五、阅读，遗忘
我阅读文（Ji lis le texte）。这一与法语语言“特征”（主语，动词谓语，宾语）不悖的表述（énonciation），并非总是确切。文愈多复数性，在我阅读它之前便愈少被写定；我没有对它施以谓语性手术，因文之存在而生的名为阅读（lecture）的手术，况且我（je）亦并非单纯的主语（主体），并非先于此文而存在，并非把文当作待拆之体、待占之位，继而来处置它。这个探究文的“我”，本身就已经成为其他诸文的复数性（pluralité）[1]，成为永不终止的（infinis）符码的复数性，或更确切些说：成为失落了（失落其起源）的符码的复数性[2]。毋庸待言，客体性（objectivité）和主体性（subjectivité）是力量，可进据文内，然其力量与文毫无亲和之性。主体性是一种完全的想象（image），人们设想我以此来充塞文，然而其虚假的完全性，只不过是全部用来构织我的符码的痕迹而已，因此，我的主体性说到底是诸类定型（stéréotypes）的笼统表达（généralité）。客体性是一种相同类型的装填（remplissage）：它与其他事物一样（将阉割姿势在此愈加残忍地标示出来这事除外），是一个想象界（imaginaire）[3]系统，一个用来方便地命名我的想象，用来令旁人认识我，令我对自身也认不出的想象。阅读陷入客体性或主体性（均属想象界）风险的大小，独取决于我们能否将文解释为一个表现力强大的客体（将其指向我们自身的表现力），一个在真理精神里得到升华的客体，此为纵逸的升华，彼为压抑的升华[4]。然而阅读不是寄生行为，不是对某种写作我们认为此类写作具有创造和先在（antériorité）的一切魅力的反应性补足（complément）。阅读是一种工作（以此，称之为阅读功能学léxéologique行为，乃至阅读书写功能学léxéographique行为，会更好些。因为我写作我的阅读），且此工作的方式，具拓扑学特性：我不隐于文之内，我仅仅是游移不定地居于其中：我的任务是移动、变换种种体系，体系的观看点，则既不止于文，亦不终于“我”：从效用来看，我发现的意义，并非由“我”或他物确定，乃由其成系统的标记确定：阅读的标志（preuve），惟有其体系分类（systématique）的特质与持久性而已；换句话说：惟有其运转而已。究其实，阅读是一种语言的劳作。阅读即发现意义，发现意义即命名意义；然而此已命名之意义绵延至彼命名；诸命名互相呼唤，重新聚合，且其群集要求进一步命名：我命名，我消除命名，我再命名：如此，文便向前伸展：它是一种处于生成过程中的命名，是孜孜不倦的逼近，换喻的劳作[5]。——如此，就复数的文来说，遗忘某种意义，便不可视作过失。遗忘乃就何者而论？何谓文的总数？只有我们决定以单数的（singulier）审视目光投向文，此际，诸意义才确可遗忘。然而阅读不在于阻断体系之链，不在于确立文的真实性与合法性，因此亦不在于诱发读者“犯规”[6]；阅读在于钩连诸体系，此钩连不是按照体系的有限数量，而是依据其复数性（复数性是一种有生命的东西，不是一本明细账）：我递送，我穿引，我接合，我起动，我不结账。遗忘意义，不是可歉疚的事情，不是让人不舒服的性能缺陷，而是一种积极价值，是维护文毋须承担责任的方式，展呈体系复数性存在的径途（倘若我结账，则定然重构单数的意义、神学的意义）：恰是因为我遗忘，故我阅读[7]。
译注
[4]所谓压抑，是将一切“我”的痕迹消除掉，压制下去，以呈现客体性。反之，则为纵逸，以呈现主体性。