访戴天山道士不遇①

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟②。

野竹分青霭③，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚二三松。

①戴天山：又名大匡山、大康山，在昌隆县北五十里。开元八年（720）略前，李白读书于山中大明寺。

②不闻钟：午间道观理应鸣午钟。

③霭：云气。

这是今存李诗中可考见年代的最早篇章，作时李白不足二十岁，最能见出他的诗风因革。评家论本诗，都赞叹它“不必切题为妙”，“于言外求旨”，一句话，写得活。其实它另有中规中矩的一面。闻犬吠，见桃花，是写往访而渐近道观；“时见鹿”，“不闻钟”，暗示到观而不见道士。野竹分霭，飞泉挂峰，是不见后远眺，即贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中，云深不知处”之意，由此而自然归到末二句不遇而怅惘倚松。就结构言，是初盛唐八句体诗起承转合的典型格局；再就格律看，声韵对仗，一丝不差；至于辞句的鲜丽，也是六朝以来的余风。尽管如此，它仍与宫廷体的典丽精工大异其趣。在长安纯熟的律家看来，“水声”与“飞泉”，“树”与“松”，“桃”与“竹”，“青”与“碧”，都有语意犯重之嫌，是要好好锤炼修改的。然而在蜀中少年李白，也许还不太明了这些细微的规矩，他其实是以古诗主意尚气的笔法来写律诗，所以纯以即时的兴会抒写所见所感，并不斤斤于词句的工拙。所以就律法而言，虽然还稚嫩，然而却因此而有信手拈来、如风行水上的奇趣。尤其是起联“犬吠水声中，桃花带露浓”，是乐府民歌的起法，浅切之中隐隐透现出往访时的欣悦，它与篇末“愁倚”相对，反衬出不遇的憾恨，全诗也就有了一种生动的情趣。

今存李白二十岁左右的诗章，多有明显的六朝以来诗歌的遗痕，却又能见出一种开朗高远的个性。比如《登锦城散花楼》（锦城指成都）：

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春红绕双流。

今来一登望，如上九天游。

起四句是参用民歌风的设色鲜丽的六朝体，“飞梯”以下，结构上是六朝登高周览的传统写法，但是极目之际，弥远弥高，忽开新境，最见李白的个性。上举《访戴天山道士不遇》诗“野竹”、“飞泉”二句，正与此同一机杼。这些都预示着他从拟学传统起而必将突破传统，开出诗国的一片新天地。