《影印南宋官版尚书正义》

（唐）孔颖达　撰
北京大学出版社，2015年11月

自南宋以来，诸经义疏流传有单疏本、八行本、十行本系统及其他。其中单疏本直接来源于北宋监本，八行本则是割裂经注以从义疏，与单疏本切近。此两种版本皆由官方刊行，如两浙东路茶盐司刊《周易》、《毛诗》等义疏，绍兴府刊《左传》义疏，与后来由坊间刊刻的十行本相比，被认为是所谓“官本”。与十行本相比，单疏本和八行本更接近北宋本，又为官刻，因而多有胜处，长为学者所尚。

今所见《尚书》义疏，单疏本一部，藏于日本宫内厅书陵部；八行本两部，即藏于国家图书馆的杨守敬本和藏于日本足利学校的足利本。单疏本为全本，与今所见他经单疏上下各空一格以标经传起止不同，《尚书》单疏独占一行。杨守敬本为郭氏在日本购得，后转归于国家图书馆。此本原有缺卷缺页，据模刻足利本抄补，但其中卷十第三十三页仍缺。足利本有所缺页，经宋元递修，文字多有错讹。此三部《尚书》义疏，杨本先后收入《古逸丛书三编》、《续修四库全书》和《中华再造善本》，单疏本先有嘉业堂据抄本翻刻，后影印本出，并有内藤湖南《解题》，由是嘉业堂本渐微，而足利本深藏高阁，仅可剧山井鼎《考文》窥见大致，难睹真容。

本书编者乔秀岩先生从相关机构获得应允，取杨本和单疏本对照编辑刊行。其中杨本缺卷缺页部分弃用原来书，而以足利本配补。编排体例，八行本书页在上，单疏本在下。但由于八行本书页多于单疏本，难以完全一一对应，故编者将部分八行本书页安排在双数页下栏，以尽量便于两本的对照。此外，此书将北大图书馆所藏宋本《尚书》经注本与八行本经注部分相校，以为附录。

（白辉洪）