祝由“治病”，更可致病

古人除了用祝由术治病，也曾用它来“致病”（称为“偶像祝诅术”）。

《六韬》中曾记载，周武王推翻商朝以后，丁侯没来朝见，周大臣师尚父（传说中的姜子牙）就画了一幅丁侯的画像，朝它射箭，连射30天，丁侯竟然真的大病一场。后来丁侯得知了病由，很恐惧，赶紧派人朝见武王，请求作为武王的臣仆。据说师尚父拔去丁侯画像上的箭后，丁侯不治而愈，令诸侯感到十分恐惧，纷纷前来朝贡。

西汉时期发生了一起著名的“巫蛊之祸”事件，前后涉及数万人，而将其推向高潮的是宦官江充与太子刘据的嫌隙。当时汉武帝病倒，江充认为是巫蛊所致，指使一个巫师欺骗汉武帝说：“皇宫中大有蛊气，不除之，上疾终不差（病不愈）。”汉武帝听后信以为真，就派江充成立搜查小组，结果江充在宫中挖出了行巫蛊的木偶（其实是江充等预先埋设的）。当时，因为与太子刘据有怨，江充就诬陷太子，说木偶是太子所为，太子十分恐慌，后来杀了江充。江充的党羽则报告汉武帝谎称太子起兵造反，汉武帝命丞相调兵平乱，太子兵败逃亡，后来悬梁自尽，皇后卫子夫也被殃及，自尽而亡。后来，田千秋等人上书为太子申冤，汉武帝才知道太子并无反心，盛怒之下灭了江充三族。小小的巫蛊之术竟然引起巨大的宫廷风波，汉武帝彼时已然成了一个“杯弓蛇影”之人。

东晋时期的大画家顾恺之曾用祝由术来“制裁”不爱他的女子。据《晋书》记载：顾恺之某天见邻家一很好看的女子，心生爱恋，就挑逗她，但女子不从。后来他就画了一幅女子的画像，将一根针钉在了画上女子心窝处。女子竟突然心痛起来，四处求医无效。后来得知是顾恺之作怪，女子父亲向顾恺之求情，他才拔掉了针，女子竟然立刻好了。求爱不成，玩起扎小人的把戏，连顾恺之也未能免俗，足可见当时人们对祝由术的迷信。

像这种事件，历史上还有很多。南朝宋文帝时，女巫严道育等人曾在宫里诅咒文帝，被发现后，被鞭杀焚尸；隋炀帝杨广当太子时曾制作木偶，诬陷四弟杨秀利用巫蛊图谋不轨，使得杨秀被隋文帝杨坚黜免为庶人；元朝时期，一些江湖术士甚至不惜谋杀聪慧少年来“咒取生魂”……

祝由术是我国古老文化中不可忽视的一部分，其背后有深层的文化根基。如今，千奇百怪的祝由术已经消失殆尽，成了民俗和一些乡间人的时代记忆。古人之所以相信其能治病，是缘于对客观世界认知和控制的局限，以及对超自然力量的敬畏。

从现代医学的角度来看，祝由术可以看作是古代的一种心理疗法，对一些跟心理因素有关的疾病，有一定的效果。不过，祝由术终究不是科学，而是巫术，难免存在很大的局限性和愚昧性，且很容易成为迷信的根源。

祝由不仅可治病、致病，还可“救火”? 《点石斋画报》讲述晚清时某房屋着火，有人用奇术救火，方法是“用鸡蛋三枚，大头画一‘温’字，小头画一‘琼’字，往火焰最高处抛掷，口念‘敷施发润天尊’一句”，再大的火都能烟消焰灭。