第二节 研究目的及研究意义

一、研究目的

近年来，随着市场经济的逐步深入，拜金主义、享乐主义和个人主义盛行，见利忘义现象时有发生。这些问题如果不能得到及时解决，势必会影响国家稳定发展的大局。例如，毒奶粉、毒竹笋、毒韭菜、毒生姜、瘦肉精、红心鸡蛋、人造鱼翅、毒校服、中国式哄抢以及“表哥”“车爷”“房多多”等事件屡屡发生，某些人甚至为了一己私利不惜铤而走险。由此可见，现代道德教育面临着严峻挑战，应当引起人们的高度重视。但现代道德教育又与传统道德教育之间有着千丝万缕的联系，正如张耀灿先生所说：现代道德教育“只有深深根植于对优良传统继承的土壤之中，它才有充分的发展条件。在继承的基础上发展，才是合乎规律的发展”。2009年9月24日，前中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会上指出：“如何更好地继承和弘扬儒学，为推进社会主义文化大发展大繁荣服务，是我们当前面临的一个重大课题。我们要继续加强对儒学的基本特征、基本精神的研究，弘扬儒学的思想精华，紧密联系新的实际，把儒学创造性地应用到解决今天遇到的问题中去，让这一古老的思想文化遗产继续发扬光大。要坚持采取科学的态度，运用科学的方法，努力挖掘、整理、研究和应用儒学，取其精华、去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。”胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”胡锦涛还在党的十八大报告中强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。因此，如何看待现代与传统的关系，运用传统文化的优秀资源来加强和改进道德建设，以应对现代道德危机就成为思想政治教育领域工作者担负的重要任务。针对现代社会中产生的种种问题，人们应当时常反思，重视悔过自新，只有这样，思想道德才能不断提高。这就需要德育工作者找出问题的症结所在，并对症下药解决问题。李二曲正是以“悔过自新”为主题阐发了有关道德教育的思想，这对扭转当前道德失范、解决当前道德教育困境有着十分重要的现实价值。

本书从现代道德教育的困境出发，通过对《二曲集》等原典的充分解读，在参阅国内外已有研究成果的基础上，对李二曲的悔过自新说和明体适用说等进行认真研究，同时阐明其思想的实践路径，将李二曲道德教育思想完整地呈现在世人面前，并充分挖掘它的时代价值，为走出当前道德教育的困境提供参考。

二、研究意义

一种思想能够形成、发展并持久不衰必然具有其存在价值的，也就是说，李二曲道德教育思想能够完整地保存下来是经受住了历史的考验，具有一定的合理性。对李二曲道德教育思想进行理论研究，无论是对加强社会主义道德建设，还是对拓展李二曲思想的研究领域，亦或是对开展现代道德教育实践活动，都有着极其重要的意义。

（一）理论意义

1．有助于加强社会主义思想道德建设

作为社会主义精神文明建设的一项重要内容，道德教育历来被党和国家所重视。近些年来，在党中央领导下，我国正在加快社会主义道德建设的步伐。1996年，党的十四届六中全会主要讨论了思想道德和文化建设方面的问题，并通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》（以下简称《决议》）。《决议》明确提出“加强社会主义道德建设是一项重大战略任务”，并强调“社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求”，同时要“开展社会公德、职业道德、家庭美德教育”。2001年，党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》重申了上述内容，同时主张将“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济”相结合。2002年，江泽民同志在党的十六大报告中进一步指出：“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”; “认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。”2007年，胡锦涛同志在党的十七大报告中强调：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用”。2012年，胡锦涛又在党的十八大报告中明确提出，将“全面提高公民道德素质”作为“社会主义道德建设的基本任务”, “加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”。2013年，党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》突出强调：“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育”。以上论述皆体现了党和国家对公民道德建设的重视程度。

思想政治教育的研究应着力于满足推进公民道德建设、进而推进社会主义文化强国建设的要求。为此，后世学人需要继承前人有关道德教育的优秀成果，做到古为今用、推陈出新。作为明末清初的著名思想家，李二曲的道德教育思想中包含着诸多思想精华，它可以为社会主义道德建设提供有益的经验，对于提升人的思想道德水平、促进人的自由而全面的发展有着十分重要的理论意义。

2．有助于拓展李二曲思想的研究领域

作为明末清初著名的思想家、教育家，李二曲的学术思想对后世产生了极其深远的影响。从李二曲学说形成到今天，学界已经在其理论研究上取得了丰富的成果。通过对已有成果的整理与分析，笔者发现，学术界多从哲学、政治学和教育学等角度对李二曲思想进行研究。到目前为止，国内外有关李二曲道德教育思想方面的研究成果相对较少，相关论文和专著尚未问世，这与其历史地位极不相符。因此，开展“李二曲道德教育思想与现代社会”的研究，对进一步拓展李二曲思想的研究领域具有极其重要的理论意义。

（二）现实意义

研究李二曲思想，推行其道德教育思想精华，有助于增强道德教育的有效性。中华文化博大精深，为后世留下了极其宝贵的文化遗产。因此，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华民族优秀传统文化，并使之为现代社会所用，就成为当今学者的重要任务。在中国传统文化中，各家学说尤其是儒家学说对当前道德教育困境的解决具有一定的启示作用。“儒”字从人从需，即予人所需，有助于人们解决在道德教育过程中所遇到的现实问题，从而推进道德教育工作有序地进行。儒学当中蕴涵的道德教育思想对当前社会上片面追求物质、忽视精神的现状具有积极的导向作用。科学技术的迅猛发展并不能解决现实社会中存在的所有问题，这就促使学界不得不返回传统文化当中寻找解决问题的途径。但儒学往往被人们贴上泛道德主义的标签而置于科学的大门之外，这就迫切需要将儒学向现代转化。作为明末清初三大儒之一的著名学者，李二曲期待“在乾坤谓之孝子，在宇宙谓之完人，今日在名教谓之圣贤，将来在冥漠谓之神明，方不枉活人一场”，其“悔过自新”“明体适用”等思想对现代道德教育实践具有积极的指导意义。因此，研究李二曲的道德教育思想，就必须向现代转化，才能实现它的真正价值。

本书以当前道德教育困境为切入点，通过对《二曲集》等原典的认真研读，在参阅国内外大量文献的基础上，全面系统地分析其道德教育思想并充分挖掘它的当代价值，力图为走出当前道德教育困境提供可资借鉴之处。有关李二曲道德教育思想的系统研究，对正确制定走出道德教育困境的解决方案、改进道德教育方法、增强道德教育的有效性等都具有极其重要的意义。