十四、对照Ⅰ：增补
历经数世纪之修辞学艺术，业已确定数百种修辞格，形成一分类劳作，欲命名世界，为世界奠基。众修辞格中，最为稳固者，乃是对照；其显著的功能是，以一命名，以一释语言学之学[1]的目的(objet métalinguistique)，凝定(且调驯)对立物的区分，以及此区分的不可再简化性。对照一向都呈分离状态；以此，其求助于对立物的某种原始力量(nature)，而此原始力量是未经调驯的(farouche)[2]。对照的两项，远不是仅据某个唯一特性的有无来区别(如处在纵聚合关系的对立的常情)，而是此项和彼项均被标出(marqués)[3]：其差别不是互补而辩证之运作的结果(空无相对于实有)：对照是两种完全性(plénitudes)依惯例进行面对面的格斗，如两位全副武装的战士一般：对照是既定(donnée)对立、永恒对立、循环不已对立的修辞格：不可调和之对立的修辞格。对照两项的每一接合，每一混融，每一和解，简质地说，对照之墙的每一穿逾，即构成侵越(transgression)；修辞学自可再创制一修辞格，以命名此类侵越；此修辞格存在：它便是悖论(或谓言辞的联姻)：是一个不同寻常的修辞格，是符码意欲消融不可调和之对立的最大限度的努力。叙述者隐于窗凹处，立在内外间，身处表示对立的内在界线上，其正跨越着对照之墙，使这修辞格运转起来：他引入或支承着某种侵越。这侵越目下暂时没导致激变(catastrophique)：它蒙上了反讽色彩，趋于平凡化，淡化，成为某类听了让人觉得亲切的话题[4]，与象征的恐怖(将象征看作恐怖)没有干系；然其惊人之处即刻可以确定。怎样呢？从修辞学来说，花园与沙龙的对照已饱和了：其整体(AB)得到了充分的表述，每项皆分别介绍并描述，继而再作总结，于和谐而封闭的回路内，概括出整个对照：
就修辞学而言，这一整体业已完成，此刻，某因素强行增补而入。此因素即叙述者的位置(在“中间分界性”的名称下得到编码)：
中间分界性扰乱了对照之修辞学(或纵聚合关系)的和谐(AB／A／B／AB)，而这扰乱不是源于不及，乃是源于超过：有一个多出来的因素，这个不合常规的增补就是(叙述者的)身体。作为增补，身体是叙事布设在作品情节内的侵越的处所：正是在身体的层面上，对立的栅栏(barre)将要被一跃而过，对照之两不相容(里外，暖寒，生死)缠结为一体，于复合(非凝合)体状态，产生接触，混成最令人惊愕的形象，此处是异想联翩者(是个混合物)[5]，过后则为好幻想者[6](由老头少妇并坐而幻生出阿拉伯式的奇异装饰图案)[7]。修辞学在情理上说业已饱和了，之后，某个多出来的因素进入了话语中，就是由于这个多出来的(trop)因素，某类事物才可能被讲述[8]，叙事才开始。
译注
[1]一种关于语言学的语言学理论，故译为释语言学之学。一般译作元语言学，不大妥切。
[8]意谓就是因为这个叙述者，方有关于雕塑家萨拉辛的故事。巴特在此从修辞学角度揭示叙述者的作用，着实让人惊异不已。