二　郑文焯致师竹主人

释　文

周处书画如何，前路屡来催索。兹又送上旧瓷花瓶二个，又一友人托买者，蓝者四元，龙泉窑者三元，此尚易消脱，愈速愈好。师竹主人

小坡顿首

钤：景郑持赠

题记：

郑大鹤^①先生手札一通，亦烬余孑遗。先生名文焯，字小坡，号叔问，别署大鹤山人，高密人。先世为关东海岛镇守协镇，从清师入关，隶汉军正白旗，故为旗籍。清光绪元年举人，工古文诗词，尤精金石考据之学，兼通医理，善书画，风格遒逸，卓然名家。襄苏抚幕前后十余年，时往来苏沪间。辛亥革命后闲居苏州，以行医、鬻书画自给，著有《大鹤山人集》行世，为时所重。此札款署师竹主人，当是骨董肆主，亦足以见先生之嗜古情绪焉。逸梅翁搜罗近代名家手迹不遗余力，即以检奉，聊备一格，当所乐取焉。

己未仲冬，景郑

多能事，亦才人。羁旅久吴门。百年风雨记前尘。藏弆富奇珍。　　伴和扁，龛玉佛（先生有“玉佛龛主”印），大鹤粲缤纷。片羽残鳞賸泥痕。缟纻乞长恩。

调寄《喜迁莺》。

寄沤词人呈稿

钤：潘、景郑、景郑填词、己未七三翁

小　注

①　郑文焯（1856—1918），字俊臣，号小坡，又号叔问、冷红词客、大鹤山人等，辽宁铁岭人。光绪元年（1875）举人，捐官内阁中书，居苏州三十余年，长期为人作幕。辛亥革命后，以遗老自居。工诗词，通音律，擅书画，懂医道，长于金石古器之鉴，以词名闻世，为晚清四大词人之一，著有《大鹤山房全集》。

笺　释

郑文焯中举后，七次会试不中，遂绝意进取，因爱吴中山水，故寄居苏州，为历任苏州巡抚幕中之宾。康有为作《清词人郑大鹤先生墓表》称其“先后巡抚十九人，慕其才名，延赞幕府，君乃徜徉湖山，著书作歌词，以老于吴下”。在此期间，因历任巡抚皆对其礼待有加，故生活颇为宽裕。然辛亥革命后，巡抚一职不复存在，幕府亦随之解散，郑文焯生计成艰，唯有行医卖画以为食，因此晚年生活颇为萧索。《墓表》称其去世后：“卒前一日弥留，属其子复培，以后事托康有为，康有为乃纪其丧，问所藏书画古董，则鬻尽。”

其实鼎革后，当局亦有人赏识郑文焯之才学，袁世凯曾创设清史馆，由赵尔巽、柯劭忞主持，并聘郑文焯为纂修，但郑对袁世凯印象极坏，坚不应聘。蔡元培任北京大学校长后，网罗人才，打算聘其为金石学主任教授兼校医，然而郑正踌躇斟酌间，夫人一病不起，未久辞世。丧事过后，郑文焯婉辞北大事，并致信友人罗瘿公略作解释：“闻京师仆赁薪米之费，什倍于南，居大不易，蒿目世变，何意皋比，颓放久甘，敢忝为国学大都讲耶？业医卖画，老而食贫，固其素也。”

潘老所藏此札中，郑文焯并未署年款，然玩其字句，当为幕府生涯结束之后所书。诸多民国掌故皆记大鹤山人晚年鬻尽所藏，尤其民国六年冬，夫人张氏去世，郑文焯无钱营葬，还是梁启超送来三百大洋，始得入土为安。札中称“此尚易消脱，愈速愈好”，其拮据之况，恍如在目。

又，此札书于芸兰阁绿笺纸上，芸兰阁为设于苏州养育巷之纸铺，民国二十四年（1935）出版的《应用新楹联》中收有芸兰阁楹联两副：“芸窗书伴读，兰阁纸生香”及“芸阁焚香功能辟蠹，兰台秉笔文胜雕龙”。