二、海南黎族五个方言

黎族人一般都自称为“赛”，赛是其固有的族称，“黎”是汉民族对黎族的称呼。黎族由于语言、习俗、文化特征、地域分布的差异而有不同的方言，主要有“哈”“杞”“润”“赛”和“美孚”五个方言，每个方言内的土语往往与该方言自称或峒相适应。

1.哈方言

哈方言过去被称之为作“侾”。由于“侾”字属于生僻字，意思含糊，2001年海南省民族宗教事务厅等单位在编写大型画册黎族传统文化时，以“哈”字替代。并对原周边汉族将其内部带有歧视意味的称呼“四星”“三星”分别改成“罗活”“抱怀”。现今哈方言在黎族五个方言中人口最多、分布最广。在历史记载中，哈方言曾被称为“遐”“霞”“夏”等。哈方言地域主要分布在乐东、陵水、昌江、白沙四个黎族自治县和三亚、东方二市，其内部又有许多种自称，主要有“罗活”“抱怀”“哈应”三种称呼。“罗活”分布在乐东盆地及盆地边沿与哈方言其他类型杂居部分。“抱怀”主要分散在望楼溪中游的千家镇永益村、福报村等地，在三亚、东方也有少量分布。“哈应”在哈方言三个土语中，人数最多，分布最广。主要分布在黎族地区边缘地带的三亚、陵水、东方等地，与汉族相邻或杂居，受汉族文化影响较深。

2.杞方言

杞原来为“岐”，杞方言是黎族方言第二大支系。杞方言的人口仅次于哈方言，主要分布保亭、琼中、五指山两县一市。五指山地区到20世纪50年代初期仍保留着合亩制度。1950年前合亩制以外其他地区男子全部改穿汉装，妇女已不文面。居住在琼中东部和南北部的受汉族影响较深，全部改穿汉装和讲汉语，习俗类似周围汉族。杞方言保留着妇女婚后“不落夫家”的习惯。

3.润方言

被汉族称“本地黎”，意思是“土著的黎族”。被其他方言的黎族称为“润”，自称为“赛”。居住区域主要分布在白沙黎族自治县东部，鹦哥岭以北的广大地区。1950年以前男子结髻在后，上衣已改为汉装，下身穿具有黎族服装特色的“犊鼻裤”。润方言的妇女文面文身，上衣为“贯首式”，织锦筒裙极短（被称为黎族的“超短裙”）。润方言擅长工艺，妇女擅长织花与绣花，男子擅长骨刻与木刻，工艺技术高超且效果精致美观。润方言过去普遍保留着“上人下畜”的高架船型屋。润方言内部方言语言较为复杂，主要有白沙土语和元门土语。

4.美孚方言

“美孚”是黎族其他方言对其称呼的汉语音译。美孚方言主要居住在昌化江下游两岸。美孚方言居住地土地由于江水冲积平原，土地较为肥沃。美孚男子脑后结髻，常戴有耳环，下身左右各有一块相掩的黑色短裙，上身穿黑色开胸对襟无钮的短衣。妇女文身文面，多包黑白相间的头巾，下身穿长及脚踝的长筒裙。美孚方言擅长纺织和木工。

5.赛方言

曾称“德透”黎或“加茂”黎，自称为“赛”。赛方言人口较少，主要分布在保亭、陵水和三亚市交界的地区。男子已全部改穿汉装，妇女上衣类似传统的汉装，下穿长筒裙。

尽管五个方言在语言、习俗、服饰等方面存在着某些差异，但作为一个民族共同体，有其统一性，黎族内部互相之间可以进行语言交流，只有赛方言与其他方言差别较大。其他的诸如文身、婚姻、饮食、居住、宗教信仰等习俗则基本相似。