注》云：“自析支以西滨于河首，羌居其右。河水东流，屈而东北，径于析支之地，是为河曲矣。”《后汉书·西羌传》云：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南蛮及舜流四凶徙之三危，河关之西南羌地。”是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里，皆羌地。赐支，南接蜀汉徼外蛮夷，西北接鄯善、车师。据此则析支当今青海地也。渠搜亦西戎。《汉武纪》应劭注：“《禹贡》渠搜，在金城河关之西，西戎也。”今按古之“渠搜”，汉称“车师”，一声之转。汉时车师前王庭，则今新疆吐鲁番地也。叙九州竟，连及西戎三国者，《汉书·西域传》引此而解之曰：“禹就而叙之，非上威服，致其贡物也。”

导岍及岐，至于荆山。逾于河，壶口、雷首，至于太岳。柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。

【正读】以下四节言导山，即言山脉也。郑云四列，道岍为正阴列，西倾为次阴列，嶓冢为次阳列，岷山为正阳列。王鸣盛云：“《天官书》云：‘中国山川东北流，其维首在陇蜀，尾没于勃海碣石。’今郑此注所分四列皆在陇蜀，正所谓维首。”今按就《禹贡》山脉言，维首当在昆仑。《禹本纪》所谓昆仑是也。本文导山，亦承上昆仑、析支、渠搜西戎三国言。上节于分州为总结，于导山水为总挈，因中国山川均以昆仑为远源。特昆仑以东至河源积石，江源岷山，其间多未立名，且非治功所及，故略之耳，非谓中国山川维首在陇蜀也。此节言正阴列也。汧，《汉志》“吴岳，在右扶风汧县西，古文以为汧山”，今在陕西陇县西北。岐山，在今陕西岐山县东北。荆山，《汉志》在左冯翊怀德县。《禹贡》北条荆山在南。按怀德，今陕西朝邑县。以上皆河渭之间名山也。逾于河者，孔《疏》云：“谓山逾之也。此处山势相望，越河而东。”按山脉未有逾河者，此逾河而东，故特记之。山绝流曰逾，与贡程绝水登陆曰逾有别。此由陆绝流，彼由水登陆也。又导山言逾，亦与言过有别。荆山逾河，言绝流也。衡山过九江，言经其源也。壶口，《汉志》在河东北屈县东南，今在山西吉县西。雷首，《汉志》在河东蒲坂县南，今山西永济县东南。太岳，《汉志》在河东彘县东，今山西霍县东。柱，在今山西平陆县东。析城，《汉志》在河东濩泽县西南，今山西阳城县西。王屋山，《汉志》在河东垣县东北，今山西垣曲县东北。太行山，绵亘于沁水漳水之间，迤逦而东北，与恒山接，《汉志》恒山在常山上曲阳西北，今河北曲阳县山也。碣石山，《汉志》在右北平骊成县西南，今河北抚宁县西南也。入于海者，山脉入于海也。

西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。

【正读】此言次阴列也。西倾，《汉志》在陇西临洮，今甘肃临洮县之西南也。朱圉山，《汉志》在天水冀县，今在甘肃伏羌县。鸟鼠山，《汉志》在首阳县西，今甘肃渭源县西。据今地志，朱圉在东，鸟鼠在西。自西而东，应先鸟鼠，后朱圉。经似误倒。王鸣盛云：“以山脉言，朱圉山绵亘于伏羌西南者甚众，可与鸟鼠错杂举之。”是也。太华，《汉志》在弘农华阴南，今陕西华阴县南。熊耳山，《汉志》在卢氏县东，今在河南卢氏县西南。外方山，《汉志》颍川嵩高县，注云：“武帝置，以奉太室山，是为中岳，古文以为外方山也。”嵩高，今河南登封县。桐柏，《汉志》在南阳平氏东南，今河南桐柏县西。陪尾，《汉志》“江夏郡安陆县，横尾山在东北，古文以为倍尾山。”安陆，今湖北县。《汉志》言在东北，则今大别山脉也。此条为渭汉淮汉之间诸山也。

导嶓冢，至于荆山。内方，至于大别。

【正读】嶓冢山，《汉志》陇西郡西县。《禹贡》嶓冢山，西汉所出，则今甘肃西和县东北之山也。然《禹贡》言嶓冢导漾，东流为汉，则为东汉水所出，故唐李吉甫、杜佑于上邽县金牛县分别两嶓冢。盖由嶓冢山脉自西和县起，蜿蜒而东，折而南，至陕西略阳县东尚名嶓冢，为东汉水源。折而东，为江汉间诸山脉，至湖北南漳县西南为南条荆山，《禹贡》荆、豫两州之界山也。《汉志》南郡临沮县，《禹贡》南条荆山在东北，是也。内方，《汉志》云“立章山，在江夏竟陵县东北，古文以为内方山”也。竟陵，在今钟祥县南。大别，《汉志》以为在庐江安丰县，则今安徽霍山县境。杜预、郦道元均不信其说。《元和志》云：“鲁山，一名大别山，在汉阳县东北一百步。”则今汉口西岸晴川阁畔噉江之山，与南岸黄鹤相对者。此与导漾云“至于大别，南入于江”亦合。以言江汉间山脉，尤得。

岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。

【正读】岷山，地志在蜀郡湔氐道西徼外，江水所出，今四川松潘县西北。按此言岷山，非言岷山山脉也。嶓冢西倾，皆自岷山分出。此云“岷山之阳”，则今乌蒙山脉，东走为苗岭山脉，又东为五岭山脉者也。不举山名，而言“岷山之阳”者，自衡山以上，未有其名，故略言其方向而已。《尔雅》：“山南曰阳。”乌蒙山脉，上接昆仑南干，东出为五岭。自越城岭东北走者为衡山山脉。正干越湘离之源，为海阳山，又东为九嶷山，包络沅资澧湘上源，则经所谓“过九江”也。山脉绝水，过其源曰过。如衡山过九江是也。绝其流曰逾，如荆山逾于河是也。又山言过与水异。水言过者，过其流也。山言过者，过其源也。导山导水，同言过九江，而所指之地各异。敷浅源，《汉志》“豫章郡历陵傅阳山，傅阳川在南，古文以为敷浅源。”按《汉志》历陵在今江西九江县东，傅阳即鄱阳。“鄱”、“傅”声相近。“敷”、“傅”声亦同。傅阳山即鄱阳山，亦即敷浅源，亦即今之庐山。“敷”、“庐”声相转者，如“皮肤”之“肤”，籀文则作“胪”也。或谓高平曰原，当为地名，不为山名。不知本文导山，凡言至于皆为山名。如荆山、太岳、王屋、碣石、太华、荆山、大别、衡山皆是。若作地名，则于经例不合矣。方氏《通雅》云：“《禹贡》表山，岂高山如庐而不表耶？”其说是也。盖五岭山脉至于骑田大庾之间，北出一支为湘、赣二水之界山，东北行则尽于庐山矣。此长江、珠江两川之间之山脊也。

导弱水，至于合黎，余波入于流沙。

【正读】弱水，自《水经》、《汉志》均以为今之黑水，自甘肃山丹县西北流，经张掖、酒泉，北流与白河会，而北注于居延海，流沙在其东，是古弱水也。然经明云弱水在西，此水始西北流，继而北流，与既西之文不合。刘逢禄云：“今有合黎河，在肃州西南，会弱水入合黎山，即《传》所云在大流沙东者也。”按以今地志言之，则为今出自酒泉西南之疏勒河，西流经安西县北为布隆吉河，与自敦煌南来之党河会，西流入哈淖尔，则所谓“余波入于流沙”者也。或谓：“弱水源出山丹县西北流，经张掖泽，高台县北，至盐池驲西流，经酒泉玉门，与疏勒河会，西流入流沙。惟自盐池驲以西至玉门，今不通流耳。”说亦近是。今甘肃西部各河，形体皆无定，水大皆汪洋流注，水小则形同淤塞也。郑云：“凡言导者，发原于上未成流。凡言自者，亦发原于上未成流。”此经自弱水以下言过言会者，皆是水名，言至于者，或山或泽，皆非水名。按言导者，或有重源。

导黑水，至于三危，入于南海。

【正读】黑水，郑云：“《地理志》益州滇池有黑水祠，而不记此山水所在，今中国无也。”陈澧云：“昔人黑水之说不一，惟以为今之怒江者为是。其上源曰哈喇乌苏（蒙古谓黑曰哈喇，谓水曰乌苏）。出西藏喀萨北境，东流至喀木，盖《禹贡》雍、梁二州之界。三危当在其地。自此往南流为梁州西界，至云南曰潞江。又南出云南徼外入南海也。《禹贡》雍州经文云‘三危既宅’，则导黑水至于三危者为雍州境（雍州西境其地甚广，哈喇乌苏在河源之西，为雍州之水，则河源亦在雍州境内也）。雍州不近南海，则其入于南海者，必过梁州矣。”又云：“《禹贡》郑注谓今中国无黑水。《汉书·地理志》亦不志黑水，惟益州郡滇池下云有黑水祠。盖汉地至今澜沧江而止，即《地理志》越嶲郡青蛉仆水也。怒江又在其西，非汉时中国地，但于滇池为祠望祀之耳。”按雍、梁二州西界入南海之水，惟澜沧、怒江足当黑水。而怒江上源又有黑水之称，则其为《禹贡》黑水无疑。三危，郑引《地记》云“三危山在鸟鼠之西，而南当岷山”，则在积石山之西南。按《地记》云“当岷山”者，直岷山而西南也。故郑申云“在积石山之西南”也。以地望准之，则今怒山山脉也。怒江经此地为萨尔温河。“萨尔温”即“三危”之转音也。《西藏总传》云：“卫在打箭炉西南，俗称前藏。在卫西南，俗称后藏。喀木在卫东南。三处统名三危，即《禹贡》‘导黑水，至于三危’也。”按三危必以三处当之，似嫌过泥。但《尧典》云“窜三苗于三危”，《禹贡》云“三危既宅，三苗丕叙”。三苗为一大部落，则流宅之处，其地当非小也。《楚词·天问》云：“黑水玄址，三危安在？”“玄”为“交”字之讹，玄址即交址，古黑水盖由交址入海也。

导河积石，至于龙门。南至于华阴，东至于柱，又东至于孟津。东过洛汭，至于大伾。北过降水，至于大陆。又北，播为九河，同为逆河，入于海。

【正读】《汉志》金城郡河关县云：“积石山在西南羌中，河水行塞外，东北入塞内。”按在今西宁之西南。河水由星宿海东南流，绕大积石山之东麓，折而西北流，复折而东北流至甘肃临夏。经积石山南，则小积石山，非禹导河之积石也。凡导水举地，从其初源者言自，不自其初源者不言自。如导淮自桐柏，导渭自鸟鼠同穴，导洛自熊耳。施功皆自初源，故言自。岷山导江，嶓冢导漾，导河积石。江河汉皆别有远源，故不言“自”。岷江自岷一源外，别有出青海之大金沙江。汉水自宁羌嶓冢一源外，别有源出西和蟠冢之西汉水。河自积石一源外，别有出昆仑之远源。而此积石山则河之重源，故不云导河自积石也。王光禄云：“自古言河出昆仑。《尔雅》、《山海经》皆无实指。惟于寘之西，水西流；其东，水东流。注盐泽，盐泽潜行地下，南出为河源。见《史记·大宛》、《汉书·西域传》。言河源者，以此为正。”刘逢禄云：“《西域传》蒲昌海一名盐泽，去玉门、阳关三百馀里。广袤三百里。其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石为中国河云。”华阴，今陕西县，华山之阴也。柱，晚出孔《传》云：“山名，河水分流，包山而过，山见水中若柱然。在西虢之界。”按西虢，今河南陕县也。孟津，《汉志》河内郡河阳县，孟津在其境。按今河南孟津县。导水文凡大水经小水曰过。洛汭者，洛水入河之曲也，今在河南巩县北。大伾，张揖云：“成皋县山也。”按今河南汜水县西北。洚水，郑云：“《地说》云：‘大河东北流，过降水千里，至大陆，为地腹’。”今河内共县北山，其水出焉。东至魏郡黎阳入河，近所谓降水也。降，读如“郕降于齐师”之“降”，盖周时国其地者，恶言降，故改云共耳。大陆，泽名，在巨鹿北。播，散也。播为者，导水随流异名曰为，分流异名曰播为。九河者，《尔雅·释水》云：“徒骇、大史、马颊、覆釜、胡苏、简洁、钩盘、鬲津。”是也。徒骇为最北之经流，鬲津最南，中间分流者七，统名九河也。异流同归曰同为，郑云：“同，合也。”下尾合，名曰逆河，言相向逆受也。入于海者，入于渤海也。

嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，入于大别，南入于江。东汇泽为彭蠡。东为北江，入于海。

【正读】嶓冢有二，一在今甘肃天水县东南，一在今陕西宁羌县西北。自天水县之幡冢山流出者为西汉水，自宁羌县之嶓冢流出者为东汉水。《元和郡县志》、《通典》均于上邽金牛分列两嶓冢。此经所导，自指东汉，故云嶓冢导漾，不云导漾自嶓冢。盖禹时以西汉为东汉之上源，又自东汉别出为潜，至四川巴县入江。实则东汉固有别出之潜，而东西二源各自分流也。漾者，《华阳国志》云：“汉水有二源，东源出武都氐道漾山。”是嶓冢一名漾山，山以水名也。东流为汉者，水随地异名曰为。王鸣盛云：“自略阳县南、宁羌州北，流经沔县西南，又东径沔县褒城南、郑县南，经所谓‘导漾东流为汉’也。”沧浪，《水经·沔水注》云：“武当县西北四十里汉水中有洲名沧浪洲，庾仲雍《汉水记》谓之千龄洲，世俗语讹，音与字变矣。”按武当，今湖北均县。三澨，郑云水名，在江夏竟陵界。《史记索隐》云：“竟陵有三参水，俗云是三澨水”也。按竟陵，今湖北天门县。至于大别者，《水经注》引《地说》云：“汉水东行过三澨，合流触大别之陂，南与江合。”《元和志》云：“鲁山一名大别山，在汉阳县东北一百步。”东汇泽为彭蠡者，郑云：“汇，回也。”汉与江斗，转东，成其泽矣。“东为北江，入于海”者，王鸣盛云：“此言导汉，故曰北江。下文导江曰中江，知彭蠡为南江矣。”

岷山导江，东别为沱，又东至于澧。过九江，至于东陵。东迤，北会为汇。东为中江，入于海。

【正读】不言导江自岷山者，江之远为大金沙江，此但记其施功自始，不言其远源所自。故与“导河积石”、“嶓冢导漾”同例也。东别为沱者，岷江自四川灌县分枝，东南流至泸县，入江为沱。东至于澧，经言“至于”皆地名，后以地名为水名。《水经》：“澧水出武陵充县西，至长沙下隽县西北，东入于江。”注云：“澧水流注于洞庭湖。”盖澧水注湖由湖达江，在今洞庭湖北。九江，《水经》以为在长沙下隽县西北。《山海经》：“洞庭山，帝之二女居之，在九江间。”《楚地记》云：“巴陵潇湘之渊，在九江之间。”据此，则洞庭汇沅、湘、资、澧诸水北入江，谓之九江。经例，大水过小水曰过，故言“过九江”矣。东陵，地名。《地志》、《水经注》以为庐江金兰西北东陵乡。王鸣盛以为在今湖北黄梅县境，是也。东迤，郑云：“东迤者为南江。”按江，合汉为北江，合彭蠡为南江，岷江则中江矣。《说文》：“迤，邪行也。”江自东陵而东，邪行向北，故云“东迤”。北会为汇者，“汇”为“淮”之叚借字。两大水相合曰会。江淮势均力敌，故云会。古江、淮本通，《孟子》言“禹决汝汉，排淮泗而注之江”是也。久而湮塞，故春秋时吴城邗沟通江淮。云沟通者，复禹之旧迹也。或谓汇即彭蠡，非也。彭蠡，已见上“导汉”章，不应此章重见，当云“东会”，不当云“北会”。又经凡言会者皆水名。汇，非水名，与例不谐。故知非彭蠡也。东为中江，对会汉为北江，会彭蠡为南江而言也。言入于海者，即上文“三江既入”也。

导沇水，东流为济。入于河，溢为荥。东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又东北入于海。

【正读】沇水，《地志》出河东垣王屋山，东南至河内武德入河。按汉垣县，今山西垣曲县。武德，今河南武陟县西，其南岸则成皋也，今为汜水县。泲从此入河，溢出为荥泽，在今荥阳县北。郑云：“今塞为平地，荥阳民犹谓其处为荥播也。”出者，出于地也。陶丘，今山东县。菏，今山东菏泽县。会于汶者，会于南旺也。王鸣盛云：“以《水经注》、《元和志》、《寰宇记》诸书考之，今小清河所经皆古济渎，而大清河所经自历城以上至东阿，亦古泲渎也。”

导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。

【正读】桐柏，《汉志》“南阳郡平氏县，《禹贡》桐柏，大复山在东南，淮水所自。”按平氏，今河南桐柏县东。言自者，自其始源也。东会于泗沂者，淮经安徽至江苏淮阴，泗水自北合沂水来会。东入于海，即淤黄河旧槽也。其枝流则自淮阴南流，经高邮江都入江。“导江”章所谓“北会为汇”，《孟子》所谓“排淮泗而注之江”也。

导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆、沮，入于河。

【正读】《地志》：“陇西郡首阳县，《禹贡》鸟鼠同穴山在西南，渭水所出。”按山在今甘肃渭源县西。沣水，《汉志》出右扶风鄠县东，北过上林苑入渭。按上林苑，在今长安县西南。会于泾者，泾水自西北来，与渭会于高陵县之南。漆沮者，孙星衍云：“《说文》水出北地直路西，东入洛，《水经》、《地理志》俱作‘沮’。汉直路县在今陕西中部县西北二百里。《说文》又有漆水，出右扶风杜陵岐山东入渭，一曰洛水。《诗·绵》所云‘自土沮漆’者，此漆在今陕西岐山县。经文于泾属渭汭下云‘漆沮既从’，似以水从洛入渭为是。”今按此经先言“会泾”，后言“过漆沮”，亦以洛水入渭为是。惟本条经文终有可疑。经例，大水过小水曰过，大小相等曰会。沣为小水，当言过而言会，漆沮如为洛水，则当言会而言过，皆不与例相符。又沣水流甚短促。王鸣盛谓沣水禹功所及，故独箸于经。意或然与？

导洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，又东北入于河。

【正读】洛水，出陕西商县西熊耳山，东北流，所谓“导洛自熊耳”也。至河南洛阳，涧水自西北来会于城西，瀍水自北来会于城东。又东流至偃师，伊水自南来会。又东北流至巩县，北入于河。孔氏《正义》云：“漾、江先山后水，淮、渭、洛先水后山。”皆史文详略，无义例也。

九州攸同，四隩既宅。九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。四海会同，六府孔修。

【正读】隩，《说文》作“墺”，“四方土可居也”。宅，居也。九山九川九泽，九州之山川与泽也。刊，除也。旅，王引之云：“治也。”涤者，《河渠书》云：“九川既疏。”孙星衍云：“涤源者，谓疏达其水源也。”陂者，《说文》云：“一曰泽障。”谓为之陂障，使无决溢也。会同者，谓贡道达于京师，无有阻碍。上文所谓“会于渭汭”也。六府，《左·文七年传》云：“水火金木土谷谓之六府。”孔，甚也。修，治也。

庶土交正，慎财赋。咸则三壤成赋，中邦锡土姓。祗台德先，不距朕行。

【正读】郑云：“众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚，慎奉其财物之税，皆法定制而入之也。三壤，上中下各三等也。中邦，九州也。天子建其国，诸侯胙之土，赐之姓，命之氏。其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行矣。”按三壤者，于三等中又分九等也。中邦锡土姓，则蛮夷戎狄不在胙土命氏之列可知矣。“祗台德先”倒文，犹言“先祗台德”也。不距朕行者，明此篇为禹所自述。

五百里甸服。百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

【正读】五百里甸服者，《史·夏本纪》云：“令天子之国以外五百里甸服。”按天子之国，谓王城也。郑云：“甸服者，尧制，赋其田使入谷。禹弼其外百里者赋入总，谓入所刈禾也。”二百里铚，铚，谓刈禾断去槁也。三百里秸，秸，又去颖也。四百里入粟，五百里入米者，远弥轻也。甸服之制，本自纳总，禹为之差，使百里从之尔。尧之五服，服五百里。禹平水土之后，每服更以五百里辅之。是五服服别千里，故一面而为差至于五千里，相距为方万里也。每言五百里一服者，是尧旧服。每服之外更言三百里、二百里者，是禹所弼之残数也。甸服比周为王畿，其弼当侯服，在千里之内。按使百里从之者，百里赋纳总，百里之外至二百里亦服纳总也。他皆仿此。

五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

【正读】郑云：“侯服于周为甸服，其弼当男服，在二千里之内。”江声云：“侯之言候，候逆顺兼司，候王命。”采者，采取美物以当谷税。男，任也，谓任王事。周之男服，谊取诸此。晚出孔《传》云：“三百里诸侯，同为王者斥候，故合三为一名。”按皮氏《今文尚书考证》云：“三当作二。”是也。依郑说差次，则百里至二百里采，三百里至六百里男邦，七百里至千里皆同为王者斥候矣。

五百里绥服。三百里揆文教，二百里奋武卫。

【正读】晚出孔《传》云：“绥，安也。安服王者政教。揆，度也。度王者文教而行之。奋武卫，天子所以安。”郑云：“绥服于周为采服，其弼当卫服，在三千里之内。”按依郑差次，则六百里揆文教，四百里奋武卫矣。

五百里要服。三百里夷，二百里蔡。

【正读】要服者，江声云：“要结好信而服从之。”夷，晚出孔《传》云：“守平常之教。”郑云：“蔡之言杀，减杀其赋。要服于周为蛮服，其弼当夷服，在四千里之内。”按依郑差次，则六百里夷，四百里蔡矣。

五百里荒服。三百里蛮，二百里流。

【正读】马云：“荒者政教荒忽，因其故俗而治之。”蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。流者，流行，无城郭常居。郑云：“荒服于周为镇服，其弼当藩服，在五千里之内。”按依郑差次，则六百里蛮，四百里流矣。《五经异义》云：“今《尚书》欧阳、夏侯说，中国方五千里。古《尚书》说，五服面五千里，相距万里。”郑《书注》云：“尧之时，土广五千里。禹弼成五服，土广万里。”王肃难之云：“禹之功，在平治山川，不在于拓境广土。土之广三倍于尧，而书传无称焉。则郑玄创造，难可据信。汉之孝武，疲弊中国，甘心三方，天下户口至减大半。然后仅开缘边之郡而已。禹方忧洪水，三过其门而不入，未暇以征伐为事。且其所以为服之名，轻重颠倒，远近失所，难得而通矣。先王规方千里以为甸服，其馀以均分公侯伯子男，使各有寰宇，而使甸服之外诸侯皆入禾稿，非其义也。司马迁以诸小数皆五百里服之别名，大界与尧不殊，得之矣。”《诗·殷武》孔《疏》辨王肃之非郑云：“《传》称禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。执玉帛者，为中国耳。若要服之内，唯止四千，率以下等计之，止容六千馀国，况诸侯之大，地方百里，三等分土，纔容数千，安得有万国之言乎？”孙星衍亦云：“按《禹贡》山川皆在汉时郡县之内。汉地广万里，则知禹时五服亦然。不得谓郑说异于今文之非也。”今按王肃治古文，禹地广万里，正《尚书》古文家说，以欲与郑立异，遂谓禹时封域止于五千，而不知其戾于事实也。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

【正读】东渐于海者，东越入于海也。西被于流沙者，自葱岭以东诸流沙之地皆禹功德所覆也。朔，北方也。暨者，江声云：“日颇见也。言日所照临之处，皆声教之所及，犹《中庸》言‘日月所照’也。东西日所还绕，故以地言之。南北当两极之下，日或不及，故以日见为言也。”按此“暨”字用《说文》本义。章太炎亦云：“南北极半岁见日，半岁不见日，昔名之暨。”是也。禹锡玄圭者，《史记》易为“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下”，则此为倒文矣。帝锡禹者，言舜锡禹也。本篇首末两节，并史官记事之文。